Post on 01-Jul-2022
Imaginarios, narraciones y memorias de la familia en niños y niñas
Leandro Restrepo Vargas, leito3215@gmail.com
Licenciado en Lengua Castellana
Asesor: Edgar Arias Orozco , Magíster (MSc) en Educación
Universidad de San Buenaventura Colombia
Facultad de Educación
Licenciatura en Lengua Castellana
Bello, Colombia
2017
Citar/How to cite ... (Restrepo, 2017)
Referencia/Reference
Estilo/Style:
APA 6th ed. (2010)
Restrepo, L. (2017). Imaginarios, narraciones y memorias de la familia en
niños y niñas
(Trabajo de grado Licenciatura en Lengua Castellana). Universidad de San
Buenaventura Colombia, Facultad de Educación, Medellín.
Línea de investigación en pedagogía y Comunicación
Bibliotecas Universidad de San Buenaventura
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Dedicatoria
Para todos aquellos estudiantes de la I.E. Pbro. Libardo Aguirre Sede San Pedro Peñol Parte Alta
de Concepción, quienes fueron protagonistas de este proceso investigativo. Sus narrativas y
relatos se convirtieron en un tesoro significativo para el ser y el que hacer de la escuela. Gracias
por permitirme a través de la investigación y la narración hacerme docente y recordarlos con
amor como mi primera experiencia vocacional, formativa y profesional.
Para todos aquellos que en cada historia y relato tratan de inmortalizar lo propio, lo cultural, lo
histórico y lo social. Por ustedes que inmortalizan a nuestros pueblos y que hacen que los ecos
del presente resuenen con las voces del pasado.
Agradecimientos
A Dios por permitirme alcanzar este logro
A la comunidad de la Vereda San Pedro Peñol Parte Alta por mostrarme el encanto y las
características propias de su comunidad, porque, aunque siendo forastero, me aceptaron como
miembro activo de su comunidad.
A mi familia por el acompañamiento constante en mi proceso humano y formativo.
A mi madre por su entrega, dedicación y sacrificio.
A la Docente Sandra Ocampo por motivar mi proceso universitario y académico.
Al Asesor Edgar Arias por ofrecerme su acompañamiento investigativo y profesional. Por
escucharme y permitirme abrir caminos de reflexión.
A la Universidad de San Buenaventura por brindarme espacios de fraternidad.
Tabla de contenido
Resumen ........................................................................................................................................... 7
Introducción ..................................................................................................................................... 9
1. Planteamiento del Problema .................................................................................................... 10
1.1 Antecedentes ........................................................................................................................ 11
2. Justificación ............................................................................................................................. 18
3. Objetivos .................................................................................................................................. 21
3.1 Objetivo general ................................................................................................................... 21
3.2 Objetivos específicos ............................................................................................................ 22
4. Problema de Investigación ....................................................................................................... 22
5. Marco Teórico .......................................................................................................................... 26
6. Diseño Metodológico ............................................................................................................... 36
7. Análisis de resultados .............................................................................................................. 41
8. Discusión ................................................................................................................................. 50
9. Conclusiones ............................................................................................................................ 54
10. Recomendaciones................................................................................................................... 56
Referencias ..................................................................................................................................... 57
Lista de Figura
Figura 1. Imaginarios de familia, escritura narrativa ..................................................................... 58
Figura 2. Imaginarios de familia, dibujo narrativo ......................................................................... 58
Figura 3. Imaginarios de familia, dibujo narrativo ......................................................................... 58
Figura 4. Escrito narrativo sobre un acontecimiento familiar ........................................................ 58
Figura 5. Imaginarios y experiencias acerca de Familia ................................................................ 58
Figura 6. Representaciones Narrativas ........................................................................................... 58
Figura 7. Dibujo narrativo de experiencias familiares ................................................................... 58
Figura 8. Encuesta Narrativa .......................................................................................................... 58
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 7
Resumen
Esta investigación tiene como propósito explorar los imaginarios, memorias y narraciones
que surgen a partir de los estudiantes de la I.E. Pbro. Libardo Aguirre Sede San Pedro Peñol Parte
Alta en referencia a sus experiencias familiares. El trabajo se ha apoyado desde el ejercicio y la
metodología de la investigación narrativa que permite contrastar las experiencias relatadas con las
fuentes teóricas disponibles acerca de los conceptos de memoria, construcción social de la infancia
y la representación social sobre familia.
La fuente narrativa de la investigación surge de las experiencias familiares que han tenido
los estudiantes de la institución precisando elementos de socialización y relación. Dentro de los
hallazgos es preciso resaltar las referencias presentes en los textos narrativos con la que los niños
y niñas tratan de explicar perfiles, protagonismos y funciones de los integrantes de la familia a
partir de los imaginarios presentes en las vivencias y relatos.
La relación sujeto-familia permite a la vez hacer un análisis teórico entre la relación
existente entre los sujetos y las sociedades a las que pertenecen. La familia es un centro de sociedad
importante para los sujetos.
Por último, el trabajo permite comprender desde un análisis autobiográfico del investigador,
la importancia y la tarea de la escuela por generar espacios de interacción narrativa que
desemboquen en reflexiones personales y sociales que se dinamicen dentro de las familias y
comunidades.
Palabras clave: Memoria, narrativa, imaginarios, infancia, familia, sociedad
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Abstract
This research aims to explore the imaginaries, memories and narratives that arise from the
students of the I.E. Pbro. Libardo Aguirre Sede San Pedro Parte Alta in reference to his family
experiences. This project has been supported by the exercise and methodology of narrative research
that allows us to compare the experiences related to the theoretical sources about the concepts of
memory, the social construction of childhood and social representation about family.
The narrative source of the research arises from the family experiences that have had the
students of the institution needing elements of socialization and relationship. Within the findings,
it is necessary to highlight the references in the narrative texts with which children try to explain
profiles, protagonisms and functions of the members of the family based on the imaginary present
in the experiences and stories.
The subject-family relationship allows a theoretical analysis within the relationship
between the subjects and the societies to which they belong to. The family is an important center
of society for the subjects.
Finally, this project allows to understand from an autobiographical analysis of the
researcher, the importance and the work done by the school to generate spaces of narrative
interaction that lead to personal and social reflections that are dynamized within the families and
communities.
Keywords: Memory, narrative, imaginary, childhood, family, society
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 9
Introducción
Lo humano indudablemente siempre será un deleite para quien observa, se cuestiona y
busca con ansiedad respuestas. El pasado, el presente y el futuro siempre serán consecuencia de lo
vivido y lo establecido en esa humanidad. Constituirse humanamente es tomar el baúl de las
memorias que poseen incontables recuerdos, experiencias, sentimientos, relatos e intimidades que
nos llevaran a nuevas y profundas reflexiones en torno a nuestra existencia y al papel protagónico
que generamos en la sociedad.
Sin duda historiarse y dejar registro en los recuerdos de lo que sucede es generar día tras
día un conocimiento de la experiencia, esa que constituye el arraigo vivo de la memoria.
Conocimiento es sin duda mirar en cada uno de nosotros y devolvernos al mundo en experiencia.
Volver al recuerdo como se ha establecido en este trabajo es emprender un camino para
cuestionarse en torno a los imaginarios, memorias y narraciones que se generan, específicamente
en esas concepciones y mundos que desenvuelven los más pequeños.
La intención es profunda, intensa y humana: Construir desde la experiencia infantil y sus
narraciones conocimientos que le permitan a las ciencias humanas y sociales apropiarse de la visión
y generalidades proyectadas a partir de las experiencias familiares que estos sujetos logran
representar.
En esa medida se pretenderá observar la actuación y el discurso infantil, poniendo como
prioridad el mundo de las representaciones e imaginarios dados a partir de la experiencia concreta,
es decir del contacto con la Vida Real.
A través de ese conocimiento narrativo, histórico y memorístico también será posible abrir
caminos de interacción donde los sujetos puedan compartir sus experiencias y sucesos familiares
y redescubrir en ellos elementos que inviten a reflexionar y analizar acerca de los diversos
pensamientos, construcciones mentales y significaciones que se han constituido a partir de la
relación infancia-familia, que permitirá entender en su dinámica la influencia sujeto sociedad.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 10
Para dejarse indagar y atraer por estos imaginarios y construcciones será necesario
comprender dos vehículos: El lenguaje como una manifestación de interacción socialmente
establecido y la narración como una voz propia que devela la intimidad de los sujetos y establecen
las características propias con las que se relacionan en diferentes grupos sociales, en este caso
concreto de unos pequeños que se relatan y que con su voz fluyen por la relación de sus familias.
No solo serán las voces de los pequeños quienes inviten a redescubrir ese incesante mundo
humano, pensante y relacional sino que será también importante incidir en el deseo del
investigador, en otras palabras es realizar desde lo personal una regreso para comprender lo actual
y desde lo profesional instaurar mecanismos narrativos y autobiográficos que permitan desvelar
nuevas formas de interacción en la vida escolar para darle un verdadero protagonismo a los sujetos
que se hacen vivos y presentes con sus formas de actuar y pensar en la vida escolar. La vida escolar
debe transformarse, es decir, debe en su experiencia reducir sus pizarrones para minimizar la
categorización y los conocimientos estructurados y debe ensanchar sus oídos para prestar profunda
atención al conocimiento que se desenvuelve en las voces, en la forma de sentirse, en la forma de
contarse y en el modo de mirar el mundo que llevan y tienen los múltiples sujetos. La escuela debe
apropiarse de un espíritu narrativo que atraiga y reproduzca lo social, cultural, histórico y personal.
1. Planteamiento del Problema
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¿Cuáles son las memorias que sobre la familia construyen narrativamente los niños y niñas
de la IE Presbítero Libardo Aguirre del municipio de Concepción?
1.1 Antecedentes
Para la configuración del presente trabajo investigativo se ha requerido realizar un
seguimiento y un rastreo intensivo a la información que logre, de alguna manera, dar cuenta de las
proyecciones que se plantean en los objetivos y la pregunta. Para poder esbozar y comprender
mejor los sucesos entorno a las memorias que configuran los niños y niñas acerca de sus familias
a través de la narrativa es necesario delimitar las categorías de acción que facilitan observar de
manera objetiva otras investigaciones que puedan contribuir a la línea investigativa que se plantea.
Dentro de esas categorías se han elegido unos elementos claves para correlacionarlos y realizar la
búsqueda necesaria para abordar las temáticas centrales.
En un primer plano podemos abordar el concepto de memoria ligado a las diversas
concepciones de niños y niñas, pero también a las construcciones globalizadoras que representan
a sus familias. La infancia no es algo que muere y se agota al cumplir ciertos ciclos, por el contrario
es un tesoro que enriquece constantemente las experiencias guardadas en las memorias y los
recuerdos, es un proceso reflexivo con gran significado (Calle, 2008). En este contexto Laura Calle
(2008) aborda a manera de documental un aporte reflexivo apoyada en la memoria y la experiencia
personal abordando diversos elementos de su niñez y así recuperar sucesos de relevancia en la
infancia a través de los recuerdos con la intención de suscitar sentimientos, generalidades e
impactos del pasado para traer al presente posibles significados que den cuenta de la experiencia
adulta que tiene la investigadora.
La investigación acarrea un carácter autobiográfico puesto que se realiza una introspección
de la experiencia para comprender sucesos que han surgido en la cotidianidad de la investigadora.
Por ello se abordan técnicas y métodos para comprender ciertos sucesos, dichas interacciones se
basan en la fotografía, el análisis y la comprensión de dibujos y retratos, juegos de la infancia y
objetos significativos de la vida infantil como juguetes, permitiendo desvelar de una manera
personal todos aquellos sentimientos y sensibilidades que recogen los elementos anteriores; La
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autora a través de su experiencia trata de responder al asunto de ¿Qué es memoria?, y relacionarla
con la capacidad asociativa o individual de recordar u olvidar ciertos sucesos de la infancia. Este
trabajo reflexivo desde una mirada investigativa le permite comprender signos visibles de la
infancia y la transcendencia que han tenido en el desarrollo integral de su vida, el juego, la
televisión, la imaginación, la capacidad de ser niño se disponen en elementos centrales para
comprender las actuaciones o las experiencias presentes de la autora. Sus comprensiones se
convierten en un objeto crítico que le facilita construir la identidad propia que lleva a través de un
salto hacia el pasado (Calle, 2008).
Este trabajo reflexivo permite que la investigación actual adquiera o tome un sentido
relevante, involucrando la mirada desde una perspectiva que le permita al investigador hacerse
participe de un espacio reflexivo-critico vislumbrando la propia narrativa y la de la población que
ha suscitado el interés de la investigación. Una mirada exterior que se interioriza para transformar
pensamientos, prácticas o para comprender sentidos que atañen las más hondas crisis o curiosidades
de la relación pasado-presente que puedan experimentar las partes involucradas.
Por otro lado, con el presente estudio, trata de abordar los imaginarios que se han venido
configurando desde un marco social y relacional con la familia y su influencia en los individuos,
al tratar de establecer una serie de huellas que marcan las referencias de los sujetos en relación con
el núcleo familiar.
