Post on 05-Jan-2015
Historia del Arte© 2011-2012, Manuel Alcayde Mengual
RESUMEN DE IMÁGENESRománico
Tipología: Iglesia.San Martín de Fromista
Exterior reflejodel interior
FormasGeométricas
(inmutabilidad)
Luz escasaNo uniforme
Material principalPiedra (eternidad)
Interior murosargamasa y
ripios (restos)
Ladrillos(menor uso)
MurosGruesos
Vanos.Escasos y abocinados
Contrafuertesexteriores
Decoración escasa.Motivos geométricos
Edificios policromados: sobre muros colores planos y donde se
concentraba decoraciónescultórica (portadas)
vivos colores
Iglesia de peregrinación. Simbología Santiago de Compostela
Cuerpo deCristo
crucificado
Cabecera a Oriente.Nacimiento de la luz
Fachada Norte.Frío y oculto
(fachada de la Azabachería o del Paraíso)
Fachada Sur.Cálido y optimista
(fachada de las Platerías)
Fachada Occidental.Ocaso
Fachada (modificada en Barroco) con pórtico de la Gloria
Iglesia de peregrinación. Simbología II
Santiago de Compostela
EspacioCamino
ÁbsideDivino
CruceroTránsito
Naves longitudinalesMundo terrenal
Iglesias solían tener un espacio alrededor del templo llamado, cementerio
atrio o paraíso con carácter funerario y dependientes de la jurisdicción episcopal
Iglesia de Peregrinación. PlantaSantiago de Compostela
Torres flanqueanEntrada (imitando losWestwerk carolingios)
(4 módulos)
Módulo: cuadrado nave lateral
Nave CentralMás alta y ancha
(2 módulos)
TranseptoDesarrollado
Absidiolos(Misas simultáneas)
Girola oDeambulatorio
(semicircular con siete tramos trapezoidales y cuatro cuadrangulares)
Pórtico interior
Cripta(Bajo altar mayor)
Capillas radiales con central rectangular
al exterior
Los complejos catedralicios incluían el palacio episcopal, un claustro, dependencias
de los canónigos, un hospital y otros edificios para distintos
servicios. Pero muchos de ellos fueron eliminados en
las reformas del s. XIX
En proyecto original se diseñó con nueve torres siguiendo modelo ideal
del arte carolingio
Alzado.Santiago de Compostela
Arcada deSeparación de naves
Tribuna continua (se prolonga portransepto y girola) tiene función
tectónica (recoger parte del peso lateral de la bóveda de cañón central) y de aumento de capacidad de aforo
Pilares de sección cuadrada, rectangular
o cruciforme
Nave central cubierta con bóveda de cañón
con arcos fajones
Nave central más alta y ancha que las laterales(frente a proporción tradicional románica de altura = doble de
anchura, Santiago casi triplica la relación ( 22m. de altura y 8 de anchura) lo
que aumenta la sensación de majestuosidad y esbeltez
Naves laterales cubiertas con
bóvedas de arista
Arcos de medio punto peraltados
La prolongación de las columnasadosadas que quedan hacia la
nave central hasta el arranque delos arcos fajones aumentan la sensación de verticalidad
Ritmo uniforme de los tramos
Tribuna con vanos geminados separados por columnas exentas
Con acusada ordenación axial impera el principio de simetría
Enormes proporciones(casi cien metros de longitud)
Contraste entre la Iuz indirecta y tamizada que recibía la
nave central desde los vanos de las naves laterales y de la tribuna
y la luminosidad que le proporcionaban los ventanales del antiguo cimborrio
y de la cabecera
Magdalena de Vezelay
Columnas adosadas
No respetanProporción
clásica
Baseática
Fusteliso
CapitelVariado
(geométrico, vegetal, figurativo)
Bicromía de dovelas(rojo y blanco)
Bóveda de aristas separada por arcos fajones
Carece de triforiosustituido por ventanales
que aumentan la iluminación
Naves laterales también cubiertas con bóvedas
de arista
Iglesia de tres naves, central más alta y ancha
que laterales
Santa María y San Clemente.Tahull
Campanario muy desarrollado
Bandas lombardas
Contrafuertes y lesenas
Características generales: sobriedad, reflejo exterior del interior, predominio del macizo, arcos de medio punto, vanos
abocinados, etc.
