Post on 19-Jul-2022
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ETNOCENTRO HOSPITALARIO EN SAN BASILIO DE PALENQUE
PRESENTADO POR:
TOMAS CASSIANI MARQUEZ
ANGEL INFANTE BERNAL
TUTOR:
RICARDO ZABALETA PUELLO
UNIVERSIDAD DE SANBUENAVENTURA CARTAGENA
FACULTAD DE INGENIERIA ARTES Y DISEÑO
CARTAGENA DE INDIAS, D.T. Y C.
2019
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DEDICATORIA
Esta tesis es dedicada con todo amor y cariño a nuestros padres, hermanos, abuelos y familiares por
sus sacrificios en cada granito aportado en todo este proceso, a nuestros padres por darnos una carrera
para nuestro futuro y por creer en nuestras capacidades que aunque se pasaran por tiempos difíciles
siempre han brindado su comprensión y atención.
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AGRADECIMIENTOS
Queremos agradecerle a la universidad san buenaventura, a los profesores que nos guiaron en todo este
camino, en especial a los Arquitectos Germán Fonseca, Ricardo Zabaleta y Víctor Puello, gracias por
habernos permitido formarnos de la mejor manera posible como personas, gracias a todas las personas
que fueron participes en todo este proceso, ya sea de manera directa o indirecta, gracias a todos los que
fueron responsables de realizar un pequeño aporte, que el día de hoy se vería reflejado en la
culminación de mi paso por la universidad. Gracias a nuestros padres, que fueron nuestro mayor
impulso para no decaer en ninguno de los obstáculos presentados durante el proceso y ser la principal
motivación en el día a día.
Este es un momento muy especial para nosotros que sabemos que nos perdurara en nuestras memorias
y en el tiempo, no solo en quienes nos apoyaron, sino también en nuestros guías en todo este proyecto
de tesis, a ellos les agradecemos de todo corazón.
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TABLA DE CONTENIDO
PRELIMINARES
1. Introducción……………………………………………………………………………..………22
2. Planteamiento del Problema………………………………………………….............................24
3. Justificación………………………………………………………………………………..........26
4. Objetivos……………………………………………………………………………...................27
4.1 Objetivos generales……………………………………………………………………........27
4.2 Objetivos específicos……………………………………………………………………….27
5. Metodología…………………………………………………………………………………….28
6. Marco conceptual……………………………………………………………............................36
6.1 Marco Teórico…………………………………………………………………...................36
6.2 Marco Histórico…………………………………………………………………………….42
6.3 Marco Metodológico………………………………………………………………....….....42
6.4 Marco Legal…………………………………………………………………………...…...44
6.5Marco Referencial…………………………………………………………………………..46
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DIAGNOSTICO
7. Capitulo Resultados……………………………………………………………………………..52
7.1 Diagnostico………………………………………………………………………………….52
7.2 Programa arquitectónico…………………………………………………………………….57
7.3 Tipologías de espacios de la medicina tradicional…………………...………………. …59
8. El sistema……………………………………..………………………………..............................69
8.1.1 Análisis de sistema…………………………………………………….…..........................69
8.1.2 Escalas de Intervención …………………………………………………………………...70
8.1.3 Subsistemas………………………………………………………………………………..71
9. Macrosistema…………………………………………………………………………………….72
9.1 Análisis……………………………………………………………………………………….72
10. Mesosistema…………………………………………………………………………...………..76
10.1 Análisis……………………………………………………………………………………..76
11. Microsistema…………………………………………………………………………………..77
11.1 Análisis…………………………………………………………………………………..77
11.3 Propuesta proyecto puntual………………………………………………………………..78
11.3.1 Función……………………………………………………………………………..78
6
11.3.1.1 Esquema Básico…………………………………………………………….78
11.3.1.1.1 Alternativas de Zonificación…………………………………..78
11.3.1.1.2 Zonas Homogéneas……………………………………………79
11.3.1.1.3 Evaluación de alternativas……………………………………...80
11.3.1.2 Programa de actividades…………………………………………………....81
11.3.1.3 Áreas de las actividades………………………………………………..…..82
11.3.1.4 Diagrama de relaciones generales……………………………....................83
