Post on 22-Apr-2015
IEBIEB
g
FUNDAMENTOSHISTÓRICOS Y FILOSÓFICOS
DE LAÉTICA DE LOS NEGOCIOS
PROFESORD. ÁLVARO MARTÍNEZ-ECHEVARRÍA
IEB
FUNDAMENTOSHISTÓRICOS Y FILOSÓFICOS
DE LAÉTICA DE LOS NEGOCIOS
2
IEB 3
IEB
EnriquecimientoIrregular
de DirectivosAplauso Social
Rechazo SocialSolo cuando
existe sanciónJudicial
FORMACIÓN ACADÉMICA
ExaltaÉXITO
ECONÓMICOa cualquier
precio
No siempre fue así…. Origen de la FORMACIÓN UNIVERSITARIA
RESPONSABILIDAD DE LASESCUELAS DE NEGOCIOS
4
IEB
NACIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADESUNIVERSIDAD: Organización estable de profesores y alumnos, encaminada a la investigación y al desempeño de estudios superiores permitiendo la obtención de un grado académico socialmente reconocido.
1ª.- Universidad de Bolonia (S.XI)COLEGIO DE SAN CLEMENTE 1088
2ª.- Universidad de Oxford CHRIST COLLEGE 1096
3ª.- Universidad de París (S.XII) NOTRE DAME 1150
4ª.- Universidad
Palencia (S.XIII)
Cambridge
COLEGIO DE SANTIAGO 1208
TRINITY COLLEGE 1208
5ª.- Universidad de Salamanca COLEGIO PONTIFICIO 1218
DENOMINACIONES
La primera en
Ser llamada
UNIVERSIDAD
5
IEB
DEBIDO ALORIGEN FUNDACIONAL DE LAS
UNIVERSIDADES
Estudios
Universitarios
DerechoMedicinaFilosofía……
PLANTEAMIENTO
MORALOBJETIVO
Decisiones
PolíticasCulturalesEconómica
s
COMPORTAMIENTO
MORALOBJETIVO
No siempre se lograba
Así pensaba la sociedad
HastaS.XVI
Principal métodode obtenciónde riqueza
DESCUBRIMIENTO
CONQUISTA
Nuevos Territorios (Perú)
…
Procurabanadaptarse
Inspirados en
6
IEB
ESCUELA DE SALAMANCA
( Schumpeter
S. XVI
Fundadores de la Ciencia Económica )
* Primera Gran Reivindicación
de la LIBERTAD
Ser humano
Libre por Naturaleza
No por concesión de la Autoridad
Ser humano
Elegir el Bien
Elegir el Mal
* Derecho
NATURAL
Justo
Injusto
Definido por
LEY NATURAL
Preexistente
Superior
a leyes
Humanas
positivas
* SOBERANÍA
Es delPUEBLOlibre
No es del
MONARCA
Forma
Natural
del Gobierno
DEMOCRACIA=>Nos = Vos
DERECHOS
HUMANOS
Iº
Francisco de VitoriaFrancisco SuárezDomingo de SotoMartín de Azpilicueta……
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IEB
ESCUELA DE SALAMANCA
( Schumpeter
S. XVI
Fundadores de la Ciencia Económica )
* Primera Gran Reivindicación
de la LIBERTAD
Ser humano
Libre por Naturaleza
No por concesión de la Autoridad
Ser humano
Elegir el Bien
Elegir el Mal
* Derecho
NATURAL
Justo
Injusto
Definido por
LEY NATURAL
Preexistente
Superior
a leyes
Humanas
positivas
* SOBERANÍA
Es delPUEBLOlibre
No es del
MONARCA
Forma
Natural
del Gobierno
DEMOCRACIA=>Nos = Vos
DERECHOS
HUMANOS
Iº
Francisco de VitoriaFrancisco SuárezDomingo de SotoMartín de Azpilicueta……
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IEB
2º Controversia
de Valladolid
1550
15566 años detenida
3º Abandono deestos principios
=> Siglos de atrasoy decadencia
4º REALIDAD DE
ESPAÑA
EXPLORACIÓN
CONQUISTA
de América
España
S. XVI
S. XVII
S.XVIII
Cumplimiento de principios morales (Honestidad)¿Dificulta el éxito profesional o económico?