Desde esa mirada es necesario retomar los aspectos propuestos por Femat Gonzalez (2010)
al hacer mención del proceso de globalización que ha producido y transformado una serie de
relaciones sociales, culturales y económicas que ha venido alterando directamente las estructuras
familiares y en igual medida las significaciones sociales que se le dan específicamente desde una
mirada de género. El estudio se realizó con 38 familias de distintos estratos recogiendo las
representaciones sociales de los diversos sujetos, vislumbrando las tensiones presentes entre las
relaciones, responsabilidades y papeles asignados en la configuración social de la familia.
Desde allí la investigación detalla las nuevas características que configuran las familias de
hoy y sus diferencias con la tradicional estructura nuclear. En esa misma dirección, el impacto
social que se está dando en la visión social. Por su carácter de ensayo trata de contraponerse a las
concepciones tradicionales de familia. Así mismo trata de recopilar una serie de análisis entorno a
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los rasgos sociales que ha impreso la familia como una unidad institucionalizada de donde se
derivan las relaciones sociales existentes (Femat, 2010).
Es entonces pertinente que esta investigación pueda encontrar elementos que le permitan
detallar las relaciones que mantienen los infantes con sus familias y así poder analizar los diversos
imaginarios que surgen de las experiencias familiares a partir de la socialización que mantienen los
sujetos. Hoy en día se discute acerca de las representaciones sociales que ha tenido la familia sobre
todo desde la concepción de género, pero, muchos de esos debates y contradicciones se han
centrado en la imagen y la representación adulto-céntrica pero poco se ha valorado la carga
conceptual y simbólica de los niños y niñas referente a sus familias. Los esquemas tradicionales de
familia han venido reconfigurándose y con ello se altera directamente el pensamiento y la
interpretación de los infantes a la hora de abordar su mundo y su contexto.
Desde el estudio anterior es fundamental traer a colación otras investigaciones que centran
a la familia como un escenario fundamental en el crecimiento de los niños y niñas, como lo propone
el estudio impulsado por Muñoz (2005) que se centra en su estudio en las acciones y observaciones
de profesionales que se desenvuelven en el ámbito educativo y que intervienen socialmente el
contexto familiar. El estudio centra su reflexión en el desarrollo infantil en relación con la
influencia que emerge del ámbito familiar, analizando aspectos claves como las relaciones de
afecto y socialización, los imaginarios y concepciones de los mayores acerca de la experiencia y
desarrollo infantil y los protagonismos familiares en el contexto educativo. Este artículo centra su
marco referencial en las funciones sociales de la familia en relación con sus hijos, relacionándose
con la teoría general de sistemas que habla de la conformación de la familia en diversos subsistemas
que tienen estructuras y caracterizaciones diversas.
Dentro del método empleado por la autora se puede destacar la comprensión de algunos
sucesos educativos partiendo de las postulaciones y las relaciones ya mencionadas, que le permiten
comprender la enorme influencia que tiene la familia en los primeros años de vida en los niños y
niñas partiendo de asuntos estructurales y materiales del hogar, significando la tarea educativa de
la familia que está vinculada a las ideas de educación y desarrollo generalizada por los padres de
familia y llevadas como ejemplificaciones a los infantes. Por lo tanto, el estudio trata de presentar
una sustitución frente a estos paradigmas establecidos en el desarrollo de la niñez (Muñoz, 2005).
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Los hallazgos del anterior análisis permean la investigación en curso, pues en las
observaciones plantadas se puede determinar el reconocimiento que los infantes dan a sus familias,
un asunto que tampoco es desconocido en el carácter personal que se centra en tratar de comprender
este tipo de sucesos y relaciones en torno a la relación narrativa que surge en las perspectivas
infancia-familia. La relación establecida por el investigador de este proyecto entre infancia-familia
se convierte en una relación simétrica de percepciones en la que es necesario conocer cada una de
las significaciones que se establecen para así poder abordar y entender las diversas historias,
sucesos y recopilaciones que se dan en las narraciones de los niños y niñas, pero así mismo para
desenvolver una reflexión en torno a la autobiografía investigativa.
En esta misma dirección pero bajo la particularidad de las concepciones de la infancia
establecida desde diversos campos Álzate (2003) se ocupa de clarificar y mostrar las ideas de la
infancia que denotan el influjo tradicional de la religión, las teorías pedagógicas modernas y
contemporáneas, las sensibilidades políticas y judiciales con el fin de dar una mirada a las
representaciones que desde diversas ramas sociales se tienen acerca de la niñez, especialmente
tocando la perspectiva adulta desde un plano poco universal y subjetiva. El libro se divide por
capítulos, donde Álzate Piedrahita trata de fundamentar elementos sociales en torno a la
percepción de la infancia, este recorrido sigue una línea que comienza con las concepciones
históricas de la infancia, luego aborda el campo pedagógico desde sus teorías en los últimos siglos
en el que se centra una preocupación profunda por las relaciones cognitivas y sociales establecidas
con los infantes, de esta manera también se vincula a la psicología un análisis pedagógico de los
infantes hasta relacionar la acción social que representa la infancia como sujetos de derechos y
políticas sociales, centrándose en la mirada global del mundo sobre la garantía y la participación
de niños y niñas en las relaciones y sucesos de las sociedades que los rodean (Alzate, 2003).
En esta misma línea sería fundamental citar a Carli (S.f.) quien centra sus esfuerzos por
retroalimentar la idea de concebir la infancia entorno a sus características socio-históricas, es decir
los niños y niñas se ven atravesados por procesos de socialización donde los individuos se
relacionan con espacios familiares y escolares, que les permitirá moldear sus propias historias y
vivencias, desarrollando actitudes de aprendizaje y significación. La infancia se convierte en un
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concepto momentáneo frente a las necesidades y la construcción social de los sujetos, es decir es
una producción subjetiva, representativa y simbólica del mundo social.
Lo anterior debe permitir repensar el sentido y la posición de las practicas escolares en
cuanto a los estilos de colectivización que se retroalimentan de las vivencias educativas y de las
ideas presentes en los diferentes sujetos que extienden los puentes de interacción entre la escuela
y el hogar. Estas ideas deben generar observaciones, reflexiones y conocimientos que interpelen
las estructuras frente las relaciones sociedad-educación, sociedad-infancia. Teniendo en cuenta
estos aportes entonces podemos encontrar un cierto protagonismo pedagógico que centra su mirada
en las relaciones establecidas entre la infancia y la familia, y en los procesos formativos que inciden
particularmente en el contexto escolar. Sin duda la infancia ha centrado la preocupación de muchos
en diversos campos, pero, más aún, sus experiencias están ligadas a las situaciones familiares, de
allí que la carga generacional y el rastro identitario de la pequeña sociedad llamada familia moldee
actitudes y muestre con rigurosidad ciertos esquemas definidos en la socialización con el exterior
(Carli, S.f.).
Pero para que el actual rastro sea generalizado y en verdad pueda denotar una correlación
entre la asociación infancia-familia, se abordan una serie de investigaciones que tienen por centro
a la familia como núcleo fundamental en las vivencias y experiencias de los sujetos, ahora de
manera sistemática se tratará de mirar la otra cara de la perspectiva, el otro lado de la lupa, en el
que se presentarán una serie de estudios y recopilaciones que permiten visibilizar las
representaciones sociales de la familia, pero esta vez desde las subjetividades de los niños/niñas,
así como las concepciones que se van creando en torno a este vínculo de acogida.
El primer estudio que se detalla es el que encontramos con el Doctor en psicología Núñez
Hernández (S.f.), sus planteamientos definen la familia como un centro de construcciones
simbólicas que entran en interacción entre los miembros de un hogar pero que también
desencadenan las relaciones familia-sociedad. El autor aborda una serie de situaciones en las que
la representación de la familia ha cambiado y se ha transformado por la misma condición en cuanto
a la capacidad de relacionarse y de influenciar en sus generaciones. Pero, sin duda, el investigador
va más a fondo al poner de manifiesto un punto crítico de las relaciones familia-infancia y tiene
que ver propiamente con los derechos establecidos en la sociedad para los niños y niñas
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 16
especialmente en el campo educativo, desde allí que se quiera comprender las complejas relaciones
existentes entre estos grupos sociales.
La realidad constructiva de los niños se da desde un proceso fragmentario de selección, en
el que se determinan ciertas significaciones y se desechan otras, lo que permite clarificar que la
noción significativa de los niños/niñas no es de un carácter pasivo sino progresivo y que de alguna
manera podrá explicar la significación de la familia para el infante. El autor también hace un
desglose de algunas etapas que se van incorporando en la relación en la que el niño comprende las
realidades de su núcleo familiar como lo son las dimensiones afectivas y las relaciones de
parentesco, allí los infantes conciben perfiles y funciones en los integrantes de su familia acorde a
la cercanía y a la acogida que se establezca de un lado al otro (Nuñez, S.f.).
En consecuencia, de todo lo anterior, es necesario abordar la narrativa como una
herramienta que permite conocer y analizar con más profundidad las relaciones establecidas entre
infancia y familia en cuanto a las percepciones y experiencias que se suscitan a niveles personales
y sociales con este importante núcleo de operación, más aún se tiene que establecer una conexión
con la terminología de memoria establecida en los primeros argumentos de este seguimiento.
Las relaciones familia-infancia tienen en la memoria y en sus expresiones la oportunidad
de clarificar y explicar ciertas emociones, sentimientos o percepciones, pues es a través de la
memoria en que las relaciones pueden movilizarse del pasado al presente y de igual forma
proyectarse al futuro para comprender la visión del mundo de los más pequeños en relación y en
asociación con su vida familiar y la influencia de ésta para su cognición histórica, cultural y social
en cuanto a su tarea de educar, formar y propagar.
Estos elementos requieren entonces de un elemento hablante, que exprese y permita abrir
los oídos de la sociedad. Sin duda la narrativa se convierte en esa expresión tanto de niños/niñas y
padres de familia para poder manifestar sus particularidades y sucesos en cuanto a sus proyectos
de vida y la construcción de sus experiencias; sin la narrativa no sería posible indagar sobre todos
aquellos aspectos que configuran la identidad del ser humano pero más aún su esencia en el mundo
social en el que se establece, es ella quien pondera a los hombres en un mundo de afirmaciones y
ficciones que se desatan en relatos, historias y acontecimientos, para ello traeremos a colación dos
estudios que han centrado su mirada en la narrativa de las experiencias: el primero es una
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 17
investigación en psicología clínica por Allen Peralta (2012) en el que la autora ha utilizado una
visión del construccionismo social como base epistemológica que emplea un método cualitativo y
que centra su interés en recursos narrativos para analizar puntos estructurales en cuanto a la relación
narrativas-familias-adolescencia. Con ello la autora ha procurado aproximarse a la construcción de
significados de familia ensamblada a partir de historias propias de los adolescentes, reflejando la
capacidad heterogénea de la familia y la legitimación de la visión propia de los adolescentes frente
a los nuevos fenómenos globales que afectan a sus familias y la constitución de éstas.
Parte de la metodología narrativa empleada por este estudio ha favorecido la comprensión
de los procesos dados en la investigación, en los cuales las personas intervenidas han generado
socialmente un conocimiento de sí mismas y del mundo, desde la referencia de la cotidianidad, allí
ha sido necesario tomar descripciones, explicaciones y enfrentamientos de situaciones. Entre los
resultados más relevantes de la investigación se caracterizan sentimientos o visiones generalizadas
de los adolescentes frente a su familias, algunas de estas visiones están ligadas con la identificación
de los sucesos familiares que desembocan en separaciones, en nuevas uniones y conformación de
familias más extensas; más aún los adolescentes en sus narraciones manifiestan muchas veces la
carencia de afecto dado las condiciones de ausencia de progenitores, que en ocasiones desembocan
en repercusiones críticas y negativas para la vida de la infancia.
Por último, uno de los aspectos más relevantes que destacan los adolescentes es la presión
permanente de algunos padres y madres frente a sus proyectos de vida, convirtiéndose en un
conflicto entre la imposición de la figura materna y paterna frente a la revolución o el espíritu
liberador del adolescente que opta por configurar su mundo por fuera de las dimensiones impuestas
por su núcleo familiar (Allen, 2012).
En la misma vertiente de las narrativas hemos deseado citar a Jiménez Becerra e Infante
Acevedo (2006), quienes han aportado una mirada para entender la relación presente entre la
infancia, sus cambios sociales, paradigmáticos y tradicionales y su vínculo con la ciudad. El estudio
se apoya en una mirada social y narrativa que trata de justificar la construcción cultural en las
diferentes etapas de la vivencia humana y luego aborda la relación de los niños y niñas como
sujetos sociales que con su narrativa organizan su experiencia, materializan su identidad y logran
su inserción en el escenario social. El enfoque cualitativo y narrativo de la investigación
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 18
mencionada pretende vislumbrar las interacciones y escenarios propios que se contrastan entre el
pensamiento urbano e infantil. (Jiménez & Infante, 2006).
