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KAREN HORNEY
BIOGRAFÍA
Karen Horney de nacimiento Karen Danielsen (Blankenese, Alemania, 16 de septiembre de 1885 -
Nueva York, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1952) fue una psicoanalista germano-estadounidense.
Después de obtener su título de médico, recibió capacitación psicoanalítica con Karl Abraham y
desde 1920 hasta 1932 condujo una consulta privada mientras daba clases en el Instituto
Psicoanalítico de Berlín. Al mudarse a la ciudad de Nueva York en 1934, ella empezó a dar cátedra en
la New School for Social Research.
Se distanció de algunos de los principios básicos de Sigmund Freud, rechazando su concepto de la
envidia del pene y enfatizando la necesidad de ayudar a los pacientes identificando y confrontando las
causas específicas de las ansiedades comunes en vez de enfocarse sobre los traumas de la infancia y
las fantasías.
Al ser expulsada del New York Psychoanalytic Institute en 1941, organizó un nuevo grupo, la
Association for the Advancement of Psychoanalysis. Entre sus obras se encuentran The Neurotic
Personality of Our Time (1937) y New Ways in Psychoanalysis (1939).
Insertado desde <http://es.wikipedia.org/wiki/Karen_Horney>
BIOGRAFÍA
Karen Horney nació el 16 de septiembre de 1885 y fue hija de Clotilde y
Brendt Wackels Danielson. Su padre fue un capitán naval y era un
hombre muy religioso y autoritario. Sus hijos le llamaban “el lanzador de
Biblias”, porque, según Horney, ¡verdaderamente lo hacía!.
Su madre, apodada Sonni, era una persona muy diferente. Era la
segunda mujer de Berndt, 19 años más joven y considerablemente más
urbana.
Karen también tuvo un hermano mayor también llamado Berndt a quien
cuidó profundamente, así como otros 4 hermanos mayores del primer
matrimonio de su padre.
BIOGRAFÍA
La infancia de Karen Horney parece estar llena de contradicciones:
por ejemplo, mientras que Karen describe a su padre como un sujeto
disciplinario que prefería a su hermano Berndt sobre los demás, por
otro lado aparentemente le traía múltiples regalos a Karen de todas
partes del mundo e incluso le llevó con él a tres viajes ultramarinos,
cosa bastante difícil de hacer por un capitán en esos tiempos.
No obstante, ella se sintió con falta de afecto por parte de su
padre, lo cual hizo que se inclinara especialmente a su madre,
volviéndose, como ella misma ha dicho, “su pequeño corderito”.
BIOGRAFÍA
A la edad de 9 años, cambió su acercamiento a la vida, tornándose
ambiciosa e incluso rebelde. Se dijo a sí misma: “Si no puedo ser guapa,
entonces decidiré ser lista”, lo cual es extraño, ¡ya que era realmente
guapa!.
Además, alrededor de esta etapa, Karen desarrolló una extraña
atracción por su propio hermano. Éste, avergonzado por sus expectativas
sobre él, como cualquiera pudiera imaginar de un chico adolescente, le
apartó de él.
Esta situación le llevó a la que sería su primer encuentro con la
depresión, problema que no le abandonaría el resto de su vida.
BIOGRAFÍA
En la adultez temprana sobrevinieron algunos años de estrés. En 1904, su
madre se divorció de sus padres, dejándole con Karen y el joven Berndt.
En 1906 ingresó en la facultad de Medicina en contra de los deseos de
sus padres y de hecho, en contra de la opinión de la educada sociedad de
su época.
Estando allí conoció a un estudiante de leyes llamado Oscar Horney, con
quien se casaría en 1909. Un año más tarde, Karen dio a luz a Brigitte, la
primera de sus tres hijas.
En 1911, su madre Sonni muere, provocando una tensión importante
sobre Karen, lo cual le llevó a psicoanalizarse.
BIOGRAFÍA
Tal y como Freud hubiera supuesto, Karen se había casado
con un hombre nada diferente a su padre: Oscar era tan
autoritario como el capitán había sido con sus hijos.
Horney se daba cuenta de que ella no solo no intervenía,
sino que incluso entendía que esta atmósfera era buena para
sus hijos y que les inculcaría el afán de independencia.
Fue solamente muchos años más tarde cuando por vía de
su instrospección cambiaría su visión sobre la crianza.