11.3.1.5 Cuadro de Áreas…………………………………………………………...84
11.3.1.6 Zonificaciones…………………………………………………………….90
11.3.2 Formal……………………………………………………………….……………..95
11.3.2.1 Análisis variables……………………………………………….…………..95
11.3.2.2 Evaluación Maquetas……………………………………….………………96
11.4.3 Técnico………………………………………………………………………..98
114.4 Urbano………………………………………………………………………………102
SINTESIS
12. Área de Intervención……………………………………………………………………..……103
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PROPUESTA
13. Planta General del Proyecto.………………………………………………………………….105
14. Producto y Resultados………………………………………………………...........................106
15. Conclusiones y Recomendaciones…………………………………….....................................107
16. Referencias bibliográficas………………………………………………………………….....108
17. Anexos………………………………………………………………………….......................110
17.1 Firmas talleres participativos……………………………………………………………110
17.2 Nudos Críticos……………………………………………………………………...…...111
17.3 Tabla de Motricidad y dependencia……………………………………………...……...111
17.4 Método Altadir de planificación popular…………………………………………...…...112
17.5 Árbol del Problema……………………………………………………………………..113
18. Registro Fotográfico…………………………………………………………………………..114
18.1 Visitas de Campo………………………………………………………………………..114
18.2 Fichas de Revisión…………………………………………………………….................116
Planos Arquitectónicos
Planchas Arquitectónicas
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LISTA DE TABLAS:
Tabla #1 fuente: Autor, Programa Arquitectónico Medicina Tradicional: pag 58
Tabla #2 fuente: Autor, Materiales Palenqueros: pag68
Tabla #3 fuente: Autor, Análisis de Sistemas: pag69
Tabla #4 fuente: Autor, escalas de intervención: pag70
Tabla #5 fuente: Autor, subsistemas: pag71
Tabla #6 fuente: DANE, pag73
Tabla #7 fuente: DANE, pag73
Tabla #8 fuente: DANE, pag 74
Tabla #9 fuente: Autor, Zonas Homogéneas: pag79
Tabla #10 fuente: Autor, Evaluación de alternativas: pag80
Tabla #11 fuente: Autor, Programa de actividades: pag81
Tabla #12 fuente: Autor, Área de las actividades: pag82
Tabla #13 fuente: Autor, Diagrama de relaciones general: pag83
Tabla #14 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag84
Tabla #15 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag84
Tabla #16 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag85
Tabla #17 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag85
Tabla #18 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag86
Tabla #19 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag86
Tabla #20 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag87
9
Tabla #21 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag87
Tabla #22 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag88
Tabla #23 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag88
Tabla #24 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag89
Tabla #25 Fuente: weather-col, Temperatura Palenque: pag103
Tabla #26 fuente: Autor, producto y resultado: pag106
Tabla #27 fuente: Autor, producto y resultado: pag106
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LISTA DE FIGURAS:
Render #1 fuente: Autor, pag33
Render #2 fuente: Autor, pag33
Render #3 fuente: Autor, pag34
Render #4 fuente: Autor, pag 34
Render #5 fuente: Autor, pag 35
Foto lote#1 fuente: Autor, pag104
Foto lote#2 fuente: Autor, pag104
Foto lote#3 fuente: Autor, pag104
Foto lote#4 fuente: Autor, pag104
Foto talleres #1 fuente: Autor, pag43
Foto talleres #2 fuente: Autor, pag43
Foto talleres #3 fuente: Autor, pag43
Foto talleres #4 fuente: Autor, pag43
Foto talleres #5 fuente: Autor, pag43
Foto talleres #6 fuente: Autor, pag43
Foto talleres #7 fuente: Autor, pag44
Foto talleres #8 fuente: Autor, pag44
Foto talleres #9 fuente: Autor, pag52
Foto talleres #10 fuente: Autor, pag53
Foto talleres #11 fuente: Autor, pag53
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Foto entrevista #1 fuente: autor, pag54
Foto entrevista #2 fuente: autor, pag54
Foto entrevista #3 fuente: autor, pag54
Foto entrevista #4 fuente: autor, pag54