En términos generales, la narrativa como medio investigativo de este trabajo es importante
en el modo en que esta permite descubrir el lenguaje y la simbología humana a partir de las
experiencias, historias e identidades que recogen imaginarios y significaciones propios de la
memoria personal y de la interacción social. El lenguaje narrativo permitir continuidad en la
construcción y reajuste del saber cotidiano con los saberes sistematizados orientándolos a su mejor
destino, usos o significaciones dadas desde la referencia personal o social. De allí que todo este
conglomerado de opiniones y argumentaciones que buscan enfatizarse en la significación de
memoria y la relación-percepción de los niños/niñas en cuanto a las vivencias que establecen con
sus familias se vea traspasada por la narrativa, permitiendo analizar la sustantividad social y el
sentido de los agentes , ambientes en el que se media con el canon de las experiencias personales
y el mundo de las creencias y la culturización referenciadas en la narrativas que se pueden observar
y escuchar de los otros y que puedan establecerlas en un campo autobiográfico para la
transformación del que hacer pedagógico y formativo.
2. Justificación
La historia de la humanidad ha sido atravesada por la relación sujeto-sociedad y en ella se
deposita toda la carga de sucesos y acontecimientos que permiten que la humanidad conozca sus
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viejas prácticas y suscite los más hondos sentimientos y transformaciones en el presente. El mundo
en el paso de su tiempo, en la cronología de sus sucesos se ha globalizado entorno a una memoria
colectiva que segrega y recuerda momentos específicos pero también ha arrojado al olvido cientos
de detalles.
En el tiempo actual, las sociedades han demostrado un particular interés por conservar y
reavivar su historia, por ello no es raro que las experiencias del pasado queden resinificadas
iconográficamente a través de museos, tributos y emblemas pero la significación de los sucesos y
su actuar en el presente va más allá de estructuras mudas, se ubican en estructuras de recuerdo
suscitadas por los individuos y sus colectivos. La memoria y la historia rompen los paradigmas
simples de línea o espacio de tiempo para configurarse en las experiencias de la cotidianidad, dando
verdadero significado y cambios a los pensamientos y al obrar de los sujetos. Por ello memoria no
es aquello que queda archivado es todo lo que implica un cambio, transformación y que revive
frente a los nuevos desafíos y necesidades que han sido una combinación de la cronología y la
vivencia significativa.
Frente a lo anterior, podemos resaltar el valioso papel que ha jugado el develar, la
sistematización y la espontaneidad de la narrativa en la configuración de las sociedades, pues en
gran medida las tradiciones y culturas se han movilizado a través de este mecanismo, que no se
limita únicamente a su configuración comunicativa sino que realza las percepciones reflexivas de
la humanidad y le permite generar cambios sustanciales en su modo de comprender y significar el
mundo que le rodea. La narración no es la recopilación de palabras, sino de sentimientos,
emociones y pensamientos configurados en diferentes enunciados que pueden provocar cambios
actitudinales, vivenciales, cognitivos e ideológicos. Este se ha convertido en un elemento
trascendental para observar el carácter psicológico de la humanidad y así analizar los fenómenos
sociales producidos por los individuos que pertenecen a ella.
Hoy por hoy la humanidad es el reflejo de sus anécdotas, historias y relatos. La memoria se
ha convertido en el escenario donde la humanidad a partir de sus sociedades y culturas espera
perseverar y trasmitir sus tradiciones de generación en generación, convirtiéndose en una forma de
darse a conocer desde el valioso interior identitario al extremo social que construye sus relaciones.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 20
Una parte primordial en este proceso social de significación es la familia, que se convierte
no solo en el primer núcleo biológico y social, sino que se convierte en el primer espacio de acogida
para cada uno de los sujetos en el que se estructuran las primeras visiones del mundo y donde se le
permite a los individuos establecer sus propias relaciones.
Sin duda el ámbito familiar concentra un variado número de experiencias y significaciones
pues estas mismas han sido atravesadas por toda la carga histórica que se ha concentrado en la
memoria colectiva de cada generación. Cada individuo que se ubica en un núcleo familiar se
convierte en una historización que combina la invención, la experiencia y la memoria, desde allí
que sea necesario que las sociedades y sus diversos estudios se centren y le den importancia a la
infancia permitiéndole configurar y renovar las concepciones adulto-centristas para mirar la
capacidad de construcción, concepción e ideología que pueden percibir los niños y niñas a partir
de las experiencias en las que se ven envueltos.
La ciencias humanas se han preocupado en esta instancia por develar el protagonismo
individual de los adultos en su vida social y la infancia en la mayoría de los casos se ha reducido a
concesiones de desarrollo cognitivo y biológico y en algunas ocasiones en términos actitudinales,
eliminando drásticamente el carácter constructivo de relación y configuración de las primeras
impresiones e imágenes de ciudadanía, convivencia y estructural social, o ¿acaso se ignora la
construcción social y pertenencia a una comunidad en la etapa inicial por no tener componentes
trascendentales y suficientes en la transformación de la vida adulta en términos de acciones? ¿Es
desprovista la capacidad del pensamiento y a la vez de narrarse para configurar y darle sentido a
las estructuras iniciales de nuestra sociedad como es la relación y concepción infancia-familia?
La presente investigación desde el campo científico y profesional pretende poner en
relevancia los sucesos y concepciones infantiles y encontrar respuestas relacionadas a la
configuración inicial y a los cambios de significación en el modo y las concepciones construidas
por los individuos en relación con su sociedad, en este caso con el núcleo más cercano de relación:
La Familia.
Así mismo se pretende contribuir y fortalecer el campo de la investigación narrativa al
apoyarse de métodos que permitan analizar la fenomenología y construir conocimiento, será el
contacto directo entre la investigación y la forma de relatar que permitan ejercitar la intervención
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 21
científica y así recopilar una serie de sucesos para confrontarlos de manera teórica y experiencial,
dando una fuerza interpretativa a la elaboración y al propósito de la narración de los sujetos.
De igual modo el carácter investigativo permitirá a las ciencias humanas y en caso concreto
a la educación poner un interés significativo a las relaciones existentes en la mediación escolar,
pues de allí surgen y se construyen las primeras impresiones del mundo dado el carácter de
interacción entre el conocimiento y la experiencia; Es entonces la escuela un lugar potencial de
mediación entre la construcción de identidad y pertenencia de sociedad, lo que será de provecho
pedagógico para transformar las prácticas y las concepciones del que hacer educativo y formativo,
provocando cambio y direccionamiento en los métodos de abordar el papel fundamental de la
educación en la configuración comportamental de los sujetos, favoreciendo de esta manera un
interés particular por el relato, la autobiografía, la construcción oral y escrita en favor de la
idealización y la relación de los sujetos y el medio que los desenvuelve. De esta manera la
pedagogía se convertirá en una narración social significativa para las comunidades y trascendental
para la de los sujetos que la han interiorizado.
3. Objetivos
3.1 Objetivo general
Interpretar las memorias y los imaginarios que sobre la familia construyen narrativamente
los niños y niñas de la IE Presbítero Libardo Aguirre sede San Pedro Peñol Parte Alta del municipio
de Concepción
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 22
3.2 Objetivos específicos
Identificar sucesos y experiencias sobre la familia que han sido significativos para los niños
y niñas de la IE Presbítero Libardo Aguirre.
Interpretar los significados y las significaciones afectivas y simbólicas que sobre la familia
configuran los niños y niñas a partir de la elaboración de memorias.
Establecer la pertinencia metodológica de la relación entre la narrativa autobiográfica y las
narrativas de los niños y niñas en la investigación educativa.
4. Problema de Investigación
Desde diferentes escenarios de formación surge constantemente el interés por desenvolver
y analizar las historias y experiencias en la vida de cada individuo bien sea para centrar sus
esfuerzos en las concepciones psicológicas o para analizar las relaciones o imaginarios a partir de
las construcciones sociológicas. La relación existente entre los individuos y su sociedad siempre
será un punto de referencia para conocer las diferentes perspectivas de relación y experiencia que
marcan al género humano y así desvelar transformaciones sociales de cambio o conservación.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 23
Desde esa mirada, la educación ha sido protagonista fundamental para comprender los diferentes
fenómenos que se vinculan a la relación establecida entre los individuos, su cultura y su forma de
actuar en sociedad. La educación a través de la escuela se ha configurado en un espacio intelectual
y de relaciones donde se enuncian y viven continuamente historias y narraciones que permiten
tener una lógica y una comprensión de la identidad social e individual de los sujetos. La escuela es
entonces un trazo grueso de narraciones para entender las experiencias culturales y comunitarias,
este recinto permite la interacción personal, familiar y social, suscitando reflexiones, acciones e
incidencias comportamentales y relacionales vinculadas al carácter de socialización y formación
existente en la educación.
El punto de partida del suceso investigativo es lo relacional en este caso desde las
narraciones y experiencias existentes en la relación sujeto-familia-sociedad, atravesado por la
cultura, la memoria y las construcciones significativas y vivenciales que han permitido desenvolver
y dar identidad a los sujetos y por ende a sus comunidades.
A partir de las notaciones anteriores entonces podemos ubicar la inquietud investigativa,
darle un lugar no solo para la observación sino para la experimentación y la reflexión. Las
afirmaciones mencionadas permiten explicar la situación a impactar en la investigación, partiendo
desde las vivencias, que permitirán construir el proceso de esta reflexión y así aportar elementos
valiosos para este conocimiento específico.
Las miradas que se abarcan en un primer plano están ubicadas en el municipio de
Concepción, específicamente en la Vereda San Pedro Peñol Parte Alta, con los estudiantes del
centro educativo allí establecido. Es necesario anotar que este lugar ocupa la centralidad de la
investigación por sus condiciones históricas y sociales en las que se desenvuelven sus
protagonistas: niños y niñas que son atravesados por la acción pedagógica/formativa. Ha sido
entonces la observación desde la práctica docente, lo que ha permitido el interés por aspectos
relevantes en los asuntos narrativos desvelados en los infantes, pero más aún, la influencia
social/cultural que parecen tener los educandos a partir de sus familias y la construcción social que
ha configurado la propia narrativa de aquel lugar.
Para cada momento, para cada historia en este lugar vive una narración, hay algo que
explique un suceso, un tema o un argumento o algo particular. Las historias están cargadas de
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 24
hechos tan ficticios, tan imaginarios, tan creativos, pero a la vez tan fugaces, tan eternos, tan
verdaderos y auténticos, que, si bien o mal hay modificaciones en sus relatos, sin duda dejan
siempre algo que pensar y reflexionar. De allí que la narración se convierta en un instrumento
necesario para identificar los comportamientos, los imaginarios y memorias reconfiguradas de los
sujetos con relación a sus intereses familiares y a la vez comunitarios.
En la sociedad, sujetos y comunidades tienen caracterizada una identidad cultural e histórica
que les permite recopilar la memoria, bien sea de tradiciones o de nuevos espacios que los
constituyen, especialmente desde la influencia familiar. La Vereda San Pedro Peñol Parte Alta se
convierte en una comunidad arraigada en sus condiciones cultural y socioeconómica, cada uno de
los sujetos que la constituyen llevan en su estilo de vida y en sus acciones dichas influencias, lo
que sugiere que la carga histórica y cultural de esta comunidad ha logrado conservarse y más aún
ha permitido cautivar a una generación tras otra.
Las personas viven rodeadas de narraciones de sucesos, acontecimientos y experiencias que
muestran ciertas identidades y rasgos, hecho que se nota dentro de la comunidad, donde es
recurrente un pretexto o un momento para ejemplificar, explicar o argumentar con una historia o
un relato. Cada historia personal parece haber configurado la caracterización de la comunidad, todo
ello ligado a las experiencias, vivencias y proyectos de vida de los sujetos que la han conformado
en el trasegar de sus historias y memorias. Sin duda toda esta estructura y visión social recae sobre
los niños y niñas, que viéndose involucrados en este espacio mágico de la narrativa, utilizan este
medio para seguir configurando sus identidades y culturas vistas específicamente en el hogar y en
cada uno de los integrantes de sus familias.
La segunda mirada se centra en el carácter personal del investigador, pues no solo se hace
una mirada del mundo externo, sino que se ubica la configuración y la narración desvelada de quien
pretende hacerse participe de un cierto interés, en este caso, de la memoria acerca de las familias
que se construyen narrativamente desde la infancia. Para ello ha sido necesario atravesar y mirar
un punto de referencia entre el escenario observado y la mirada inquietante de quien investiga, lo
que supone de entrada un trabajo que combina las concepciones narrativas y una reflexión
pedagógica desde el sentir autobiográfico. No solo se demuestra un interés e inquietud de la
investigación por el otro, sino que atraviesa una columna de interés profesional, humano y
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 25
académico de quien trata de argumentar y ver la influencia social y cultural de las sociedades,
específicamente del ambiente familiar establecidos en ambos escenarios. Simultáneamente
permitirá una reflexión pedagógica en su actuar para comprender los fenómenos narrativos
instaurados en los estudiantes del centro educativo de esta comunidad y así transformar el que hacer
pedagógico para potenciar la identidad individual y la construcción comunitaria. Así se contribuye
a afianzar la labor social y la responsabilidad ciudadana de la escuela con sus comunidades.
Pero ¿Cómo determinar dicha influencia? ¿Cómo poder detallar la línea específica que trae
la relación sujeto-sociedad en cuanto al objeto cultural e histórico de su memoria, especialmente
en el ámbito familiar? ¿Acaso el sujeto es consciente de la riqueza histórica y cultural que carga su
descendencia, generación o familia? ¿Se abrirá entonces la posibilidad que el mundo se centre en
observar y reflexionar el campo de la infancia a partir de las percepciones aquí expuestas?