BIOGRAFÍA
En 1923, el negocio de Oscar se vino abajo. Acto seguido,
Oscar desarrolló una meningitis, volviéndose un hombre
ruinoso, moroso y argumentativo.
En este mismo año, el hermano de Karen muere a la edad
de 40 años producto de una infección pulmonar. Karen se
hundió en una gran depresión, hasta el punto de nadar mar
adentro mientras estaba de vacaciones con la idea de
quitarse la vida.
BIOGRAFÍA
Karen y sus hijas se mudaron de casa de Oscar en 1926 y emigraron a los
Estados Unidos cuatro años más tarde. Se establecieron en Brooklin.
Aunque pareciera extraño actualmente, en los años 30’ Brooklin era la
capital intelectual del mundo, debido en su mayor parte a la influencia de
refugiados judíos provenientes de Alemania. Fue aquí donde logró amistad
con intelectuales de la talla de Erich Fromm y Harry Stack Sullivan,
llegando a tener una relación esporádica con éste último.
Y fue aquí donde desarrollaría sus teorías sobre la neurosis, basándose en
su experiencia como psicoterapeuta.
Se mantuvo asistiendo, enseñando y escribiendo hasta su muerte en 1952.
TEORÍA DE KAREN HORNEY
En primer lugar, ofreció una perspectiva bastante distinta de
entender la neurosis, considerándola como algo bastante más continuo
en la vida normal que los teóricos previos.
Concretamente, entendía la neurosis como un intento de hacer la vida
más llevadera, como una forma de “control interpersonal y
adaptación”.
Esto sería, por supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en
nuestra vida cotidiana, solo que parece que la mayoría de nosotros lo
hacemos bien y los neuróticos parece que se hunden más rápidamente.
TEORIA DE KAREN HORNEY
En su experiencia clínica, distinguió 10 patrones
particulares de necesidades neuróticas, los cuales
están basados sobre aquellas cosas que todos
necesitamos, pero que se han vuelto distorsionadas
de diversas formas por las dificultades de las vidas
de algunas personas.
LA ANSIEDAD BASICA
Horney, no consideraba Ia ansiedad como una parte inevitable
de Ia condición humana.
La ansiedad básica, un sentimiento
insidioso, creciente y que todo lo
impregna, de estar solo y
desamparado en un mundo hostil,
(Horney, 1945) resulta de
sentimientos de inseguridad en las
relaciones.
ANSIEDAD BASICA
Los niños no solo temen a sus propios impulsos
internos o al castigo debido a estos, sienten que el
ambiente es una amenaza para su desarrollo y sus
deseos mas profundos.
Aunque los niños pueden soportar una cierta cantidad
de frustración y trauma, es esencial para el desarrollo
sano de Ia personalidad que se sientan a salvo y seguros.
INDIFERENCIA PARENTAL
La clave para entender la indiferencia parental es que
constituye una forma de percepción del niño y no de las
intenciones de los padres.
Nótese que muchos padres, incluso aquellos buenos
padres, hacen esto debido a las presiones en las que ellos
mismos se encuentran. Otros lo hacen porque ellos
mismos son neuróticos y colocan sus necesidades sobre
las de sus hijos.
INDIFERENCIA PARENTAL
Horney observó que los niños responden no con pasividad y
debilidad ante la indiferencia parental, tal y como nosotros
creemos, sino que lo hacen con rabia, respuesta que la autora
describe como la hostilidad básica.
La respuesta de Horney es la llamada indiferencia paterna o como
ella le llamaba “la maldad básica” o una falta de calidez y afecto
durante la infancia. Hay que saber que incluso una paliza ocasional
o un encuentro sexual en la niñez pueden superarse, siempre y
cuando el niño se sienta aceptado y querido.
Sin embargo, la mayoría de los niños se hallan sobresaturados
de ansiedad básica, lo que se traduce casi siempre en un miedo al
abandono y a sentirse desamparados. Por una cuestión de
sobrevivencia, la hostilidad básica puede ser suprimida y así los
padres alcanzan la victoria. Si esta actitud parece funcionar
mejor para el niño, entonces se consolidará como la estrategia
adaptativa preferida (complacencia o complianza ). Se dicen a sí
mismos: “Si puedo lograr que me quieras, entonces no me harás
daño”.