San Isidoro de León
Características generales
Románico italiano.San Miniato al Monte
Florencia
Bicromíamármoles
Módulos, vestigios clasicismo
Servirá de inspiración a Alberti para la fachada de
Santa María Novella durante el Renacimiento
Románico italiano.Conjunto de Pisa
GaleríasColumnatas
alivian pesadez del muro
BaptisterioCatedral
Cinco naves cubierta la central con madera y laterales con bóvedas de arista, transepto
muy desarrollado de tres naves, cúpula sobre crucero, ábsides en final de brazos
de transepto y en cabecera
Campanile(siete cuerpos superpuestos rematado
de un octavo de menor diámetro).Problemas en cimentación
Bicromíamármoles (blanco y verde oscuro)
Aditamentos góticos
Doble bóveda: interior cónica
Apoyada en círculo interno de columnas
y exterior semiesférica
Claustro
Ordenación de algunas dependenciasen torno al Claustro
Mandatum(banco corrido)
Sala Capitular
Refectorium
Calefactorium
Cocina
Cilla
Armariolum(biblioteca
Claustro.Monasterio de Ripoll
Paraíso4 ríos
ComunicaciónTinieblas (pecado)
Luz (salvación)
Pozo Central
Lugar aislado.Bien abastecido
Agua, madera,etc.
Santo Domingo de Silos.Claustro
Machones en esquinas
con bajorrelieves sobre Pasión
de Cristo
Galerías de arcos de medio punto que descargan
en columnas geminadas con capiteles con profusa decoración vegetal
y animal ( dragones, leones, etc)
Bajo pretil o basamento sirven de punto
de arranque de las columnas
GaleríaMeditación
Doble cuerpo
San Juan de Duero.Claustro
Fusión de estilos:Arcos románicos de medio punto al noroeste
Arcos apuntados de herradura al noresteArcos entrecruzados y secantes al sureste
Arcos entrecruzados y tangentes al suroeste
A pesar de su variedad estilística
mantiene unidad común, formando un todo armónico
Perteneciente a orden hospitalaria y construido por alarifes mudéjares se
explica sus elementos orientalizantes( arcos musulmanes,
dientes de sierra, entrelazados)
Características generales de los claustros
Características generales ITímpano Santa Fe de Conques
AdaptaciónAl marco
Simetría Perspectivajerárquica
Horror vacuiFiguras ocupan todo
División enFrisos superpuestos
Se policromaban
Predomina el bajo o medio relieve
Mandorla mística
Función didáctica y moralizante
(“catecismos pétreos”)
Características generales IIPentecostés
Santo Domingo de Silos
AlargamientoDel canon
Antinaturalismo(convencionalismo en postura
de los pies para expresar estado de exaltación místico)
Expresionismo(Rasgos muy marcados
como ojos almendrados grandes)
Isocefalia
Rigidez, hieratismo
Adaptación al marco: el espacio límite dentro del cual
se tiende al horror vacui son dos columnas laterales y un arco de medio punto
Perspectiva jerárquica: sólo Virgen por encima
de demás cabezas
Anatomía se oculta bajo los ropajes
Portada San Pedro in Moisacc
Jambas
LateralesAlegorías sobre pecados más perseguidos
(lujuria y avaricia) y escenas Antiguo y Nuevo Testamento
Parteluz
Tímpano
Arquivoltas
Isaías(Antiguo Testamento) San Pedro
(Nuevo Testamento)Leonas de
la revelación(cruzadas de dos en dos)
Tímpano. Visión ApocalipsisSan Pedro in Moisacc
Círculosde fuego
Olas delMar de cristal
Cristo enMajestad
(ropajes orientales)
Tetramorfos(símbolo de
los cuatro evangelistas)
Ancianosmúsicos
Características generales: antinaturalismo,
hieratismo, rigidez,frontalidad, simetría, adaptación al marco,
perspectiva jerárquica, etc.