¿Entonces la escuela podrá convertirse en un centro de transformación social a partir de las
realidades y relatos narrados por los educandos?
A partir de estos planteamientos se centra entonces la mirada investigativa en el campo educativo,
pero también en la introspección y visión del investigador, en miras a que la reflexión y el
discernimiento desde el ámbito pedagógico permita descubrir y desvelar la influencia y la forma
en la que se construyen las memorias acerca de las concepciones de familia a partir de los
imaginarios de la infancia, siendo la narrativa el instrumento que actué como puente entre las
vivencias y las experiencias suscitadas en los dos escenarios mencionados. Para suscitar el objeto
de estudio se requiere realizar un trabajo amplio que conjuga la identidad y la conciencia de narrar
y la relación sujeto-sociedad, específicamente en la línea infancia-familia y dando respuesta
coherente, teórica y disciplinar a los interrogantes de esta dualidad.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 26
5. Marco Teórico
Desde bases culturales, la memoria se ha convertido no solo en la protagonista de los
sucesos sociales, sino que también ha suscitado la experiencia de cada individuo, para ello el
concepto de memoria ubica al sujeto y a las sociedades en una temporalidad y en un espacio
específico que puede ir en diversas corrientes de un tiempo determinado: un brinco entre el presente
al pasado o del pasado al futuro.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 27
La memoria se convierte pues como en una serie de inscripciones que habla de la
heredad, las secuencias e identidades de individuos y sociedades como lo expresa Jean Charles
Melich (2015), al hacer mención de la ubicación y concepción de la memoria:
“La memoria nos inscribe en la secuencia temporal, nos devuelve al pasado y nos lanza hacia el
futuro. Un mundo sin memoria es un mundo de muerte, un mundo muerto.” (Melich, 2015, p. 3).
La memoria tiene esa cualidad de ubicar al individuo o las personas en un tiempo específico
de la vivencia o el recuerdo, todo va adquiriendo una cronología específica, nada de nuestras
vivencias están desprendidas del tiempo, ni mucho menos están descargadas de significados, por
el contrario, están cargadas de simbologías, recuerdos, sentimientos, emocionalidades que hablan
de la identidad y de la heredad de las personas. No puede haber sujeto sin memoria, pero también
sería imposible generar memoria sin la existencia o la concepción del sujeto, pues cada memoria
es algo tan personal que es difícil desligarla de la vivencia personal de los individuos. La memoria
da sentido a los sujetos, sin ella sería un escombro en el desierto de olvidos, inerte y sin significado.
Pero sin duda, Mélich (2015) va más a profundidad de la temporalidad de memoria y de la
importancia que fundamenta en la experiencia del sujeto, plantea un problema de concepción y de
significado para nuestras sociedades, en torno al concepto de “memoria”. Si bien la gente, en sus
asuntos cotidianos, configuran su memoria, ésta se limita solo a la idea de recuerdos: recordar
sucesos y emociones pasadas, traer a memoria ciertas imágenes y acontecimientos, hacer presentes
a personas u objetos. La memoria parece limitarse solo a la concepción de recordar, convirtiéndose
en una acción sistemática y mecánica, es algo tan simple como ir al archivo de la oficina y buscar
lo que requerimos, pero ¿Qué es eso que buscamos tan importante y tan significativo para
determinarlo en la memoria? ¿Qué es lo que hace que muchos recuerdos o sucesos sean olvidados
o traídos al presente? Pues allí está el secreto para desglosar la concepción de memoria, pues el
hombre no puede reducir esta condición solo a la de un animal pensante o a la de una computadora
de archivos guardables, debe comprender que la memoria se convierte en un registro de sus
heredades dotadas de significado en el que juegan las acciones de olvidar y recordar, pues olvidar
también es una acción valida en la dimensión en la que construimos memoria:
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 28
Precisamente porque no es posible eludir nuestra condición de herederos y por lo
mismo, la inscripción en secuencias espacio-temporales, somos “animales
memorísticos”, animales que olvidamos y recordamos. Es esa “tensión” entre
recuerdo y olvido el lugar de la memoria. Es necesario estar atentos, porque no
comprendemos en que consiste la memoria si la identificamos con el simple
recuerdo, porque todo recuerdo “forma parte” de la memoria, pero no “es” la
memoria (Melich, 2015, p. 1).
La memoria para las sociedades actuales se ha convertido en la posibilidad de ir al pasado
y que ese pasado no solo hable de sus acontecimientos, sino que también configuren el presente,
proyectando la vida de los sujetos y las sociedades hacia sucesos futuros o la posibilidad de
interpretar o reflexionar sobre los sucesos pasados dando un significado al presente. Mélich (2015)
trata dos aspectos fundamentales en la concepción de memoria, por una parte, la posibilidad de
recordar de relatar nuevamente los eventos que han transcurrido, pero la memoria, sin bien puede
ser un registro, también olvida muchos de los sucesos y vivencias, pues esa memoria solo recurrirá
al pasado cuando este se sienta evocado o interpretado en el presente, sin el pasado sería difícil
explicar los sucesos que ocurren en nuestras culturas y que construyen la identidad de cada
individuo. La memoria no inscribe cada detalle, sino que se valida a partir de sucesos, momentos
e ideas determinantes que, aunque hayan ya tenido un periodo y un tiempo, tienen repercusiones
fuertes en el presente que se ha experimentado:
“En buena media somos lo que recordamos y lo que olvidamos, somos un tejido de historias, un
conjunto de narraciones. Sin ellas, no podemos ubicarnos en el mundo, en nuestro mundo” (Melich,
2015, p. 6).
A partir de los argumentos anteriores podemos entonces establecer una relación para
comprender mejor el término de memoria, al poderlo entrelazar con la identidad de los sujetos y
las sociedades, pues podríamos afirmar que nadie es producto de lo que determina el presente, por
el contrario, mucha carga del pasado tiene que ver con la constitución de las vivencias y
experiencias que percibimos a diario. Cada suceso, cada momento y cada minuto se convierte pues
en una historia y en un relato que se consigna en la memoria, todo esto ubica a cada sujeto en una
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 29
espacialidad y en una actuación que se establece en torno a las relaciones, no solo del recuerdo sino
de aquellas que han suscitado y redimido dicha acción. Ese tipo de acciones entre el pasado y el
presente permite que los individuos puedan localizarse en su medio, pues cada historia y cada
evocación de la memoria son tan distintas que parece que las sociedades estuvieran agolpadas de
pequeños mundos, historias y memorias que buscan ser reconocidas o contadas, como lo afirma
Estela Quintar (2015):
La memoria no nos provee de un formato universal de organización y registro de los
hechos experienciados y vividos, por el contrario al dar cuenta de las narraciones
historizadas de sujetos concretos da cuento de los diferentes modos de interpretar la
realidad transitada por identidades socio-culturales (Quintar, 2015, p. 32).
Y es que el construir memoria no supone un registro como ya habíamos mencionado
anteriormente, sino que se convierte en la posibilidad de que los sujetos se narren y a través de sus
concepciones interpreten la realidad que de alguna manera atraviesa los aspectos culturales,
sociales y políticos de cada una de las comunidades, grupos, civilizaciones o sociedades donde el
individuo se hace presente. La riqueza de la memoria está en esa capacidad de interpretarla, por
ello cada sujeto de alguna manera contribuye a la constitución de la vivencia de su sociedad, pero
ésta, a la vez influencia sobre los sucesos del sujeto permitiéndole encontrar diferentes visiones y
concepciones, todo parece estar historizado en la vivencia del individuo, pero aun podríamos
atrevernos a afirmar que ese cúmulo de memoria se agolpa en la tendencia de las sociedades en las
que de alguna manera cada individuo se vuelve protagonista de su mundo y del mundo que teje
con otros.
La memoria es siempre un acto colectivo, ya que está condicionada por marcos
sociales que funcionan como puntos de referencia. Los recuerdos son siempre
personales, pero sólo adquieren su significado cuando son puestos en relación con
las estructuras conceptuales creadas por los miembros de una comunidad a través
de la cultura, el arte, la política, los medios de comunicación o la literatura
(Halbwachs, 1994, citado por Sanchez, 2010, p. 1).
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 30
El Sociólogo Maurice Halbwachs (1994, citado por Sanchez, 2010) nos permite, a través
de sus postulados, relacionar la concepción de memoria con la capacidad de historizar dicha
memoria, de hecho el mismo sociólogo denomina a la memoria como memoria colectiva, pues de
alguna manera la memoria de las sociedades no es un asunto del devenir sino que se ha configurado
a partir de las relaciones y vivencias de los sujetos. Es imposible que cada recuerdo, relato o historia
incrustados en la memoria tengan un significado por si solos, sino que requieren de la presencia de
otros. La memoria histórica permite que los recuerdos y los sucesos personales adquieran un
verdadero valor y significando cuando entran en contacto con miembros de otra comunidad, pues
la forma de desenvolvernos en el mundo social se da a partir de las interacciones y las relaciones
que se mantienen en el medio. La memoria como historia no es solo un baúl de sucesos y recuerdos
sociales, sino que nos permite relacionarla con la posibilidad de entablar un acto colectivo.
Si bien la memoria es tan personalizada en acciones frente a la cultura y las civilizaciones
se convierte en un acto de mutua representación, por ello la historia y la memoria en un solo
significado tiene un papel protagónico y es la sociedad que a la vez se determina por las actitudes
y relaciones que se perciban en ella. La memoria como una forma de historiar supone poner al otro
en contacto con la intimidad personal, pues las vivencias y los mismos relatos depositados a partir
de las emocionalidades y experiencias son relevantes en el contacto con el otro, la memoria
individual parecer estar conectada en ciertos sucesos con las memorias de otros, las vivencias
suscitadas en el trasegar de la vida no son tan personales, se convierten en un aspecto que
referenciamos con otros en el contexto que nos rodea.
A partir de estos postulados que correlacionan la figura de sujeto refiriéndose a la infancia
y a la sociedad, es necesario determinar que la infancia se convierte en una instancia de
construcción social, pero esta se encuentra mediada por la visión adulta que repercute en la manera
como los niños/niñas logran comprender el mundo, de allí que toda la carga generacional de la
familia y de los antepasados se convierta en una carga dentro de las experiencias de la infancia, por
ello las significaciones de memoria se convierte en un acto de transmisión en la etapa infantil, pues
el primer referente es la sociedad familiar que ayuda a moldear actitudes y percepciones de la
experiencia del individuo. Por lo tanto, los niños/niñas se convierten en una construcción social
familiar que repetirán, de algún modo, las vivencias y experiencias generacionales o por el
contrario el sujeto podrá encontrar su independencia de estructuras y logrará comprender sus
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 31
propias visiones, situación que es difícil desligar de las significaciones presentes en el pasado y
que evoca el pasado a través de las imágenes representativas y connotativas de la memoria:
Sin embargo, la constitución de la niñez como sujeto sólo puede analizarse en la
tensión estrecha que se produce entre la intervención adulta y la experiencia del
niño, entre lo que se ha denominado la construcción social de la infancia y la historia
irrepetible de cada niño, entre la imagen que se da de sí mismo y que una sociedad
construye para la generación infantil en una época y las trayectorias individuales
(Carli, S.f., p. 1).
A partir de la anterior afirmación, entonces podemos relacionar la fuerte influencia que
evoca el mundo adulto, en este caso la familia sobre la percepción de la infancia, este asunto
relacional parece estar enmarcado en dos direcciones: el mundo adulto como ejemplificación de
sus experiencias y un mundo constitutivo para el infante en el que sus transformaciones están
mediadas por los medios y criterios impuestos y referenciados por su contexto cercano, ello
repercutirá en que las imágenes y significaciones de la memoria que logran constituirse en la
experiencia de vida de los sujetos en sus primeros años de vida estén dados por el mundo adulto y
que de esa forma en la historizacion de los sujetos sean requeridos para comprender las relaciones
del pasado-presente o del presente-futuro. Por ello, no es nada raro que una generación tras otra
parece estar programada en su historia y en su memoria para repetir los mismos hechos y
significaciones transformándolas a las necesidades y desafíos de la realidad y más aún al modo de
concebir el espacio de socialización y acogida en otros escenarios de la sociedad como lo percibe
Sandra Carli:
Lo que queremos afirmar entonces es que las infancias se configuran con nuevos
rasgos en sociedades caracterizadas por los fenómenos descritos anteriormente, pero
también por las dificultades de dar forma a un nuevo imaginario sobre la infancia.
Desapareció "nuestra" infancia, la de los que hoy somos adultos, la que quedó
grabada en la memoria biográfica, y la de los que advienen al mundo nos resulta
ignota, compleja, por momentos incomprensible e incontenible desde las
instituciones. Se carece no de niños sino de un discurso adulto que les oferte sentidos
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 32
para un tiempo de infancia que está aconteciendo en nuevas condiciones históricas
(Carli, S.f., p. 2).
La historia, la sociedad y la experiencia de cada una de las generaciones y la memoria que
se concibe acerca de las nociones de familia e infancia ha ido transformado su mundo y sus
realidades, pero aun preservando un rastro de su tradicionalismo en cuanto a sus funcionalidades y
responsabilidades.