Algunos niños descubren que ni la agresión ni la
complacencia eliminan la indiferencia parental
percibida, por lo que solucionan el problema
abandonando la lucha familiar y metiéndose en sí
mismos, volviéndose preocupados por ellos
prioritariamente. Esta es la tercera estrategia
adaptativa. Se dicen: “Si me repliego, nada me
dañará”.
DEFINICIÓN DE TENDENCIA NEURÓTICA
Al tratar de entender una personalidad perturbada, es importante
conocer las fuerzas impulsoras que producen la perturbación. Estas
serían, según Karen Horney, las tendencias neuróticas que define como los
“impulsos inconscientes, desarrollados para poder afrontar la vida, pese a
los temores, a la impotencia y al aislamiento”(HORNEY, 1960, p.33)
La génesis de estas tendencias se producen en las etapas iniciales de la
vida, por un efecto combinado de las influencias temperamentales y
ambientales. Es importante conocer los factores que en la infancia
favorecerían el desarrollo de la ansiedad básica que, según Horney, es la
fuente de las necesidades neuróticas.
TENDENCIAS NEURÓTICASC
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ten
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eu
róti
cas Son inconscientes:
Las tendencias son inconscientes, aunque la persona puede tener consciencia de sus efectos. De este modo, se atribuirá a sí mismo determinados rasgos del carácter (por ejemplo, puede llegar a advertir que tiene una necesidad de afecto o perfección), pero nunca se da cuenta hasta que punto está bajo el dominio de esos impulsos, hasta que punto determinan su vida.
Son compulsivas: Esta característica se expresa en dos formas: primero, sus objetivos son perseguidos indiscriminadamente y estos con un menosprecio de la realidad y por el verdadero interés personal. Segundo, se produce una reacción de angustia tras la frustración.
UN EJEMPLO…
«Inicialmente, tomemos la primera necesidad como ejemplo; la necesidad de afecto y aprobación. Todos
necesitamos afecto, entonces ¿qué es lo que hace neurótica a esta necesidad?. Primero, la necesidad es irreal,
irracional, indiscriminada. Por ejemplo, todos necesitamos afecto, pero no lo esperamos de todo aquel que
conocemos. No esperamos grandes dosis de afecto de parte de incluso nuestros mejores amigos y relaciones.
No esperamos que nuestras parejas nos den afecto todo el tiempo, en todas las circunstancias. No esperamos
grandes muestras de amor mientras que nuestras parejas están rellenando los formularios de pagos a
Hacienda, por ejemplo. Y, somos conscientes de que habrá muchas veces en nuestra vida donde tendremos que
ser autosuficientes.
Segundo, la necesidad neurótica es bastante más intensa y provocará un gran monto de ansiedad si no se
satisface su demanda o incluso si se percibe que no será satisfecha en un futuro. Es esto, por tanto, lo que le
lleva a tener esa naturaleza irreal. El afecto, para continuar con el mismo ejemplo, debe expresarse
claramente en todo momento, en todas las circunstancias, por todas las personas, o el pánico se instaurará. El
neurótico ha hecho de la necesidad lo central de su existencia.»
Insertado desde <http://es.wikipedia.org/wiki/Karen_Horney>
¿QUÉ HACE A UNA NECESIDADN E U R Ó T I C A?
Para el neurótico, la necesidad es demasiado intensa, irreal, indiscriminada, cargada de ansiedad Estas tendencias conducen a tres tipos de estrategias de afrontamiento o modos primarios de relacionarse con Ias demás personas:
Moverse hacia (sumisión)
Moverse contra (hostilidad)
Moverse lejos (desapego)
A su vez estos tres tipos conducen a tresorientaciones básicas hacia Ia vida:
La solución modesta
La solución auto expansiva
La solución de renuncia
CLASIFICACIÓN DE LAS
TENDENCIAS NEURÓTICAS
Movimiento hacia la gente: • Ésta es una respuesta frecuente frente a la
hostilidad del mundo, a lo cual el neurótico responderá tratando de buscar amor y cariño para poder escudarse detrás de él, porque se siente impotente de responder por su cuenta.
LA NECESID AD NEURÓTICA D E AFECTO Y APROBACIÓN:
• La necesidad compulsiva de recibir afecto es una característica común dentro de las personas que sufren de un cuadro y es "uno de los más fieles signos de la angustia reinante y de su intensidad aproximada"(HORNEY, 1946,p.96). Se caracteriza por una fuerte necesidad de agradar a los demás, ser querido y recibir aprobación por parte del prójimo. Se vive de manera automática, de acuerdo a las esperanzas, opiniones y deseos de los demás ,temiéndose la hostilidad de los demás.