Todas las figuras dirigen sus miradas
hacia Cristo
Santiago de Compostela.Puerta de la Platería
Por el temor a que un solo vano que abarque toda la entrada pueda no resistir las presiones se
opta por una doble puerta abocinada con arquivoltas y tímpanos
En el amplio friso se han colocado relieves y estatuas
pertenecientes a la antigua puerta de la Azabachería, de la primitiva puerta
principal y de otros lugares lo que dificulta una visión iconográfica unitariaTímpanos sí son los originales:
el de la derecha trata los temas de la Epifanía y la Pasión para reflejar la
doble naturaleza de Jesús, mientras que el de la izquierda trata sobre las tentaciones de Cristo paraexpresar el triunfo del Señor sobre la
muerte y el pecado ( utilización descarnada de lo feo y lo horrible para
representar el pecado y el mal)
Apóstoles en jambas y cuatro ángeles con
trompetas del juicio final en base de arquivoltas
Entre leones enfrentados crismón flanqueado por la
Omega y la Alfa (orden inverso para expresar que tras el fin = muerte
viene el inicio = vida
Características generales de arquitectura: muros gruesos con exteriores en piedra, arcos de medio punto, concentración
de decoración en portadas abocinadas, policromía, etc.
Maestro MateoPórtico de la Gloria.
Santiago de Compostela
Nartex que precede a la catedral de escasa anchura (5 m.) lo que impide una contemplación
del conjunto (parte de acceso a la Jerusalén celestial)
Para salvar desnivel de terreno debajo se erigió una cripta que sirve de basamento al pórtico
(parte terrenal)
Arcos de entrada casi Coinciden con anchura de
las tres naves
Gran anchura del arco central obliga a colocar un parteluz
5 m.
Cubierto con bóvedas de crucería sobre la que
va una galería alta que comunica con la tribuna
(ámbito celestial)
La concepción original de la fachada de poniente con una división estructural
en tres niveles se repite en la distribución escultórica del pórtico :
Parte terrenal (animales y vegetación) en basamentos Parte de transición (profetas y apóstoles) en jambas
y parte celestial (Jesús, ángeles, elegidos, etc.) en tímpano
Puerta izquierda dedicada a la Parusía
(segunda venida de Cristo)
Puerta central dedicada al Juicio
Final según Apocalipsis de San Juan
Puerta derecha dedicada a la Anástasis
(descenso de Cristo al infierno)
18 m.
Parteluz y tímpano.Santiago de Compostela
Árbol deJessé ( alegoría de la genealogía de Jesús: de anciano Jesé sale un árbol con ramas que llevan a David, Salomón,… María es envuelta
pero no tocada por las ramas para significar su naturaleza inmaculada)
Apóstol Santiago sentado en cátedra apoyada
en dos leones(con nimbo, báculo de tau
y cartela)
Cristo enMajestad ( pero ya hay un
rasgo más humano: enseña las llagas)
Ángeles con símbolos de la pasión (columna, jarra
de Pilatos, esponja, cruz, lanza,etc.)
Ancianosmúsicos
Elegidos
Capitel con tema de las tentaciones
Basa del parteluz hombre barbado (Adán,
Sansón, Moisés o Abraham) abre boca a leones (respiraderos
de la cripta inferior)
Capitel con tema de la Paternitas Trinitaria (paloma como Espíritu Santo
y Padre que porta al hijo que sostiene libro de la Revelación)
Cuatro apóstoles representados jóvenes y con sus símbolos (León,
águila, buey) menos Mateo escribiendo los evangelios
Características generales: antinaturalismo,
hieratismo, rigidez,frontalidad, simetría, adaptación al marco,
perspectiva jerárquica, etc., se dan más en tímpanos, pero
evolucionando (sobre todo en columnas y jambas) hacia
el naturalismo pues es una obratardía del románico
Disposición radial de las figuras en las arquivoltas
En la parte inferior de columna mirando hacia el interior y arrodillado aparece el
maestro Mateo (importancia que empieza a darse a los autores)
Profetas.Antiguo Testamento
Apóstoles.Nuevo Testamento
Jambas.Santiago de Compostela
San Pedro San Pablo Santiago San Juan
(llaves) (calvicie) (báculo) (joven)
Jeremías Daniel Isaías Moisés
Simbolizan los pilares de la fe
Los primeros porser cabeza de sus
respectivos pueblos
(Afligido) (sonriente) (pergamino) (tablas)
Evolución hacia naturalismo: diálogo entre los personajes, individualización de
rostros y expresiones,tratamiento de pliegues
más voluminosos y menos geométricos, anatomías más
reales, etc.