El mundo adulto y la infancia, si bien parecen tener una relación de influencia
unidireccional, parecen también establecer en el paso del tiempo una barrera en cuanto a las
significaciones históricas, los niños y niñas que ahora son adultos han venido moldeando las
significaciones y las relaciones establecidas para la infancia, la voz de los infantes pareciera evocar
la voz de los que ahora son adultos. Por eso, no es raro encontrar hoy grandes estudios,
institucionalidades y esferas sociales que centren su curiosidad y su perturbable afán por
comprender el mundo de los más pequeños, aun sabiendo que las subjetividades de esta etapa
concentrarán los intereses del mundo más adulto en cuanto al trasegar histórico que penetra cada
individuo. Pareciera entonces que Sandra Carli (S.f.) lo que trata de manifestar es una mutación
dada en la infancia de generación a otra generación en la que se inscriben ciertos códigos, pero que
a la vez desecha otros y que configuran otras percepciones y sentimientos a la hora de ver el mundo.
Cada sociedad, cada cultura define explícita o implícitamente que es infancia, cuáles
son sus características, y, en consecuencia, qué períodos de la vida incluye, sin que
ello signifique que es menos importante, la infancia no es sólo un período de vida,
sino que se refiere también a un conjunto de población de un territorio, que reúne la
característica de estar en tal período. A tal conjunto de población, en todas las
culturas, se le representa como un subconjunto de miembros de la colectividad
distinto, es decir, que configura un gran grupo social diferenciado, El concepto de
infancia se refiere más a un consenso social sobre una realidad, que a una realidad
social objetiva y universal (Casas, 1998, citado por Alzate, 2003, p. 117).
Ese consenso de realidad al que se refiere Casas (1998, citado por Alzate, 2003) afirma que
el entramado de las relaciones sociales que se configuran entre el mundo adulto (familia) y la
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 33
infancia lleva a establecer las maneras como los niños/niñas logran representar determinadas
características, problemas o necesidades que actúan sobre los conocimientos o percepciones de
estos sobre los integrantes de su familia, de allí que el concepto de familia también se desglose de
un mundo infantil, pero que pareciera solo tener validez en el paso de la generación cuando el
individuo posee la capacidad de determinar y llevar a la afirmación sus experiencias.
Podemos instaurar que la relación entre infancia y familia es recíproca, siendo simétrica en
sus influencias y acciones. La infancia configura la percepción de familia en la reflexión de la
memoria adulta, un pasado infantil que trasgrede la realidad del núcleo familiar como institución
social. Por ello la infancia guarda un rico tesoro de percepciones acerca del mundo que le rodea,
especialmente de las figuras y ejemplificaciones familiares, pero que tendrá importancia en la
experiencia, en la singularidad histórica del sujeto en su paso de la infancia a la adultez.
Las representaciones sociales que acerca de la infancia tiene una comunidad dada
constituyen un conjunto de implícitos o de saberes cotidianos resistentes al cambio
(sean verdaderos o falsos desde cualquier disciplina científica), y tienen cuerpo de
realidad psicosocial, ya que no sólo existen en las mentes, sino que generan procesos
(interrelaciones, interacciones e interinfluencias sociales) que se imponen a la
infancia y condicionan a niños y niñas, limitando la posibilidad de experiencias o
perspectivas de análisis fuera de esta lógica (Casas, 1998, citado por Álzate, 2003,
p. 119).
Según Casas (1998, citado por Álzate, 2003) el núcleo familiar, el mundo adulto parece
encerrar la configuración de la infancia convirtiendo las actitudes y las acciones en un círculo
vicioso y mediático que no deja recurrir a otro tipo de experiencias configuradas dentro de esta
sociedad. Pareciera que para la infancia el papel de la familia está determinado en generar procesos
que condicionen la vida de los sujetos, dejando rastros que difícilmente puedan despojarse del
recuerdo o la memoria de los niños/niñas y que aun en el mundo adulto cuando se cuente con la
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 34
capacidad de liberar el pensamiento de esta condición será difícil dejar el punto de referencia de la
experiencia, bien sea porque se siga con el trayecto delineado en la vida o bien se opte por otro
código que permita desvelar otras formas, pero que no dejara de servirse del mismo punto de
referencia.
A partir de ese entramado, es necesario que la memoria se involucre como un proceso
cronológico, pero también que adquiera la noción de significado y de transformación en la relación
sujeto-familia y que a partir de la narrativa los infantes aprendan a comprender el mundo a través
de las significaciones que construyen o toman para sus experiencias:
Según las observaciones de Bruner, la narrativa se encuentra mediada por la
adquisición del lenguaje y, en general, por el proceso de socialización, el cual es
muy sensible al contexto en el que el niño encuentra su significado. El niño domina
pronto las formas lingüísticas para referirse a las acciones y a las consecuencias.
«Muy pronto aprende que lo que uno hace se ve profundamente afectado por el
modo como uno cuenta lo que hace, lo que ha hecho o lo que va hacer. Narrar se
convierte entonces en un acto no sólo expositivo sino también retórico. Para narrar
de una manera convincente nuestra versión de los hechos, no se necesita sólo el
lenguaje, sino también dominar las formas canónicas (magistrales o formales)...
Mientras adquiere estas habilidades, el niño aprende también a utilizar algunos
instrumentos menos atractivos del mercado retórico: el engaño, la adulación y
demás argucias. Pero aprende también muchas de las formas útiles de interpretación
y, gracias a ello, desarrolla una empatía más penetrante. Y así entra en la cultura
humana» (Brunner, 2000, citado por Jiménez & Infante, 2006, p. 283).
Así el relato del infante reforzará el cuerpo de la realidad y cobrará sentido a partir de los
sujetos que intervienen y los escenarios donde se desenvuelve. De este modo la narrativa adquirirá
un significado tanto para la memoria que se reconstruye o se configura en el individuo o su
sociedad, ya que como se ha mencionado anteriormente la memoria se convierte en un
conglomerado que adquiere su significado por la vinculación con otros.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 35
Por lo tanto, la relación narrativa presente en el niño/niña es de carácter
organizativo/cognitivo permitiendo la reflexión y estructuración de los símbolos e ideologías,
estableciendo una línea entre las vivencias del pasado-presente y la significación al futuro.
A partir de este desglose, es necesario que la intervención investigativa permita a los sujetos
reconocerse como sujetos históricos no solo de un momento presente, sino que les permita
involucrar su pasado y a la vez reconocerse y apropiarse de su rol en la sociedad, especialmente de
aquellas percepciones que deposita el nivel e interacción familiar. Es necesario que la investigación
educativa se asocie a la memoria de cada niño/niña con la intención de interpretar los sucesos
presentes, que vienen cargados de una gran connotación histórica del pasado. También es
fundamental que desde lo social y pedagógico la educación interactúe con la intimidad de los
sujetos, que les permita pensarse y vivirse en la sociedad, memorizar en las acciones de interacción
el devenir, las actuaciones y costumbres de las comunidades y si es el caso debe vislumbrar la
posibilidad de cambiar y romper paradigmas, pues estar inmersos en la sociedad supone que cada
individuo retome el papel que le corresponda bien sea como contribuidor o como revolucionario
de los esquemas culturales y políticos establecidos:
A medida que el niño crece, y sobre todo cuando se hace adulto, participa de manera
más distinta y reflexiva en la vida y pensamiento de los grupos de los que en un
principio formaba parte sin darse cuenta. ¿Cómo no va a modificarse la idea que
tiene de su pasado? ¿Cómo las nociones nuevas que adquieren, nociones de hechos,
reflexiones e ideas, no van a reaccionar sobre sus recuerdos? (Halbwachs, 1995, p.
210).
A partir de los relatos e historias que surgen en las sociedades como una forma de narrarse
permite conocer el mundo en el que se ubican los sujetos, pero también descubrir el mundo en el
que interactúan y comparten. Detrás de cada sociedad hay un sinnúmero de relatos esperando ser
historiados y comprendidos, la evocación del recuerdo es algo que afecta a los individuos y a
nuestras sociedades y más aún en una cultura latinoamericana que a través de su rica memoria
histórica parece aun influenciar la vida de los presentes. La narración, es ese mundo de
construcciones cotidianas que debe permitirle a los sujetos en el campo familiar reflexionarse e
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 36
interpelarse con la posibilidad de reconstruir la historia, que si bien ya tiene un hilo conductor en
la sociedad aún puede re-escribirse o al menos puede permitir la concientización de la memoria
social e individual que configuramos:
“Una pedagogía que haga de la memoria y de la historia la construcción de la identidad
comunitaria” (Quintar, 2015, p. 38).
6. Diseño Metodológico
En tanto la propuesta de investigación pretende metodológicamente integrar la narración
del investigador a la búsqueda de las narraciones de niños y niñas sobre las memorias de sus
familias, el proceso investigativo parte de la construcción del relato del investigador acerca de la
primera intuición respecto al problema de investigación, para tratar de ubicar, en un diálogo con el
asesor de la investigación, las líneas de sentido, los sucesos memorables, las preguntas, las
descripciones que se constituyen en los pilares de la narración. A partir de la identificación de los
centros configuradores del relato autobiográfico se proponen posibles preguntas hasta lograr tejer
un asunto o problema sobre el que se quiere explorar a profundidad a partir de las narraciones
infantiles. Es así como emerge el problema de investigación, el cual se centra en una inquietud por
comprender las memorias de familia de niños y niñas a partir de sus narraciones.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 37
El proceso de investigación debe fluir en un ejercicio dialógico permanente y en una
revisión constante de los sentidos que quieren introducirse a la búsqueda del mismo investigador.
El plan de acción con sus estrategias y metodologías va haciéndose en el discurrir sobre el problema
de investigación.
Para tener una concepción de la metodología se define el enfoque cualitativo que
referencia los pasos de la investigación y que dentro de su misma línea llevará el
proceso a través de un enfoque biográfico-narrativo que se vincula a la narrativa
como principal objeto de estudio. “Sitúa al investigador en el mundo empírico y
determina las actividades que tendrá que realizar para poder alcanzar el objetivo
propuesto (Rodriguez & Gil, 1996, p. 62).
El enfoque cualitativo permite encontrar las diversas razones y aspectos que intervienen en
el proceso del investigador; Este tipo de enfoque es flexible y permite comprender la problemática,
la necesidad o el aspecto que se analiza a la vez que hace al observador partícipe directo en el
proceso de investigación y de esa forma se logra encontrar relaciones directas con la realidad o el
entorno que rodea el planteamiento. De esta forma el investigador con su proceso está ligado al
contexto de intervención logrando obtener circuitos o unidades de integración que apoyen las
acciones investigativas.
Estudia la realidad en su contexto natural, tal y como sucede, intentando sacar
sentido de, o interpretar los fenómenos de acuerdo con los significados que tienen
para las personas implicadas. La investigación cualitativa implica la utilización y
recogida de una gran variedad de materiales—entrevista, experiencia personal,
historias de vida, observaciones, textos históricos, imágenes, sonidos – que
describen la rutina y las situaciones problemáticas y los significados en la vida de
las personas. (Rodriguez & Gil, 1996, p. 32)
El enfoque cualitativo está sustentando en principios fundamentales de la hermenéutica, la
fenomenología y la socialización, utilizando procedimientos que recogen datos que no son
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 38
cualitativos con el fin de analizar las relaciones comunitarias y describirlas tal como se han
experimentado.
Partiendo de las acciones y de los principios de la investigación cualitativa, la investigación
que se desarrolla en torno a las narraciones puede adentrarse en el enfoque de una investigación
Biográfico-Narrativo que en el sustento de los trabajos de Bolívar, Segovia, Fernández, dicho
enfoque tiene una identidad propia, ya que es una metodología apoyada en la recolección y análisis
de datos:
La investigación Narrativa-Biográfica se legitima como una forma de construir
conocimiento en la investigación educativa y social. Por lo que, la investigación
narrativa se considera actualmente como un lugar de encuentro e intersección entre
diversas áreas sociales, que relacionan diversos saberes, como la teoría lingüística,
historia oral e historia de vida, la antropología narrativa y la psicología. (Bolívar,
Segovia & Fernández, 2001, citados por Huchim & Reyes, 2013, p. 2)
El enfoque Biográfico-Narrativo permite ampliar el conocimiento a través de los análisis
que se efectúan en el contexto educativo que se observa, partiendo de concepciones personales que
aportan una mirada a los diversos procesos educativos. Dicho enfoque en la aplicación del ámbito
educativo parte de dos perspectivas, una es la perspectiva paradigmática que se centra en el estudio
de la conducta humana a través del análisis lógico-científico y la perspectiva narrativa que se centra
en el saber popular y las construcciones biográfico-narrativas que basan su análisis en la
hermenéutica a través de acciones interpretativas. Este se apoya en tres tipos de narrativas: Los
relatos de vida, las construcciones textuales y los bio-gramas.
La importancia del método narrativo se centra en su disposición para aludir o contrastar
probabilidades; Así mismo proporciona una mayor garantía sobre la información no solamente a
través de la narrativa, de la producción textual creada, sino que puede ajustarse con las vivencias,
saberes y conocimientos que ofrece el entorno social inmediato; Adicional a ello también permite
descubrir nuevos sucesos que sirven para comprender las hipótesis investigativas.