• El neurótico que está en busca de afecto presenta una hostilidad encubierta que interfiere en todas sus relaciones, haciéndolas fracasar, sin que el neurótico sepa porque . Esto lo lleva a concluir que la culpa de sus fracasos se encuentra en los otros, lo que lo lleva a buscar compulsivamente ese amor que no encuentra. Frente a esto el neurótico se enfrenta a la disyuntiva de ser incapaz de amar y de necesitar urgentemente del amor de los demás. Este tipo de neurótico que busca el amor no se percata de su necesidad imperiosa de amar y ser amado. “La mayoría confunde
LA NECESID AD NEURÓTICA D E AFECTO Y APROBACIÓN
• Su necesidad del prójimo con una presunta disposición al amor, ya sea por señalada persona o por la humanidad en general" (HORNEY, 1946, p.101). Ellos tienen que mantener esta impresión, pues de lo contrario, develarían su hostilidad hacia el mundo. No es posible amar y odiar al mismo tiempo por lo que su disposición hostil debe estar alejada de la conciencia. “La ilusión del amor, aunque resultado de un comprensible equivoco entre el autentico apego y la necesidad neurótica, cumple la indudable función de permitir la conquista del cariño."(HORNEY, 1946, p.101).
• Dentro de su búsqueda de afecto el neurótico encuentra, además, otra dificultad: a pesar de obtener el cariño buscado, es incapaz de aceptarlo. La aceptación del cariño que le es entregado es solo temporal. Esto esta dado por que estas muestras de afecto se enfrentan con su desconfianza y hostilidad interna desencadenando resistencia y ansiedad.
LA NECESID AD NEURÓTICA D E AFECTO Y APROBACIÓN
• Esta desconfianza lo lleva a no creer en ellas, pues esta convencido de que el no puede ser amado por nadie. Esto está dado por que su "convicción de ser indigno del amor se vincula íntimamente con la incapacidad de sentirlo y, en realidad es un reflejo consciente de ésta."( HORNEY, 1946, p.102) .Cualquier entrega de cariño será recibida con desconfianza llegando a creer el neurótico que esta obedece a intereses ocultos, e incluso la entrega efusiva de cariño es recibida como un insulto hacia él, pues no le es posible aceptar que alguien sienta algún sentimiento positivo hacia él.
• Es común que a ciertos neuróticos la expresión de afecto pueda provocarles un cuadro de ansiedad. “un neurótico inclusive puede experimentar autentico terror cuando se halla a punto de comprender que alguien le ofrece sincero cariño o amor."(HORNEY, 1946, p.102).
LA NECESIDAD NEURÓTICA DE UN COMPAÑERO
El compañero debería colmar todas las esperanzas
de la vida y asumir la responsabilidad del bien y del
mal. Hay una sobreestimación del amor, por suponer
que es este el que resuelve todos los problemas. En
esta necesidad neurótica hay un temor al abandono y
a estar solo.
L A N E C E S I D A D D E R E S T R I N G I R L A P R O P I A V I D A D E N T R O D E E S T R E C H O S L Í M I T E S
Esta necesidad se caracteriza por que el individuo
es poco exigente, se contenta fácilmente y restringe
las ambiciones y deseos de cosas materiales; existe
un temor de plantear exigencias y de afirmar deseos
expansivos. Se observa la necesidad de no llamar la
atención y se considera la modestia como un valor
supremo; hay un impulso a ahorrar.
MOVIMIENTO CONTRA LA GENTE
Esta respuesta a la hostilidad del mundo se
caracteriza por considerar la vida como una lucha,
donde lo importante es mantener la superioridad
sobre los demás y manejar la situación, sea de
manera directa o indirecta.
NECESIDAD NEURÓTICA DE PODER:
El poseer el dominio sobre los demás, la devoción
a una causa, deber, responsabilidad. No se respeta la
individualidad ni la dignidad de los demás,
teniéndose sólo como su subordinación. Hay una
gran adoración por la fuerza y un desprecio por la
debilidad. Se da el temor a lo ingobernable y a la
impotencia
NECESIDAD NEURÓTICA DE PODER:
La necesidad neurótica de fiscalizarse a sí mismo y fiscalizar a los demás, por
medio de la razón y la presciencia (se puede presentar en personas demasiado
inhibidas para ejercer el poder en forma directa). • Hay fe en la omnipotencia de la inteligencia y la razón, produciéndose una
negación del poder de las fuerzas emocionales y desprecio por éstas. Hay temor a advertir las limitaciones objetivas del poder de la razón; hay temor a la estupidez y a los malos juicios.
