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Friedrich Nietzsche 1844 - 1900
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 CONTEXTO GENERAL
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Romanticismo
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 CONTEXTO
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Temas que se han de controlar:
• La Alemania de Nietzsche. • El triunfo de la razón y la filosofía de la sospecha. • Ilustración y Romanticismo.• Shopenhauer y Nietzsche.• La escritura Nietzscheana.• Nietzsche;La nueva forma de escribir filosofía.• Método genealógico como herramienta para la crítica cultural.• La razón como germen de la enfermedad de Occidente.• Vida, voluntad y nihilismo.• “Mundo verdadero”y perspectivismo.• La moral y la casta sacerdotal.• Religión y democracia.
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 CAMPOS TEMÁTICOS
1. «El Crepúsculo de los ídolos»: crítica de la cultura occidental.
2. Crítica de la moral y de la religión.3. Crítica del concepto de Dios. El nihilismo.4. El vitalismo. La voluntad de poder y el
superhombre.5. Ser y devenir. Apariencia y realidad o
“verdad”.
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Cultura Occidental
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Filosofar a martillazosI
Ante la lógica, la pasión; ante la prosa; la fuerza de la narración. Nuevo decir
Nuevo lenguaje que rompa con aquel que se caracterizaba por ser racional, fundamentado en la realidad de la idea, con estructura lógica que pretendía llegar a la verdad para con ella defender una serie de valores morales
Verdad idea lógica moral razón
Denotativo Descriptivo Objetivo Unívoco
Connotativo Expresivo Subjetivo Polisémico
interpretación no conceptual no demostrativo intuitivo
Lenguaje no demostrativo, polisémico, connotativo ,sugerente, que invita a la interpretación renunciando a la lógica gramatical esencialista.(ver pág.14; herramientas.)
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Filosofar a martillazos II
Consecuencias del nuevo “decir”
La renuncia a la objetividad, sistematicidad y la argumentación, hace que la lectura de los textos de Nietzsche produzca desasosiego y, la imposibilidad de su análisis hace necesaria la interpretación, aun sabiendo que las interpretaciones pueden ser muy diferentes.
"Un ventarrón sopla a través de los árboles, y por todas partes caen al suelo esos frutos que son las verdades".
(NIETZSCHE, Ecce homo, Ed. PPP, Madrid 1989, pág.145)
Aforismo: sentencia breve y doctrinal que se propone como regla.
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Manipulación de su pensamiento
¿Por qué la identificación del autor con el pensamiento nazi es incorrecta?
• Repudia a su hermana por la actitud benevolente de su marido hacia el pensamiento antisemita.
• Negación del poder del estado sobre el individuo.
• Oposición al sentimiento patriótico.
• Oposición al pensamiento nazi por su antisemitismo
• Referencias claras en favor de individuos judíos. pág.19
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 El crepúsculo de los ídolos
“El crepúsculo de los ídolos” 1.888
1877 -1882 Periodo ilustrado.
1888 Año con mayor número de obras
1889 Aparición de las crisis hacia la locura
“El crepúsculo de los ídolos”
Decadencia lo que aun siendo falso, provoca
admiración veneración y adoración
Una crítica, anuncio del fin de la decadente Cultura Occidental y por tanto de sus ídolos:
Cristianismo Moral Razón Verdad
El libro es :"Un ventarrón sopla a través de los árboles, y por todas partes caen al suelo esos frutos que son las verdades".
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Crítica a la cultura Occidental
La cultura Occidental ha forjado, por interés propio un mundo ficticio fundamentado en leyes racionales, universales que dan lugar a la ciencia .Ésta ,de manera progresiva, nos lleva hacia el conocimiento de la Verdad.
Ley, racional, universal, ciencia, progreso, conocimiento verdad, términos (Esenciales) que niegan la realidad de lo sensible (Devenir) y nos sitúan en un mundo irreal ,más allá de lo que hay, en el que el hombre cree estar seguro y cómodo.
El método que usa para la crítica es el Genealógico.(rastreo de la génesis de la cultura Occidental para descubrir su real sentido: El miedo a enfrentarse al devenir, que se enmascara como amor a la verdad.
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Crítica a la cultura Occidental II Crítica a la razón
Imposibilidad de vivir en el devenir miedo al caos
supervivencia psicológica
negación de los sentidos Racionalización Del mito al lógos
Asentamiento en la irrealidad Creación del cosmos
Ultramundo
Razón , Verdad ,Justicia, Bien
Parménides
Sócrates
Platón
Cristianismo
Descartes
Kant ver pág. 22
Desconfianza
Razón creencias valores
Negación
Nihilismo
Cultura sobre voluntad de poder
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Voluntad de poder
Voluntad de Poder
Es
energía vital/ Fuerza/ Potencia/ ímpetu
Sus Fuentes son:
-- Biología
-- Biografía
-- Circunstancias vitales
Sus Objetivos son :
-- poder sobre uno mismo
-- autoafirmación
Característica
Inconsciente :
impulso corporal
Previa a la razón:
pasión orgánica que obliga sin razones
Peculiar :
diferente, deviene.