Desde este enfoque en la actual investigación se retoma un particular interés en la narración
autobiográfica que se incorpora como un método que permite ver las experiencias del sujeto entre
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 39
un paso cronológico (pasado, presente, futuro) teniendo en cuenta sus relaciones y significaciones.
Por lo anterior, narrar no es solo el cumulo de experiencias descriptivas, sino que hay que
redactarlas como si la vivencia autobiográfica se convirtiera en una fábula que recopila más
significaciones que una sucesión de relatos o historias. La Narración Autobiográfica une
dimensiones culturales, políticas y sociales de cada sujeto, de allí que se convierta en una estrategia
fundamental para el análisis y la comprensión de hechos, discursos o percepciones frente al objeto
que se plantea.
En la investigación narrativo-Biográfica, los relatos y las historias surgen del interés
personal, humano y social que hacen los sujetos den respuesta a sus necesidades. Los métodos de
información en el enfoque biográfico-narrativo están apoyados en cuestionario, autoinforme,
escritura libre o guiada y producción oral a través de la argumentación.
Connelly y Clandinin (1995, citados por Huchim & Reyes, 2013) proponen e ilustran el
enfoque con una diversidad de instrumentos y estrategias para recolectar los datos necesarios para
su respectivo análisis, dentro de esos instrumentos propuestos se hace mención a los siguientes y
la utilización de los mismos:
Escritos Guiados: Se fundamentan en la narración escrita a partir de sucesos y hechos
concretos donde se describen sentimientos, ocurrencias y significaciones. Se relaciona la
experiencia concreta con la búsqueda de una percepción. En este instrumento se utilizan cuentos,
anécdotas e historias. Con este instrumento se ha procurado analizar el concepto y percepción que
tienen los infantes acerca de familia al indicarles la posibilidad de narrar dos sucesos familiares
donde representen lo que para ellos concretiza el término familia y lo que se descarta de ella.
Diarios y/o bitácoras: Son informes sobre las vidas en las aulas o espacios educativos,
registran el pensar, el sentir y las observaciones del investigador. Este se convierte en un
instrumento autobiográfico que recopila las percepciones personales, humanas, sociales y
profesionales del investigador. Este se apoya también en pequeños escritos anecdotarios.
Narración a partir de dibujos: Secuencia y construcción de imágenes que tratan de
representar un suceso o momento específico. Se requiere del diálogo narrativo para comprender
objetivamente la intención del instrumento. La intención del instrumento va a los estudiantes que
aún no poseen un desarrollo de las competencias escritas y lectoras.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 40
Encuesta Narrativa: Se categorizan puntos relevantes para el análisis y se depositan en ellos
percepciones o historias que hagan referencia a lo planteado. Los estudiantes asimilan las
categorías a partir de sus relatos.
Conversatorios y/o socializaciones: Espacios de encuentro, propicios para el diálogo. De
forma oral se describen y se detallan sucesos o puntos particulares.
Además de los anteriores instrumentos, los análisis también pueden partir de notas de
campo, observaciones, cartas, materiales escritos como normas o reglamentos, fotografías, videos,
memorias y biogramas.
Por esta misma corriente la imagen como un símbolo o representación social se convierte
en una forma para interpretar también la narrativa de los agentes intervenidos, ya que el enfoque
Biográfico-Narrativo no se puede limitar únicamente a la producción textual, sino que debe
permitir un reconocimiento de todos aquellos símbolos, imágenes, fotografías que tengan un fuerte
significado demostrativo y narrativo. La imagen desde lo narrativo, desde una visión social, no
puede convertirse únicamente en una copia que refleje un proceso imitativo y reproductivo, debe
ir más a fondo en los procesos de construcción, percepción, selección, registro, interpretación y re-
significación de la misma. Este tipo de visión en la investigación actual tiene como propósito
comprender los pensamientos e ideas que los educandos más pequeños tienes acerca del objeto de
estudio ya planteado; de allí que el investigador valore la imagen como fuente de investigación
social en concordancia con el enfoque biográfico-narrativo.
La metodología diseñada requiere poner de manifiesto las características de la población
intervenida para el presente objeto investigativo:
La I.E. Pbro. Libardo Aguirre sede San Pedro Peñol parte Alta está ubicada en el municipio
de Concepción, el contexto que rodea a la institución es netamente agrícola, resaltando las
tradiciones campesinas antioqueñas como vivencias propias de las personas que conviven en este
medio. Dicha zona poco a poco ha venido configurándose y reconstruyéndose después del fatal
paso de la violencia. Es una vereda con un número no mayor a 200 habitantes, un promedio de
alrededor de 47 familias, las cuales en su gran mayoría han crecido y vivido toda su vida en este
territorio, muchos de ellos fueron desplazados y víctimas del conflicto armado, por lo que ha sido
difícil el retorno y la repoblación de esta comunidad.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 41
La población a estudiar específicamente se encuentra en el ámbito educativo; la institución
atiende a 14 niños y niñas que oscilan entre los 5 y los 12 años en la básica primaria a partir de la
modalidad de escuela nueva, la distribución de los estudiantes por grado se encuentra de la
siguiente manera: 3 en pre-escolar, 1 en primero, 1 en segundo, 3 en tercero, 3 en cuarto y 3 en
quinto.
Las familias de estos estudiantes presentan diferentes características en términos de
conformación familiar. Se presentan familias en estilo nuclear y extendida, en otras hay ausencia
de padres de familia sobre todo por padres fallecidos a causa del conflicto armado, algunas familias
son pequeñas por la conformación solo de hijos y madres cabezas de hogar. Solo se presenta una
ruptura o separación familiar en el contexto de uno de los educandos.
Así, de esta forma, al delinear el diseño metodológico, conocer la población objeto y al
apoyarnos en los diversos instrumentos de los enfoques cualitativos, la investigación pedagógica
empieza a tomar el rumbo con el cual se obtendrán las valorizaciones y datos necesarios para hacer
de la narrativa un objeto de estudio al cual se le pueda analizar a partir de las vivencias, experiencias
e historias de cada uno de los sujetos que son participes dentro de la investigación que se desarrolla
7. Análisis de resultados
La rigurosidad del presente trabajo pretende dar cuenta e informar de los aspectos
problemáticos examinados y del contraste generado en torno al componente teórico seleccionado.
Partiendo de la instrumentalización por categorías se pretende generar aspectos relevantes de la
investigación en cuanto a la construcción de imaginarios por parte de niños y niñas en la concepción
del término familia. Este análisis ha sido posible por el protagonismo narrativo generado en la
intervención, basándose en relatos orales y escritos, sucesos del pasado y conceptualizaciones a
partir de momentos o situaciones dadas en los infantes del centro educativo intervenido. Así mismo
se pretende entregar un análisis con bases autobiográficas que permean la dimensión laboral y
profesional del ámbito educativo del investigador.
En un primer momento es necesario destacar, en función de la teoría, la relación estrecha
que mantienen los sujetos y la sociedad, más específicamente en la mirada acerca de las vivencias
de los niños y niñas con la estructura familiar. Sin duda, se puede afirmar que el mundo y las
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 42
concepciones infantiles están íntimamente vinculados por la influencia familiar, dada las
condiciones de interacción y los perfiles delimitados socialmente en este órgano o pequeña
comunidad. El análisis de los textos narrativos permite ver la correlación biológica con la que se
identifican los infantes, al destacar a sus progenitores como parte fundamental de sus vivencias, la
mayoría de sus sucesos giran en torno a las experiencias escolares y familiares, siendo estas últimas
las de mayor trascendencia en cuanto a los modos de concebir la idea de relación y participación
social. Así mismo, cabe destacar que las narrativas producidas a partir de las concepciones o
momentos familiares datan de una carga no solo simbólica sino configurativa para la vida de los
estudiantes. Los relatos, historias y expresiones artísticas dejan entrever una carga potencialmente
emocional con la que los niños y niñas tratan de explicar y comunicar sus ideas entorno a esa
concepción familiar y a la simbología memorística con la que dan significados a sus percepciones.
Cuando se indaga por los imaginarios de familia encontramos asuntos que son tan
subjetivos, por verse más vinculados a la experiencia personal del estudiante, como la carga
emocional hacia algún miembro especifico de la familia o la ausencia de ciertos perfiles y
responsabilidades denotados por los mismos. No obstante, también se encuentran asuntos tan
genéricos que parecen ser cotidianos en las concepciones de los niños referente a los roles y la idea
construida en torno a familia, como es la concepción de integralidad, relación, unidad y valoración.
En esta apuesta, el concepto de familia está fuertemente ligado a las experiencias, expresiones y
emocionalidades que se cargan en los recuerdos de los niños, reconfigurando su memoria como
una fotografía llena de significado y que pueden producir cambios estructurales en la identidad y
actuar de los educandos a partir de la reflexión que producen los eventos pasados, en otras palabras,
los significados y los recuerdos van estructurando los comportamientos y las formas de
desenvolverse. El pasado, en cuanto a memoria, no se guarda como un archivo, sino como una
visión que acompaña el presente y las vivencias actuales.
En cuanto a la generalidad del término de familia, los imaginarios que construyen los niños
en ocasiones distan de sus vivencias porque sus percepciones no se moldean solo a partir de la
interacción cotidiana dentro de la pertenencia a un órgano social como la familia, sino que se
atreven a realizar comparaciones frente a otras estructuras familiares. Por ello, no es raro encontrar
dentro del análisis que los infantes asocian a la familia con un vínculo de unidad, fraternidad y de
constante apoyo, tratan de alguna manera de compararla como una sociedad en movimiento donde
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 43
todos tratan de alcanzar una estabilidad y correcta relación. Estos imaginarios parecen ser muy
generales aun cuando se encuentran pautas narrativas donde se destacan vivencias difíciles y
desagradables que no parecen afectar puntualmente la ideología construida por ellos, pero si afecta
la capacidad de relación con ciertos integrantes de sus familias y sus funciones. La estructura
familiar para los más pequeños se convierte en una sociedad de cooperación y resguardo, se
identifica una pertenencia a ella logrando explicar la condición de heredad y la carga generacional
de hacerse participe de la comunidad por unos rasgos culturales específicos. Cada niño asume
como propia la cultura y la socialización a la que se ve expuesto en el ámbito familiar y sus
concepciones están arraigadas a la procedencia histórica de los adultos y sus actuaciones, por ello
no es raro que alguno infantes en sus primeros años de relación y configuración del pensamiento
quieran adaptar posturas, términos e identidades de sus progenitores, esto se da por la influencia
social de la que no pueden escapar, pero, a la vez, por mantener los prototipos ya establecidos en
la vivencia familiar, pues romperlos es sinónimo de castigo y desafiar la autoridad que les brinda
la protección en el medio.
Al abordar la conformación, vinculación y estructura del ambiente familiar se nota
claramente que los infantes han venido rompiendo los paradigmas tradicionales que se centran en
una familia y que tiene una estabilidad. En las narrativas expuestas por los educandos se puede
explicar la innovación de ampliar el campo de la conformación familiar dada las situaciones de
género, las necesidades sociales y los comportamientos personales. Queda claro entonces que el
concepto de familia ya no está estandarizado por las sociedades, por el contrario, tiene diversas
impresiones y cada una de ellas es válida por la influencia del contexto socioeconómico y cultural.
Frente a estas concepciones, la estructura familiar ya no se minimiza únicamente a la relación
padres e hijos, sino que se extiende a otros integrantes familiares como abuelos, tíos/tías,
sobrinos/sobrinas, dadas las condiciones familiares en las que conviven. No es extraño entender
este tipo de situaciones, primero por las necesidades económicas y por las características de la
población, ya que al ser una comunidad rural, reducida a más o menos 180 habitantes, las relaciones
familiares se encierran en los mismos habitantes de la comunidad, las relaciones se establecen entre
la misma consanguinidad y heredad que ha constituido en si misma las pautas de relación y
socialización en el ambiente, por esto los infantes reconocen como familia a los demás parientes
en distintos grados generacionales, ya que su significado no está dotado solamente por un rol e
imagen sino que está vinculado a sus experiencias y vivencias. Este tipo de integrantes si bien no
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 44
hacen parte de la centralidad o núcleo familiar si son importantes en términos de la socialización
de los niños, por la interacción y los vínculos generados socialmente.
A partir de ello podemos entender que sin duda las concepciones e imaginarios que se
construyen socialmente dependen también de la vinculación de otros, como lo propone Maurice
Hadwach (1995). Las vivencias son de alguna manera colectivas y de referencia compartida con
los miembros que le rodean, por esto lo niños y niñas vinculan esas experiencias con otros
familiares a sus imaginarios y percepciones, ya que se tiene como punto de análisis las actitudes,
comportamientos y acciones que se desenvuelven en el medio a través de otro, produciendo un
prototipo de identificación.