Necesidad neurótica de creer en la omnipotencia de la voluntad (Variedad
introvertida de la anterior, que existe en personal altamente ubicadas, para las
cuales un ejercicio del poder significa exceso de contacto con los demás):• Se posee un sentimiento de fortaleza, logrado con la creencia en el poder mágico
de la voluntad. Se presenta una reacción de desolación por cualquier frustración de los deseos, por lo que el individuo renuncia a los deseos por temor a los fracasos. También hay temor a reconocer las limitaciones de la voluntad pura.
NECESIDAD NEURÓTICA DE EXPLOTAR A LOS
DEMÁS
Los demás son valorados según puedan explotarse
o no. Existen diversos móviles de explotación, como
el dinero, las ideas, la sexualidad, los sentimientos.
Hay un orgullo de la explotación y temor a ser
explotados y, por ende, a ser estúpidos.
NECESIDAD NEURÓTICA DE RECONOCIMIENTO O PRESTIGIO
SOCIAL :
Todas las cosas, los objetos, el dinero, las personas
son valorados según su valor de prestigio. Poseen
una autoevaluación que depende cien por ciento de
la naturaleza de la aceptación pública. Temor a la
humillación y al desprestigio.
NECESID AD NEURÓTIC A D E ADMIRACIÓ N PERSO NAL
Imagen hipertrofiada del yo, narcisismo. La
necesidad de ser admirado, no por lo que posee o
representa, sino por el yo imaginado.
Una estimación de sí mismo implica confianza en
vivir al nivel de esta imagen y en que esta sea
admirada. Temor a perder la admiración.
MOVIMIENTO APARTE DE LA GENTE
Se caracteriza por el despego neurótico, cual sería
“la íntima necesidad de poner una distancia
emocional entre ellos [los neuróticos] y los demás”
(HORNEY, 1959, p.73). El individuo experimenta
ansiedad cuando los demás se entrometen en sus
asuntos.
NECESIDAD NEURÓ TICA D E AUTO SUFICIENCIA E INDEPEND ENCIA
El individuo no requiere jamás la ayuda de nadie y
no cede a influencia alguna; se intenta no quedar
atado a nada, ya que podría llevar a una posible
esclavización. Distancia y alejamiento son la fuente
de seguridad. Hay temor a necesitar de los demás o
a los vínculos.
NECESIDAD NEURÓTICA DE PERFECCIÓN E INEXPUGNABILIDAD
Infatigable impulso a la perfección; cavilaciones y
autoreconocimiento sobre posibles fallas.
Sentimiento de superioridad por ser perfecto. Temor
a encontrar fallas en sí mismo o cometer errores.
Temor a críticas o reproches.
TENDENCIAS NEURÓTICAS
Reacción ante la ansiedad
Moverse hacia la gente
Personalidad Complaciente
Moverse contra la gente
Personalidad Agresiva
Moverse lejos de la gente
Personalidad Desapegada
PERSONALIDAP QI.I8IENTEx Necesidad ser amado yprotegido.x Consideran demás genteSUPERIORNecesitan aprobación delotro.x Buscan agradar a demáspersonas.
PD. COMPLACIENTE
Necesidad ser amado y protegido.
Consideran demás gente SUPERIOR
Necesitan aprobación del otro.
Buscan agradar a demás personas.
PD. AGRESIVA
Buscan ser dominantes
Superioridad
Temor a la humillacion
PD. DESAPEGADA
Busca de soledad, alejarse de la demás gente
No requiere ayuda
Perfeccionismo
Independencia
EL YO IDEAL Y EL YO REAL
Horney tenía una manera más de ver a las neurosis: en términos de imagen del self ( de sí
mismo). Para Horney el self es el centro del ser; su potencial. Si uno ha sido sano, entonces
habría desarrollado un concepto preciso de quién soy y por consiguiente podré sentirme libre de
impulsar ese potencial (auto-realización).