Insatisfecha :
en oposición
Libre:
si puedo debo
Sin finalidad
En creación
Excesiva
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Vitalismo
La vida es autoafirmación; desde la voluntad, superarse en el desarrollo. (pág.27
texto).Sentidos más funcionales, pasión más fuerte, amor al riesgo, confianza en uno mismo, como efectos de la voluntad de poder, como efecto de una
vida ascendente. Vida
Vida descendente Vida ascendente Buscar seguridad Asumir riesgo
Necesidad de combatir Felicidad es igual los instintos a instinto
Voluntad débil Voluntad fuerteNo soporto la existencia Quiero existir
Desear una vida sin dolor Aceptar que la vida es dolor.
Para Nietzsche el criterio de valoración de las acciones humanas será la vida (ocupa el lugar de la moral y la razón). Es un principio de donde surgirán los valores que sirvan para diferenciar a los hombres y su manera de actuar.Según la voluntad de poder que se muestre (energía vital), así se diferenciará una persona de otra.
Página web: vitalismo y Nietzsche :Vocabulario .Vitalismo en Nietzsche. Algunos conceptos fundamentales.
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Conocimiento y verdad I-II
El llamado “mundo real” no se descubre sino que se construye y no por afán de conocer sino por miedo.
Mundo verdadero Cosmos Mundo aparente Caos
Ser/ razón/ comprensión lógica Devenir/sentidos/experiencia
Cognoscible/ real
Esencial/ percepción única / fijo
Ignoto/ aparente
Accidental/perspectiva/en constante renovación
Filósofos momias Embalsaman las experiencias usando el lenguaje.
Para Nietzsche
Construcción de la mente
Razón = forma de la inconsciencia
antropomorfo
Mundo real, múltiple y cambiante
no hay que buscar sentido ,ni finalidad ni meta al mundo ,hay que
vivirlo.
Síntoma de decadencia Síntoma de vida ascendente
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Conocimiento y verdad III
El mundo verdadero es construido por los filósofos usando el lenguaje, su aceptación proviene de la fe en la gramática y la creencia de que su estructura es la estructura del mundo: (sujeto , verbo y predicado). Será ésta la herramienta para la creación de mundos metafísicos, llenos de:
SERES: sujetos que llevan a cabo acciones; sustancias invariable e idénticas( yo)
a los que atribuyo propiedades (pensar es una acción por lo tanto hay un sujeto que piensa).
RELACIONES: proyectando la estructura del lenguaje sobre el mundo. (causa-Efecto)
PRINCIPIOS LÓGICOS : proyectando mis estructuras de conocimiento.
Al fin narraciones metafóricas que siempre y cuando
se mantengan dentro la estructura pactada se llamarán
verdades.
(ver elementos lingüísticos página 34)
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Conocimiento y verdad IV -V
La creación del “mundo verdadero “ tiene una función adaptativa, en cuanto ofrece a su habitante la tranquilidad psicológica de estar seguro frente al devenir de lo real . No hay conocimiento del mundo del ser sólo hay interpretaciones del mundo del devenir. Como interpretaciones todas tienen el mismo valor. No hay percepción única. Mundo
Hechos interpretación
Conocimiento apreciación
Percepción correcta Percepción subjetiva
Verdad Experiencia
PERSPECTIVISMO
Conocer es valorar desde una perspectiva, pero no hay una sola, por lo tanto no hay un solo sentido, ni una sola verdad. Hay universos metafóricos. Afirmar la existencia de un solo mundo verdadero y por tanto un única posibilidad de verlo, es tanto como querer imponer una determinada perspectiva como la
única válida.
Órgano S.
Necesidad
Impulsos
Motivos
Vivencias pasadas
Afectos
Creencias
I . Naturalización de la moral. Ética Natural (fotocopia)
II. Moral de señores y de esclavos. Ética Natural (fotocopia)
III- IV. Morales.