El actual estudio también permite referenciar y vincular a los imaginarios de familia a otro
tipo de personas que no tienen parentesco o familiaridad biológica directa con los niños o sus
estructuras familiares. Las narraciones en ocasiones hacen hincapié en personas cercanas al hogar
como amigos, jefes y personas veraneantes que han configurado relaciones con los adultos de la
familia, esto también podría explicarse a partir de sucesos y recuerdos que evoca la memoria en
cuanto a la simbología y significación específicamente de la integralidad o eventos familiares
donde conocidos se vinculan a la cotidianidad de las familias establecidas. Esto se entiende en
cuanto a los vínculos afectivos construidos por los más pequeños, pero, a la vez, al hacer propio lo
que le pertenece o le rodea a los integrantes de su familia, en otras palabras el infante se hace
cercano a lo que ve en su padre/madre por ser este un referente importante en la constitución
familiar.
Inclusive aunque parezca paradójico la estructura familiar pareciera romper también el
paradigma de la biología humana para encarnarse en el ambiente natural sobre todo en aquellos
hogares donde se cuenta con una mascota. Esta figura parece ser novedosa en la introducción de
las estructuras familiares, pues si bien no hay canales de comunicación visibles que permeen la
relación entre infantes y mascotas, si se puede deducir que la integración de animales en los
imaginarios de familia construidos por los niños/niñas se explica a partir de la vinculación afectiva
con la que los seres humanos han venido rodeando a otros seres cercanos a él. De igual modo es
explicable que muchos animales hayan tenido importancia en la actividad económica, social y
cultural de la humanidad porque por costumbre y tradición social el hombre ha sido cercano a
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 45
perros, gatos y otros seres, pero lo que hace interesante esa relación es la cercanía natural y fraternal
con la que los hombres y mujeres empiezan a fundamentar y a estructurar esas nuevas relaciones.
La mascota ya no es solo mascota por compañía, sino que es parte fundamental del hogar y
es concebido como un integrante de la familia. Si examinamos bien la población, observamos que
el asunto es razonable por el vínculo rural y las actividades pecuarias y agrícolas que se convierten
en las formas de sustento de dicha población, por ello los niños y niñas están rodeados por estos
seres y los vinculan fuertemente no solo a sus vivencias sino que los registran en sus recuerdos.
Puede entonces sintetizarse que los imaginarios y las diversas imágenes mentales
construidas por los infantes en relación al termino o simbología de familia están estrechamente
vinculadas a las imágenes sociales y a los perfiles que rodean las vivencias y sus interacciones, es
decir la relación infancia-familia se constituye en la disposición y la conformación de la estructura
familiar pero a la vez se relacionan con las capacidades afectivas que construyen los niños bien con
otros integrantes allegados a sus familias o personas que dadas sus condiciones emocionales
cumplen con esa figura que le permite categorizarse en la familia.
Después de realizar un análisis a esa configuración y estructuras, los instrumentos aplicados
también permiten precisar cuáles son las funciones dadas a los distintos roles implicados en la
conformación familiar y que a la vez se pre configuran como búsquedas para determinar el
protagonismo, vitalidad y papeles específicos que juegan los integrantes en la relación de las
dinámicas familiares. A lo anterior se destaca que los infantes dan mucha importancia a la figura
materna o en este caso de la madre en relación a sus experiencias y a la interacción de la vida
familiar. La figura de la madre se asocia a la figura emocional de protección y acogida, a este perfil
se le atribuyen todas las características relacionadas con el cariño, el amor, la predisposición y
sobre todo la entrega que de alguna manera los niños describen como “interés”, en otras palabras,
la madre en función de la familia circunda lo afectivo y la donación a los demás integrantes de la
familia. Esto se determina a partir de las fuertes experiencias de los niños/niñas en relación con sus
madres, ya que son socialmente la figura familiar más cercana a la vivencia y a las experiencias de
los más pequeños, de hecho, la vida escolar en cuanto a su procesos e interés está atada y
relacionada específicamente al acompañamiento constante que las madres brindan a sus hijos. Al
igual los imaginarios construidos permiten asimilar que los educandos reducen la acción de la
madre al vínculo del hogar y a las mismas acciones ejecutadas en ellas, es decir si bien hay un
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 46
protagonismo afectivo, los niños/niñas intuyen socialmente que la sostenibilidad económica del
hogar y la autoridad en la familia está dada por la figura paterna.
En consecuencia la figura y el protagonismo del padre se reducen al término de la
sostenibilidad de los recursos económicos, esto se explica porque los estudiantes observados viven
en ambientes donde la madre se dedica al cuidado y a los quehaceres de la casa, mientras la figura
del padre se asemeja a la del sacrificio, ardor, la del constante trabajo y a la supervivencia del
hogar, ya que su atención está presta a velar por las necesidades básicas del hogar como es la
alimentación, servicios públicos, ropa y otra atenciones propias de la vida familiar. Si bien este es
un imaginario construido por lo niños y niñas no dista de los estereotipos constituidos en diferentes
comunidades y sociedades y esto se puede relacionar frente a las concepciones que los sujetos
desarrollan a temprana edad específicamente en la infancia, lo que podría suponer que la formación
integral y social de los más pequeños seguirá latente y retroalimentando la figura y estereotipos de
la sociedad, en este caso del papel que se le asigna a la vida social de la madre y el padre.
Por otro lado, la figura del padre dentro del entorno familiar se centra en un aspecto
fundamental para entender las dinámicas comportamentales de la sociedad, ya que los infantes
asemejan a sus padres con la autoridad y la norma que rige a los demás integrantes del hogar. El
padre como autoridad es una figura de respeto, desafiar cualquier regla o imposición del mismo
supone un severo castigo, que en ocasiones es asimilado por las correcciones u orientaciones dadas
en el hogar y que en la mayoría de los casos está relacionada con agresión física y verbal, lo que
hace entender la represión de la autoridad en el sujeto como una cuestión más de temor que de
respeto. Es allí cuando se puede también determinar que la mayoría de las experiencias
desagradables, odiosas y tristes que tienen los niños en relación con su vida familiar están dadas
por la figura paterna, ya que se le relaciona como la persona que castiga a los demás integrantes de
la familia con base a sus comportamientos, funciones y a las reglas establecidas por la misma
autoridad. La imagen de corrección no parece ser significativa para los educandos, al contrario se
presenta como sentimientos tristes y dolorosos.
Bajo estas concepciones, los infantes logran entender y dimensionar un poco las relaciones
presentes en la vida social, donde la experiencia está dada por la dominancia de unos sujetos a
otros, es decir, las dinámicas sociales y comportamentales parecen ser directriz de quienes tienen
el control y a medida que los otros sujetos se ven inmersos en la sociedad, estos deben seguir en su
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 47
comprensión las pautas establecidas, es decir el sujeto que se ve envuelto en la sociedad debe
adaptarse y conocer en primera instancia la vida social en la que se desenvuelven sus dinámicas,
de allí que la sociedad sea una fuerza potente que configura los pensamientos y acciones de los
sujetos. En esa misma dinámica, en el modo en que los sujetos van comprendiendo las experiencias
sociales que le rodean le permitirá acercarse más a las actitudes, pensamientos y acciones
establecidas y así ir obteniendo reconocimiento, estatus y control sobre las nuevas personas que se
vinculan a la sociedad.
Por otro lado frente a las dinámicas sociales y construcciones familiares que se establecen
en el entorno, la figura paterna se ve en algunos casos invisibilizada, esto se explica por dos razones
fundamentales: la primera por el alto porcentaje de madres cabeza de hogar que asumen
socialmente la tarea de padre y madre, situaciones que se presentan como un choque de ideas en la
construcción de los niños y niñas, ya que la figura de una madre como centro de todo rompe el
paradigma conservador y estructural de la mayoría de familias en comparación con la vida social
de las comunidades. La figura de la madre como cabeza de hogar sustituye las demás características
del padre, bien sea por abandono o separación, dándole un papel protagónico a la madre frente a
las concepciones establecidas y a la relación madre-hijos. En otros casos, si bien los hijos e hijas
conocen a su padre progenitor, éste no es deseado por los infantes porque ellos mismos a través de
su experiencia han logrado enfrentar y comprender el abandono, lo que hace que el padre no esté
presente en la construcción de la vida familiar de algunos niños y niñas. La función social con la
que se asemeja al padre se redirecciona a la madre o en algunos casos a los hermanos mayores que
asumen la autoridad y sostenimiento del hogar. La figura de ese padre se minimiza al vínculo
biológico que no parece ser tan fuerte e importante para los niños/niñas como es el vínculo afectivo.
La segunda razón de esa nulidad en la figura paterna está centrada en el vínculo afectivo,
donde la mayoría de los niños determinan no tener relaciones claras con sus padres en término de
compartir emociones, es decir, no hay una fuerte interacción y por ende no es significativa, esto
socialmente se explica por el carácter tosco y desinteresado de los padres en términos relacionales
con las experiencias de sus hijos. Por el contrario, la imagen paterna se asemeja más a una
experiencia traumática provocada por un severo castigo o por las malas relaciones que el padre
establece alrededor de los demás integrantes de la familia, es decir, el padre es asumido por sus
hijos/hijas como el causante de las diversas discusiones, agresiones y tristezas de la vida familiar
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 48
que permean a todos los sujetos. Estos estereotipos, si bien surgen de la experiencia del sujeto sería
drástico generalizarlos, puesto que la relación en otras comunidades u otras circunstancias entre
padre e hijos pueden ser asimiladas desde otra percepción.
En cuanto a la figura de relación existente de hermano o hermana, las construcciones e ideas
de los infantes surgen de los momentos vividos conjuntamente con sus hermanos y se vinculan a
experiencias que son conjuntas como juegos, actitudes y/o celebraciones, es decir hay una
vinculación directa con el otro, la significación es compartida y tiene relevancia por el aprendizaje
cooperativo relacionado de una parte a otro. El hermano o hermana es concebida como una figura
de acompañamiento, es el prototipo personal que más se asemeja a ellos por su edad, sus
experiencias, su protagonismo y las vivencias dadas en el entorno familiar. Las experiencias entre
hermanos se convierten en los más pequeños en las primeras formas de interacción para entender
la relación con otros, las situaciones entre hermanos están rodeadas de afecto, pero a la vez de
enemistades y confrontaciones, permitiendo un desafío de convivencia en un pequeño núcleo
relacional que es muy semejante a la relación establecida en sociedades más grandes.
De igual modo la estructura familiar y el papel que se le asigna a cada uno de los integrantes
no parece reducirse al campo material, visible o de constante interacción, esta se extiende es al
aprendizaje y a las experiencias significativas que han dejado otros integrantes en el paso del
tiempo, es decir, de padres, madres, abuelos, tíos, primos, entre otros que han fallecido pero que a
partir del recuerdo y la vivencia relacionada siguen siendo vitales sus experiencias en el presente.
Ni siquiera la muerte o la ausencia de personas parece exterminar recuerdos, significaciones en los
sujetos, por el contrario, parecen recordarse con más significación y fuerza. Esto podría explicarse
desde el planteamiento de Melich (2015) al afirmar el concepto de secuencia temporal como un
estado propio donde la memoria sitúa las experiencias no en base a una cronología sino a la
significancia de las experiencias, es decir, todo lo que moviliza un recuerdo se moviliza es en
cuanto a las actitudes, pensamientos y construcciones generadas, es una imagen que surge en cada
momento que es evocado por una situación o vivencia particular. Esto explica entonces porque la
imagen de personas fallecidas en el ambiente familiar promueve las actitudes, pues estas no están
limitadas por la persona que las provoca sino por la serie de emociones y situaciones que se ha
correlacionado con otros sujetos, es decir la relación de los sujetos no está dada por la
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 49
presencialidad sino por la vivencia significativa que se ha dejado en el recuerdo y la construcción
mental de la persona.
Otros elementos que se pueden destacar en el ejercicio de esta observación para comprender
de mejor manera la relación sujeto-familia y las construcciones que los niños y niñas realizan
entorno al concepto de la vida familiar está determinado por signos, símbolos en los recuerdos
concretos, es decir, algunas de las experiencias significativas se relacionan con elementos vitales
que interactúan con momentos vividos y con experiencias que son contraproducentes para los
sujetos. Los signos que más se destacan son elementos reales que tuvieron su presencialidad en el
pasado pero que ahora están vinculados a la emocionalidad de los sujetos. Los niños y niñas
destacan dentro de esos signos algunos juguetes dados por sus padres como bicicletas, cuadernillos
para colorear, muñecas, entre otros, que si bien son elementos no vivos han generado vivencias
enriquecedoras en la relación establecida entre hijos-padres. En esa misma relación los niños y
niñas destacan los juegos vividos con padres, hermanos y otros miembros de su familia, esos juegos
pueden asumirse como primeras formas de relación, que si bien no están vinculadas o generadas
por situaciones reales a la vida familiar le permiten a los sujetos identificar situaciones, normas,
pautas y situaciones comportamentales, por ello eso se ha destacado en muchos aspectos la
relevancia del juego en el niño para la vida social, el cual está cargado de significado para las
experiencias guardadas en la memoria.