Magdalena de Vezelay.Pórtico
Tema Pentecostés
Representación distintos pueblos, signos astrológicos
Características generales: antinaturalismo,
hieratismo, rigidez,frontalidad, simetría, adaptación al marco,
perspectiva jerárquica, etc.
Cristo Batlló
Características generales: hieratismo, rigidez, simetría ( en cabellos, en pliegues geométricos
de ropaje), canon alargado con exagerada desproporción de los brazos,
ocultamiento de formas anatómicas, esquematización de rasgos con especial resalte
de los ojos, etc.
Se representa como Cristo vivo que triunfa sobre la muerte:Ojos abiertos, cabeza recta, brazos tensos, sin reflejo de sufrimiento en el rostro, sin
sangre ni heridas, con una larga túnica lujosamente decorada
con motivos bizantinos orientalizantes, etc.
Madera policromada
Cristo del Carrizo
Desproporción de cabezas y manos. Ojos muy grandes (incrustaciones
de azabache) y abiertos
Modelado anatómico muy sumario
Se representa como Cristo vivo que triunfa sobre la muerte:Ojos abiertos, cabeza recta,
brazos tensos perpendiculares al cuerpo, sin reflejo de sufrimiento en el rostro,
Faldellín hasta las rodillas muy geometrizado
Sin clavos en los pies
Virgen con niño
Virgen trono de Dios: hieratismo, rigidez, simetría, simplificación
de los volúmenes, falta de comunicación madre hijo, hijo presentado como
Dios mayestático no como niño, etc.
Planitud de las formas
San Clemente de Tahull.Ábside
Predominio del dibujo
(contorno grueso)
ColoresPuros y
uniformes
Pinturas planas.Bidimensionalidad
División de superficieen bandas
Luz uniforme
Colores buscanArmonía cromática
No fieles a naturaleza
Pintura al fresco con retoques al
temple
Geometrización(cuerpo de Cristo inscrito en triángulo y trapecio)
Simetría
hieratismo,, frontalidad ( y demás características generales de escultura)
Escuela catalana predominio de azules y rojos
Ábside.San Clemente de Tahull
Jesús en Majestad
División en tres niveles:Superior: mundo celestial (bóveda de horno)
Intermedio: Santos y Virgen (ábside)Inferior: terrenal (apenas quedan restos)
Envuelto en mandorla mística
tetramorfos
Sentado en arco iris y con pies en bola del mundo
Santos enmarcados por estructura arquitectónica plana: isocefalia,
geometrización, etc.
Estrecho vano que proporciona una misteriosa luz que se dirige
al altar ( en libro de Revelación está escrito en latín: “Yo soy la luz del mundo”
Flanquean a CristoLas letras alfa y omega
(primera y última del alfabeto griego) para simbolizar que es
el comienzo y el final
Santa María de Tahull.Ábside
Virgen trono de Dios
Epifanía(adoración de
los Magos
San Isidoro de León.Anunciación a los pastores
Escuela castellana: un mayor naturalismo, suelen emplear fondos
blancos u ocres claros, mayor empleo de colores cálidos, gusto por lo narrativo con introducción de elementos anecdóticos
Características generales de pintura románica: contornos gruesos,
colores planos, división en bandas, etc.
Cripta dividida por dos columnas en
seis bóvedas donde se representan temas
de la Natividad, la Pasión y la Resurrección
Historia del Arte© 2011-2012, Manuel Alcayde Mengual