“Crítica a la Moral” (mutxafilo)
Moral de esclavos.(mutxafilo)
Nuevas Tablas (mutxafilo)
Algunos conceptos fundamentales :Resentimiento, Moral Cristiana, Transmutación de los Valores. (mutxafilo)
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 Moral
Platón> Jesús> Débiles>
autosacrificio, humillación, castidad, humildad,>
Sentimiento de culpa>
Resentimiento
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 V.VI Cristianismo
Moral Cristiana (construida desde el platonismo)Moral de los débiles (mansos misericordiosos) enfermo rebaño dócil guiado por el sacerdote. Con ideal en: auto sacrificio , humillación ,castidad, humildad, compasión
Con sentimientos de: culpa remordimiento pecado, resentimiento que acabará convirtiendo al “enfermo” en pecador.
Odio a este mundoMundo de acá como transito al más allá La negación de este comporta la
recompensa del otroOdio a la vida
Represión de los instintos deseos y pasiones (ver48). Represión de lo irreprimible implica: pecado
Odio al cuerpo
Cuerpo como poseedor de los instintos vitales lo hace causa de pecado: lujuria, gula. Merecedor de castigo siempre con vista en el arquetipo del “ángel“.
Ante esta situación y como posibilidad de superación encontramos al sacerdote intermediario entre Dios y los hombres.
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 VII Democracia
Democracia Cristianismo sin DiosMoral de débilesNuevos ídolos( razón, Humanidad, ciencia, ciudadanía, derechos humanos.Odio y negación de lo superior (igualdad)
Democracia
Igualdad Dignidad
--Es igual a -- No se da, se conquista a mediocridad través de la voluntad --Inexistencia en de poder ( su impulso) la vida -- la democracia la dona--Impide el desarrollo la convierte en comformidad
de las grandes personas y las jerarquías naturales
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 VII Muerte de Dios, Nihilismo, Superhombre
Nihilismo (mutxafilo) ______
Eterno retorno (mutxafilo)____
Superhombre (mutxafilo)____
1
2
3
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900 NihilismoPOSIBLES
SIGNIFICADOSNIHILISMO PASIVO
NIHILISMO ACTIVO
LA GRAN AURORA
¿QUÉ REPRESENTA? ESENCIA DE LA TRADICIÓN JUDEO-CRISTIANO-PLATÓNICA;
ACCIÓN NEGADORA DE LOS FALSOS VALORES.
LA VIDA COMO DISFRUTE DE LA EXISTENCIA
¿EN QUÉ CONSISTE? PROCESO DE DECADENCIA DE LA CULTURA OCCIDENTAL
REFLEXIÓN Y NEGACIÓN DE LOS MOTIVOS QUE HAN CONDUCIDO A ÉL.
RECUPERACIÓN DEL SENTIMIENTO DE POTENCIA
¿CUÁL ES LA CAUSA? FRUTO DE UNA PLENA INVERSIÓN DE VALORES
POSICIÓN DE DESTRUCCIÓN DE LOS VALORES TRADICIONALES
ACTITUD INOCENTE , LÚDICA, INGENUA CREATIVA
¿CUÁL ES SU EFECTO?
PÉRDIDA DE SENTIDO DEL DEVENIR,
COMPRENSIÓN DE QUE NO HAY PROPIAMENTE UN SENTIDO
LIBERTAD Y CREACIÓN INTUICIÓN SOBRE RAZÓN
¿QUÉ CONSECUENCIAS TIENE?
LA FORMACIÓN DE UNA MORAL DE ESCLAVOS
AQUELLOS QUE HABÍAN SIDO CONSIDERADOS LOS VALORES SUPREMOS SE DESVALORIZAN
CREACIÓN DE VALORES PROPIOS
UNA METAFÍSICA DE VERDUGOS
PREPARA EL CAMINO PARA EL ADVENIMIENTO DEL SUPERHOMBRE.
LIBERACIÓN DE LA MALA CONCIENCIA Y DE LA CULPA
ESTADO QUE REPRESENTA
ESTADO DE LOS DÉBILES Y RESENTIDOS
EL ESTADO DE LOS ESPÍRITUS FUERTES QUE NIEGAN ACTIVAMENTE ESTOS FALSOS VALORES
EL ESTADO DE LOS ESPÍRITUS SUPERIORES
PROCESO HACIA EL SUPERHOMBRETRIPLE METAMOR FOSIS
CAMELLO “SÍ, AMO MÍO”CRISTIANO OBEDIENTE SACRIFICADO SU FRUTO ES N.P.
LEÓN ¡DIOS HA MUERTO!NEGADOR DE DIOS Y TODOS LOS ÍDOLOS. SU FRUTO ES LA DESTRUCCIÓN DEL N.P.
NIÑO SUPERHOMBRE “CREADOR DE LA NUEVA ERA”
Friedrich Nietzsche 1844 - 1900
Gracias.