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 50
8. Discusión
Detallados los resultados desde la observación e instrumentalización, se puede establecer
desde lo teórico que la infancia se desenvuelve en un medio de construcción social como lo propone
Sandra Carli (S.f.), es decir las concepciones de los niños y niñas están relacionadas efectivamente
con las vivencias sociales, sus construcciones mentales y su forma de pensar están condicionadas
por el medio que les rodea, específicamente por los adultos. La familia es un recurso hereditario,
relacional y de significado que influye en el pensamiento y en el obrar de los infantes, esa relación
está dada por la curiosidad, la búsqueda y la inexperiencia del infante para comprender el mundo
material, cultural y social en el que está inmerso. La construcción de su identidad se da por el
contacto, la visibilizacion y la forma de relacionarse, permitiéndole a los niños y niñas constituirse
como sujetos y miembros de la sociedad, siendo la familia referente de la unidad comunitaria.
Una de las formas que les permite necesariamente a los niños y niñas involucrarse en los
procesos y pertenencia de la sociedad es necesariamente el lenguaje, como lo establecen Jiménez
e Infante (2006). El proceso de interacción social se da principalmente por los canales de
comunicación y los códigos del lenguaje que acercan a cada sujeto dentro de un contexto a las
realidades culturales, sociales e históricas de una comunidad. Este proceso se ve concretamente en
los primeros años de infancia de los niños y niñas, ya que para poder entender las significaciones
y conceptos establecidos en el mundo, requiere adaptarse y hacer suyo el sistema de interacción o
sea el lenguaje. El lenguaje a la vez le permite a los más pequeños ir adquiriendo esa capacidad de
reconocer lo que les rodea y crear sus propios juicios y criterios con base a sus construcciones, el
IMAGINARIOS, NARRACIONES Y MEMORIAS DE… 51
mundo se convierte en una búsqueda exploratoria que es posible a través de la interacción. Las
formas útiles de interpretación le dan una profunda experiencia al sujeto en cuanto al conocimiento
que interactúa cultural y pragmáticamente en las comunidades. Partiendo desde estos hechos es
importante entender que la integralidad familiar y la relación de los niños y niñas con sus padres
se dan a partir de relaciones no solo biológico-afectivas sino de lenguaje, es la familia la que
conduce al infante en las primeras formas y herramientas necesarias para acercarse a la
comprensión del mundo, en otras palabras, la experiencia adulta en la visión del mundo se convierte
en el camino inicial y de referencia de los más pequeños para poder hacerse una significación del
mundo circundante y de lo que es desconocido en el mismo. Estos caminos empezarán a generar
nuevos trayectos en la manera que los infantes van quitando y poniendo en sus estructuras de
pensamiento lo que realmente viven, sus ideales ya no son visiones iniciales sino exploraciones
continuas.
En esa incursión y participación es importante observar todas las representaciones sociales
que construyen los niños y niñas, como lo propone Álzate (2003) al establecer la realidad como
una concepción de partida en el pensamiento de los sujetos, esta se evidencia claramente en la
forma en que los educandos a la hora de narrar configuran y representan a los integrantes de su
familia, no solo a partir de imaginarios sociales constituidos sino a partir de las experiencias reales
generados en ellos. El infante no puede concebirse únicamente como un elemento de relleno y
búsqueda, sino como un miembro que tiene la capacidad mental, social y cultural de realizar sus
propias construcciones mentales, de edificar sus propios ideales y pensamientos y generar
estructuras de cambio en su forma de concebir la vida personal y social. La representación familiar
que han construido los infantes es propia, la adquisición y la forma de reflexionar en torno a las
figuras estructurales, sus fundamentos, pero con mayor relevancia todo aquello que han
experimentado en sus vidas, permitiendo crear y transformar continuamente referentes y
significados. Sin duda la experiencia de los sujetos siempre les permitirá generar cambios en sus
pensamientos y a la vez entender fenómenos que los rodean, la información y la significación se
desenvuelve en torno a las necesidades y las prácticas de los sujetos, en caso concreto, los
imaginarios de estos educandos han sido posibles por los paradigmas sociales que han conocido,
pero a la vez relacionándolos o contraponiéndolos a la realidad cercana e instantánea que viven.
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Esa construcción y esas formas de representación son propias a partir de la narración misma,
pues lo relatado no es solo palabras y simbologías, sino que son significaciones, experiencias y
reflexiones. Lo planteado permite respaldar la afirmación de Melich (2015) al situar la memoria
como un sistema que más que validar detalles o sucesos valida significativamente las experiencias,
caso concreto que se ha dado en el análisis narrativo de los niños y niñas. Socialmente los infantes
se han constituido a partir de sus historias, recuerdos, relatos y significaciones, todo esto se
convierte en un canal de reflexión que permite la interiorización y de dotar constantemente de
significado lo presente, pero con el engranaje del pasado, la relación familiar es una construcción
constante por su capacidad de asociación, interacción y de vivencia.
La vivencia diaria entreteje la concepción del sujeto, cada momento trae fuertemente un
modo de aprender, un modo de reconstruir la vivencia, la relación y la comprensión del mundo. Lo
cotidiano es una forma de narrarse y de interpretar las concepciones reales, como lo propone
Quintar (2015). Es de esta forma como desde pequeños los sujetos y las comunidades comprenden
en el oficio comunicativo de narrarse que cada discurso, cada palabra, expresión de relación, son
el producto concreto de la memoria que se construyó y que se reubica en cada necesidad y
temporalidad, es de alguna manera hacer presente en el ahora la narración del pasado, que por el
carril de la memoria descarga configuraciones, imaginarios y significados que actúan
concretamente frente a las situaciones dadas y que a la vez le permite a los sujetos proyectarse en
función de algo.
Esa característica de la memoria y de la narración como fundamentos para explicar lo
pasado y lo presente, también permite determinar la relación profunda del sujeto con la sociedad,
pues la historia y el recuerdo cultural, social y temporal de las comunidades es el producto
experiencial de cada sujeto y de la cooperación, significados y relaciones establecidas entre los
sujetos que la conforman, caso concreto de los infantes que se constituyen socialmente a partir de
sus experiencias y relaciones pero que a la vez reconfiguran la visión social, esto dado en primera
instancia desde la interacción familiar, ya que es la misma familia una micro sociedad que está en
función de una sociedad macro que comprende pequeños grupos y que se alimenta constantemente
de sus necesidades y fundamentos, es decir el producto final de la sociedad siempre se da a partir
de los pequeños cambios que afectan las estructuras principales, la familia al ser la base social de
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una comunidad es sin lugar a duda la que permea las generalidades, el pensamiento y la forma en
que las comunidades se constituyen de forma cultural e histórica.
Puede decirse que en la interacción social surge un esquema de mutua representación, es
decir lo individual y lo personalizado se transforma en reciproco y compartido, un proceso propio
de lo social en donde el individuo con su estilo personal se convierte en un sujeto comunitario,
como lo propone el sociólogo Halbwachs (1995), este fenómeno se da por la constitución cultural
e histórica que los cobija y por las experiencias cooperativas que se construyen entre unos sujetos
y otros. Este proceso es similar al que ocurre en la familia, pues solo la familia podrá constituirse
con base en la apropiación y la asociación de los roles, funciones y esquemas dados a cada uno de
los integrantes de la familia. Se podría establecer que la familia es la apropiación de cada sujeto
que la conforma y que la idea de esa familia parte de las experiencias y relaciones que se fundan
en ella, en esa relación simétrica sujeto-familia entonces se descubren todos los imaginarios,
percepciones y visiones de esta pequeña sociedad.
En términos autobiográficos, la investigación toca las fibras de la construcción histórica y
humana del investigador, el detalle, los encuentros y el contacto rompen la esfera de lo científico
para introducir una reflexión constante. Ha sido la capacidad de repensarse a partir de la reescritura
de la narración pasada y de interpretar nuevas lecturas en comparación a otras lecturas y
narraciones, en este caso de los niños y niñas. Es también un paso firme identificarse socialmente
con la experiencia de los años vividos y darle una firme comprensión a lo que se ha constituido y
a lo que se ha construido. La investigación social en su carácter humano siempre será un desafío
que choca y organiza constantemente las percepciones, ideales y la identidad sujeto-sociedad. No
solo son puntos fijos de la investigación centrar objetos específicos para el estudio, es a través de
la búsqueda que se pretende generar cambios, tormentos, rupturas, conflictos y conciliaciones para
que lo viejo tenga nuevo sentido, lo común sea relevante, lo cotidiano sea preciso y lo fundamental
sea específico. La Narración como proceso investigativo autobiográfico es la posibilidad de
aprender en múltiples dimensiones, pero a la vez un modo de desaprender en la vivencia humana,
es, en términos de Mélich (2015), darle profundidad a lo significativo y al registro mental que nos
acompañará, pero es a la vez lanzarse al vacío de olvidar y dejar archivado cientos de experiencias,
sucesos y construcciones que no parecen acomodarse al tiempo inmediato, es ver con precisión a
través de nuestro foco mental y experiencial el camino que se construye en términos de
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constituirnos como sujetos y de entender la sociedad que nos permea, nos asfixia y nos hace
resurgir.
9. Conclusiones
La percepción de una pedagogía cercana que ha generado situaciones de escucha donde se
ha privilegiado el relato y la forma de narrarse ha sido un vehículo seguro para generar un
conocimiento que, si bien engrosará la dimensión científica, enriquecerá la percepción humana por
su carácter experiencial.
Ese espacio protagónico que se le ha dado a la narración ha permitido comprender,
relacionar, comparar los distintos relatos y analizar los arraigados imaginarios, construidos por la
experiencia humana, específicamente en la construcción mental y relación de niños y niñas en
relación con el mundo cercano que comparten y viven.
Imaginarios, significados y narraciones son el producto indudablemente de ese
conocimiento que se deposita en la memoria humana. La experiencia familiar y los relatos en torno
a ella han generado compresiones sociales, personales, intimas y relacionales que se restablecen
entre la figura del sujeto y la sociedad.
La experiencia social, en este caso familiar, ha sido posible analizarla gracias a todas esas
interacciones y representaciones que configuran los niños y niñas en la búsqueda de comprender
la sociedad a la que pertenecen. De igual modo ese conocimiento, reflexión y análisis le permite a
la población, sujeto de investigación, comprender las dinámicas y las características para
identificarse o no, para relacionarse con la vida familiar y social.
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Las experiencias, vivencias y sucesos familiares narrados han sido una oportunidad
conjunta para que los sujetos puedan retroalimentarse de otras experiencias y así lograr una mayor
objetividad de las percepciones y en las construcciones.
Indudablemente los imaginarios no suelen ser precisos y contundentes, pero si abren un
camino para analizar las generalidades de la sociedad. Este trabajo ha permitido comprender un
poco las dinámicas humanas en un contexto específico, con efectividad ha logrado correlacionarse
con teorías generales que se apropian de la dimensión social y personal: la memoria, la narración,
la sociedad, la construcción social de la infancia y la concepción de familia son elementos de
conocimiento que aportan significativamente a las ciencias humanas y sociales.
Finalmente, la comprensión de la narración y la vida social han de convertirse en estrategias
pedagógicas de conocimiento, que le posibiliten a la escuela enriquecerse de las experiencias que
se producen a nivel interno y de las consecuencias externas, así desde lo social la escuela será un
puente que vincula la experiencia personal a la experiencia comunitaria. La escuela debe
convertirse en una narración que libere a las personas, a los pueblos y las sociedades.
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10. Recomendaciones
El presente estudio en su carácter general le permitirá a investigaciones paralelas o futuras
retroalimentar e ir configurando el concepto social de familia con base a las percepciones de
diferentes movimientos, grupos, etnias, culturas y poblaciones específicas.
La significación de familia hoy por hoy tiene una amplia gama de percepciones e
imaginarios desde distintos sectores, ya no solo es la configuración de la familia tradicional, sino
que dadas las nuevas dinámicas de orden económico y social la familia ha sido una estructura que
se ha ido adaptando y transformando a los diversos escenarios de participación, incidencia e
interacción. Hoy las familias como unidades de la sociedad siguen siendo fundamentales en los
procesos de interacción e inclusión de los sujetos, lo que seguirá despertando el interés de las
ciencias sociales por ir objetivando y analizando las diversas manifestaciones que se dan en el
entramado social.
La familia como epicentro de la sociedad a partir del anterior estudio podría
complementarse a partir del interés por idealizar y objetivar las realidades que permitan observar
con claridad, eficiencia y análisis el vínculo cultural e histórico desde otro tipo poblacional como
jóvenes, adolescentes o adultos e inclusive con infantes con características muy cercanas a la
población aquí mencionada.
De otro lado, este estudio engruesa el interés de la ciencia humana por enfocarse en métodos
propios como son los enfoques investigativo-biográfico o investigativo-narrativo, dándole mayor
credibilidad a los estudios ya planteados y despertando nuevas metodologías de intervención
investigativa. La narración se convierte en un vehículo efectivo que permite atravesar las realidades
humanas, comprenderlas, generar cuestionamientos y analizar el despertar continuo de esas formas
de relatarse e inmortalizarse.
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Anexos
Figura 1. Imaginarios de familia, escritura narrativa
Figura 2. Imaginarios de familia, dibujo narrativo
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Figura 3. Imaginarios de familia, dibujo narrativo
Figura 4. Escrito narrativo sobre un acontecimiento familiar
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Figura 5. Imaginarios y experiencias acerca de Familia
Figura 6. Representaciones Narrativas
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Figura 7. Dibujo narrativo de experiencias familiares
Figura 8. Encuesta Narrativa
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