9
IEB
ESPAÑA
S. XVI
S. XVII
S.XVIII
PolíticaMiliciaNavegaciónLiteraturaPinturaMísticaCultura (H. 1639 – 1780)
ESPAÑATERRITORIOS EN EUROPA Y ULTRAMAR
1492 - 1810
Leyenda
NegraREALIDAD
10
IEB
EVOLUCIÓN DE LA METODOLOGÍA EN LA INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA
1º.- INICIO DE EDAD MEDIA (Previo a Fundación Universidades)
MORAL
(FE)
Espiritualismo Radical
Obediencia No Razonada
2º.- TOMÁS DE AQUINO (1225 – 1274)
MORAL–(FE)
RAZÓN
Autonomía (espacio propio de actuación)
Complementarias (se prestan ayuda mútua)
MÉTODO
DEDUCTIVO
General
Abstracciones
Conclusiones lógicas (p.e. Causa del mal)
MÉTODO
INDUCTIVO
Conclusiones de la Experiencia
Aplicación
alternativa
Para Fe - Moral
Razón
Para Teología
otras ciencias
DECISIONES
Políticas
Culturales
Económicas
Influidas
por la
MORAL
- Recuperación
- DesarrolloLegado Clásicos ( Aristóteles: LIBERTAD )A. -
B. -
C. -- Evolución
- DesarrolloPensamiento Tomás de Aquino => AVANCE
FilosóficoApoyado en la MORAL (v.g. Escuela de Salamanca)
Científico
Universal particular
GeneralUniversalparticular
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IEB
EVOLUCIÓN DE LA METODOLOGÍA EN LA INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA
1º.- INICIO DE EDAD MEDIA (Previo a Fundación Universidades)
MORAL
(FE)
Espiritualismo Radical
Obediencia No Razonada
2º.- TOMÁS DE AQUINO (1225 – 1274)
MORAL–(FE)
RAZÓN
Autonomía (espacio propio de actuación)
Complementarias (se prestan ayuda mútua)
MÉTODO
DEDUCTIVO
General
Abstracciones
Conclusiones lógicas (p.e. Causa del mal)
MÉTODO
INDUCTIVO
Conclusiones de la Experiencia
Aplicación
alternativa
Para Fe - Moral
Razón
Para Teología
otras ciencias
DECISIONES
Políticas
Culturales
Económicas
Influidas
por la
MORAL
- Recuperación
- DesarrolloLegado Clásicos ( Aristóteles: LIBERTAD )A. -
B. -
C. -- Evolución
- DesarrolloPensamiento Tomás de Aquino => AVANCE
FilosóficoApoyado en la MORAL (v.g. Escuela de Salamanca)
Científico
Universal particular
GeneralUniversalparticular
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IEB
3º.- GUILLERMO DE OCKHAM (1280 – 1349)
RAZÓN
FE- MORAL
OPUESTOSCompartimentos
estancos
FE -MORAL
RAZÓN
ESPIRITUALISMO: Sumisión absoluta
de la Razón
NOMINALISMO:
MÉTODO
INDUCTIVO
- Es el propio de la RAZÓN
MÉTODO
DEDUCTIVO
- Es el adecuado para Filosofía
Sin embargo:NO siempre
es EXACTO( v.g. Música, Arte… Lidia )
- Es el propio de la MORAL – (FE)
- Es el adecuado para Sin embargo:
Es muy
RACIONAL( v.g. 2 cosas = a una 3ª = entre sí )
Teología
4º.- FRANCIS BACON (1561 – 1626)
EMPIRISMO
Solo es cierto lo que es
demostrable a través de las
CIENCIAS EXPERIMENTALES
MÉTODO
INDUCTIVO
- Se transforma en EXPERIMENTAL
MÉTODO
DEDUCTIVO
- Es el ÚNICO válido para
- Se abandona por NO CIENTÍFICO
- FE – MORAL NO es objeto del
CONOCIMIENTO
Cualquier
Conocimiento
Científico
ni Científico
ni Intelectual
otras Ciencias
No existen Universales
Solo existen casos
particulares
Ámbito de los Principios Universales
13
Sin embargo
Ser humano
Rechazo
Planteacuestionestrascendentes
Método deductivo
IEB
EL GRAN ERROR
EL GRAN PROBLEMA
LA CONSECUENCIA
Aplicación de una
Metodología válida
para un
ámbito de conocimiento
(Ciencias Experimentales)
A otro
Ámbito de Conocimiento
completamente distinto
Aplicación de
MÉTODO EXPERIMENTAL
a ...
a ideas como
REALIDADES
TRANSCENDENTES
EXISTENCIA
DE DIOS
Conclusión: NO EXISTEN
al campo de la MORAL =>EXPERIMENTOS
MUY
PELIGROSOS
No hay ninguna
VERDAD
OBJETIVARELATIVISMO MORAL
14
IEB
RELATIVISMO MORAL
Las cosas NO son
buenas
malas
en sí mismasNO hay demostración científica
desde el punto de vista de las
Ciencias Experimentales
Las cosas SON
buenas
malas
SEGÚN
Costumbres
Opinión mayoritaria
CONVENIENCIA
Parece
socialmente
conveniente
No mentir
No robar
No matar
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IEB
RELATIVISMO MORAL
Las cosas NO son
buenas
malas
en sí mismasNO hay demostración científica
desde el punto de vista de las
Ciencias Experimentales
Las cosas SON
buenas
malas
SEGÚN
Costumbres
Opinión mayoritaria
CONVENIENCIA
Parece
socialmente
conveniente
No mentir
No robar
No matar
y cuando
SÍ
conviene
¿ESTADO
INDIVIDUO
?