El neurótico tiene una visión diferente de las cosas. El self neurótico está “escindido” en un self
ideal y un self despreciado. Otros teóricos hablan de un self “especular”, aquel que piensas que
los demás ven. Si miramos a nuestro alrededor (de forma precisa o no) creyendo que los demás
te están despreciando, entonces internalizaremos esta sensación como si fuese verdaderamente
nuestra percepción de nosotros mismos. Por otro lado, si estamos fallando de alguna manera,
esto implicaría que existen ciertos ideales ante los que nos estamos sometiendo. Estamos
creando un self ideal fuera de nuestras “posibilidades”. Tenemos que entender que el self ideal
no es una meta positiva; todo lo contrario, es irreal y finalmente imposible de alcanzar. Por tanto,
el neurótico se balancea entre odiarse a sí mismos y pretender ser perfectos.
EL YO IDEALIZADO
El yo real representa lo que somos, aquellas cosas que son ciertas
respecto a nosotros.
El yo idealizado, representa lo que pensamos que deberíamos ser y es
usado como un modelo para
ayudarnos a desarrollar nuestro potencial y lograr la autorregulación.
En una neurosis extrema, el individuo puede abandonar por completo al
yo real por un yo idealizado glorificado (enajenación).
En un estado de enajenación. La persona se identifica con el yo ideal y
por consiguiente pierde la fuerza verdadera, en vista de que nuestra
única fuente de fuerza proviene de quien somos en realidad.
EL YO IDEALIZADO
Las vidas de los neuróticos están gobernadas por la tiranía de los debería,
en lugar de satisfacer necesidades genuinas, aqueflos individuos crean
necesidades falsas
Los individuos normales, en general, son felices y funcionan dentro del
mundo
cotidiano
Los individuos enajenados tratan de escapar a sus castillos en el aire, esta
identificación total con el yo idealizado hace a estas personas casi
incapaces de
afrontar la realidad.
EVALUACION E INVESTIGACION ENLA TEORIA DE HORNEY
Comparada con el psicoanálisis freudiano, la teoría
de Homey recomienda un entendimiento mas
interpersonal de los asuntos del paciente.
La teoría de la neurosis de Horney es esencialmente optimista, ya que
considera la posibilidad del cambio real, al reconocer el neurótico las
tendencias contradictorias y resolver el conflicto básico; la existencia
de necesidades neuróticas no es una característica inherente al ser
humano y, por lo tanto, puede ser evitada la formación de éstas y
resueltas con la ayuda del terapeuta. En cambio, Freud es
esencialmente pesimista al respecto, porque consideraba que siempre
estamos a merced de los conflictos inconscientes y todas nuestras
acciones de resolución son sólo sublimaciones.
Dentro de las teorías psicodinámicas, su postura es culturalista. Ésta la lleva a
considerar como factor importante para la formación del carácter la cultura en
que vive y se desarrolla el individuo, junto a la experiencia temprana con los
padres. La presencia de una necesidad neurótica específica en los individuos de
una sociedad estará determinada por los valores predominantes en ésta; de
este modo, si en una sociedad se privilegia la docilidad, una tendencia
constitucional a la agresión constituirá, con probabilidad, una fuente de
conflicto.
La teoría de Horney brinda la posibilidad al individuo que necesita ayuda de
hacer una instrospección profunda, que le permita descubrir sus necesidades
neuróticas, para facilitar así al terapeuta su labor.
CRITICAS
Su trabajo se centra preferentemente, sino
exclusivamente, en la neurosis. Muchos trastornos,
tales como los ataque de pánico y fobias, son
explicados dando por supuesto que son síntomas
neuróticos, opinión que es contradictoria con otras
teorías como la conductista, que señalaría que estas
conductas son producto de condicionamientos.
Además, se preocupa de la psicosis sólo de un modo
tangencial.
Esta teoría de la personalidad habla principalmente del individuo
anormal, que sufre de neurosis, y no se centra en declarar las
características del individuo sano: para Horney, sería meramente un
individuo sin conflicto básico. Al igual que Freud, su trabajo se basa en el
estudio de casos clínicos con individuos enfermos.
La enumeración de tendencias neuróticas que da Horney no es completa,
ya que como ella misma dice: “la lista no es completa ni terminante”
(HORNEY,1960,p.45).
Aborda el tema de la neurosis desde la perspectiva de su propia cultura
(occidental), sin hacer estudios sobre otras culturas.