?
Inexistencia de
Valores Objetivos
NEGACiÓN
de la necesidad
de someterse a la
LEY NATURAL
=>
La admisión de
“Verdades Absolutas”
superiores a la
voluntad del hombre
ARCAICO
IRRACIONAL
CONTRARIO A LA LIBERTAD
JUSTO
INJUSTO
Lo que es
Solo lo puede
definir una
MAYORÍA
social
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IEB
RELATIVISMO MORAL
Las cosas NO son
buenas
malas
en sí mismasNO hay demostración científica
desde el punto de vista de las
Ciencias Experimentales
Las cosas SON
buenas
malas
SEGÚN
Costumbres
Opinión mayoritaria
CONVENIENCIA
Parece
socialmente
conveniente
No robar
No matar
No mentir
y cuando
SÍ
conviene
¿ESTADO
INDIVIDUO
?
?
Inexistencia de
Valores Objetivos
NEGACiÓN
de la necesidad
de someterse a la
LEY NATURAL
=>
La admisión de
“Verdades Absolutas”
superiores a la
voluntad del hombre
ARCAICO
IRRACIONAL
CONTRARIO A LA LIBERTAD
JUSTO
INJUSTO
Lo que es
Solo lo puede
definir una
MAYORÍA
social
ENORME
APARIENCIADEMOCRÁTICA
Enero 1933, tras
ELECCIONES DEMOCRÁTICAS
en Alemania
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IEB 18
IEB
NACIONAL
SOCIALISMO
El bien de la
Nación Alemana
MORAL DE
CONVENIENCIA
Suprimir la
Raza Judía
MARXISMO
El bien de la
Clase Trabajadora
MORAL DE
CONVENIENCIA
Suprimir la
LIBERTAD
RELATIVISMO MORAL
Eliminar
DISIDENTES
S.XX , pese a
Avances
TECNICOS
Materiales
Solemnes
DECLARACIONES
sobre los
Derechos
Humanos
Mayores
Matanzas
Dictaduras
AtrocidadesContra elSer Humano
EGOCENTRISMO
RADICAL
El propio éxito
del individuo
MORAL DE
CONVENIENCIA
DespreciarPROBLEMASajenos
PERVERTIRNormasMorales
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IEB
NACIONAL
SOCIALISMO
El bien de la
Nación Alemana
MORAL DE
CONVENIENCIA
Suprimir la
Raza Judía
MARXISMO
El bien de la
Clase Trabajadora
MORAL DE
CONVENIENCIA
Suprimir la
LIBERTAD
RELATIVISMO MORAL
Eliminar
DISIDENTES
S.XX , pese a
Avances
TECNICOS
Materiales
Solemnes
DECLARACIONES
sobre los
Derechos
Humanos
Mayores
Matanzas
Dictaduras
AtrocidadesContra elSer Humano
En este CONTEXTO se han formado los Directivos Empresariales de nuestro tiempo
Filosófico
Moral
Histórico
EGOCENTRISMO
RADICAL
El propio éxito
del individuo
MORAL DE
CONVENIENCIA
DespreciarPROBLEMASajenos
PERVERTIRNormasMorales
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IEB
REALISMO
Frente al
RELATIVISMO
MORAL
REALISMO
Casi todas
las cosas
Opinables
Relativas
Muy pocas
cosas
VerdadesAbsolutas
VerdadesObjetivas
Esas pocascosas sonlas más
importantes
Libertad
Dignidad del ser humano
Sinceridad
Justicia
REALISMO => CONFIANZA
posibilidades
potencia
RAZÓN
HUMANA
Coincidir en Verdades
Objetivas
Pese a tenerPlanteamientos
Filosóficos
Culturales
Religiosos
DISTINTOS
SÓCRATESSiglo V A.C.
21
REALISMO: finalmente ¿ ACTO DE FE ?
IEB
ANÁLISIS
Y
ESTUDIO
VALORES OBJETIVOS
CAUSAS ÚLTIMAS
Al
Final
ACTODE
FE
No existe
demostración
EMPÍRICA
FINAL
ORIGEN del UNIVERSO
ORDEN de la NATURALEZA
Admiten 3
Explicaciones:
1ª. MATERIA:- Explicación en causas materiales
- Si NO hay explicación: es porque
Todavía
no se ha
descubierto
Se descubrirá
=>
=>
ACTODE
FEEn la
Materia(v.g.piedra)
2ª. CASUALIDAD:- Materia = Explicación pobre
- La explicación está en la Casualidad =>
ACTODE
FEEn la
Casualidad(v.g.azar)
3ª. VOLUNTAD SUPERIOR:- Explicación en Omnipotencia RACIONAL
- Ser + Perfecto ( efecto < causa ) - Crea y Ordena
=>ACTO
DE
FEEn
DIOS
Sopa de Letras Poesía
Cálculo deProbabilidades
¿Cual de los 3?
¿ + RACIONAL ? (o todos o ninguno)
CHESTERTON
INTELECTUAL
(no religioso)
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IEB
ANÁLISIS
Y
ESTUDIO
VALORES OBJETIVOS
CAUSAS ÚLTIMAS
Al
Final
ACTODE
FE
No existe
demostración
EMPÍRICA
FINAL
ORIGEN del UNIVERSO
ORDEN de la NATURALEZA
Admiten 3
Explicaciones:
1ª. MATERIA:- Explicación en causas materiales
- Si NO hay explicación: es porque
Todavía
no se ha
descubierto
Se descubrirá
=>
=>
ACTODE
FEEn la
Materia(v.g.piedra)
2ª. CASUALIDAD:- Materia = Explicación pobre
- La explicación está en la Casualidad =>
ACTODE
FEEn la
Casualidad(v.g.azar)
3ª. VOLUNTAD SUPERIOR:- Explicación en Omnipotencia RACIONAL
- Ser + Perfecto ( efecto < causa ) - Crea y Ordena
=>ACTO
DE
FEEn
DIOS
Sopa de Letras Poesía
Cálculo deProbabilidades
¿Cual de los 3?
¿ + RACIONAL ? (o todos o ninguno)
CHESTERTON
“ El que deja de creer en Dios, acaba creyendo en cualquier cosa ”
INTELECTUAL
(no religioso)
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IEB
NO LIMITAR CAPACIDAD DEL SER HUMANO
Ser Humano CAPACIDADRaciocinio
Trascendencia Animal
NO razona
NO reza
COMPLEMENTARIEDAD
TRASCENDENCIA
RACIOCINIO
Separar
SuprimirAlguna de
Esas
2Capacidades
=>
AMPUTAR al Ser Humano
LIMITARLE sus Potencias
Copérnico
LeonardoDa Vinci
Newton
Descartes
Pascal
Max Plank
Einstein
Opennheimer
McLuhan
decenas dePremiosN O B E Lcontemporáneos
Científicos
que
creyeron
TRASCENDENCIA
VERDADES
OBJETIVAS
KANT
Recurrencia generacional ante los PROBLEMAS
Lamentable ignorancia SOLUCIONES anteriores
Sócrates
Platón
Aristóteles
T. de Aquino
E. Salamanca
etc…
¿ ES RACIONAL DESPRECIAR
EL LEGADO DE LA HUMANIDAD ?
1º.
2º.
24
IEB
Solamente un
DIRECTIVO
1. Que confíe en la
Fuerza
de la RAZÓN
2. Que valore elLEGADO
INTELECTUAL( Clásicos )
de la Humanidad
3. Que crea en las
4. Que intente vivir la
Valor
VERDADESOBJETIVAS
RECTITUDMORAL
ETICA DE LOSNEGOCIOS
Practicará
DEONTOLOGÍAPROFESIONAL
….
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IEB
Solamente un
DIRECTIVO
1. Que confíe en la
Fuerza
de la RAZÓN
2. Que valore elLEGADO
INTELECTUAL( Clásicos )
de la Humanidad
3. Que crea en las
4. Que intente vivir la
Valor
VERDADESOBJETIVAS
RECTITUDMORAL
ETICA DE LOSNEGOCIOS
Practicará
DEONTOLOGÍAPROFESIONAL
….
“ Quien es capaz de lo más, es capaz de lo menos ”
26
IEB
Solamente un
DIRECTIVO
1. Que confíe en la
Fuerza
de la RAZÓN
2. Que valore elLEGADO
INTELECTUAL( Clásicos )
de la Humanidad
3. Que crea en las
4. Que intente vivir la
Valor
VERDADESOBJETIVAS
RECTITUDMORAL
ETICA DE LOSNEGOCIOS
Practicará
DEONTOLOGÍAPROFESIONAL
….
“ Quien es capaz de lo más, es capaz de lo menos ”
Este es el único fundamento de la Ética de los Negocios 27