Foto entrevista #5 fuente: autor, pag55
Foto entrevista #6 fuente: autor, pag55
Foto entrevista #7 fuente: autor, pag55
Foto entrevista #8 fuente: autor, pag55
Foto entrevista #9 fuente: autor, pag55
Foto entrevista #10 fuente: autor, pag56
Foto entrevista #11 fuente: autor, pag56
Foto entrevista #12 fuente: autor, pag56
Foto entrevista #13 fuente: autor, pag56
Foto entrevista #14 fuente: autor, pag56
Foto entrevista #15 fuente: autor, pag57
Foto entrevista #16 fuente: autor, pag57
Foto entrevista #17 fuente: autor, pag59
Foto entrevista #18 fuente: autor, pag59
Foto entrevista #19 fuente: autor, pag61
Foto entrevista #20 fuente: autor, pag61
Foto entrevista #21 fuente: autor, pag61
12
Foto entrevista #22 fuente: autor, pag62
Foto entrevista #23 fuente: autor, pag62
Foto entrevista #24 fuente: autor, pag64
Foto entrevista #25 fuente: autor, pag64
Foto entrevista #26 fuente: autor, pag66
Foto entrevista #27 fuente: autor, pag66
Foto entrevista #28 fuente: autor, pag66
Foto entrevista #29 fuente: autor, pag66
Foto entrevista #30 fuente: autor, pag67
Foto entrevista #31 fuente: autor, pag67
Imagen #1 fuente: google, pag47
Imagen #2 fuente: google, pag47
Imagen #3 fuente: google, pag47
Imagen #4 fuente: google, pag48
Imagen #5 fuente: google, pag48
Imagen #6 fuente: google, pag48
Imagen #7 fuente: google, pag48
Imagen #8 fuente: google, pag49
Imagen #9 fuente: google, pag49
Imagen #10 fuente: google, pag49
Imagen #11 fuente: google, pag50
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Imagen #12 fuente: google, pag50
Imagen #13 fuente: google, pag50
Imagen #14 fuente: Autor, pag60
Imagen #15 fuente: Autor, pag61
Imagen #16 fuente: Autor, pag62
Imagen #17 fuente: Autor, pag63
Imagen #18 fuente: Autor, pag63
Imagen #19 fuente: Autor, pag64
Imagen #20 fuente: Autor, pag65
Imagen #21 fuente: Autor, pag65
Imagen #22 fuente: arcgis.com, pag69
Imagen #23 fuente: arcgis.com, pag72
Imagen #24 fuente: arcgis.com, pag72
Imagen #25 fuente: arcgis.com, pag72
Imagen #26 fuente: arcgis.com, pag76
Imagen #27 fuente: arcgis.com, pag76
Imagen #28 fuente: arcgis.com, pag77
Imagen #29 fuente: arcgis.com, pag77
Imagen #30 fuente: arcgis.com, pag77
Plano #1 Primera Planta Bloque 1 fuente: Autor, pag90
Plano #2 Primera Planta Bloque 2 fuente: Autor, pag90
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Plano #3 Segunda Planta Bloque 1 fuente: Autor, pag91
Plano #4 Segunda Planta Bloque 2 fuente: Autor, pag91
Plano #5 Tercera Planta Bloque 1 fuente: Autor, pag92
Plano #6 Tercera Planta Bloque 1 fuente: Autor, pag92
Plano #7 Cuarta planta Bloque 2 fuente: Autor, pag93
Plano #8 Cuarta planta Bloque 2 fuente: Autor, pag93
Plano #9 Subterráneo Bloque 1 fuente: Autor, pag94
Plano #10 Plano Base fuente: Autor, pag105
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LISTA DE ANEXOS:
Tabla #28: Autor, Firmas talleres participativos: pag110
Tabla #29: Autor, Firmas talleres parcipativos: pag110
Tabla #30: Autor, Firmas talleres participativas: pag110
Tabla #31: Autor, Nudos críticos: pag111
Tabla #32: Autor, Tabla de motricidad y Dependencia: pag111
Tabla #33: Autor, Método Altadir de planificación popular: pag112
Tabla #34: Autor, Método Altadir de planificación popular: pag112
Tabla #35: Autor, Árbol del problema: pag113
Foto#1 centro salud, fuente: Autor, pag114
Foto#2 centro salud, fuente: Autor, pag114
Foto#3 centro salud, fuente: Autor, pag114
Foto#4 centro salud, fuente: Autor, pag114
Foto botanico#1 fuente: Autor, pag114
Foto botanico#2 fuente: Autor, pag114
Foto botanico#3 fuente: Autor, pag115
Foto botanico#4 fuente: Autor, pag115
Foto botanico#5 fuente: Autor, pag115
Tabla #1 fuente: Autor, ficha de revisión: pag116
Tabla #2 fuente: Autor, ficha de revisión: pag116
Tabla #3 fuente: Autor, ficha de revisión: pag116
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Tabla #4 fuente: Autor, ficha de revisión: pag116
Tabla #5 fuente: Autor, ficha de revisión: pag117
Tabla #6 fuente: Autor, ficha de revisión: pag117
Tabla #7 fuente: Autor, ficha de revisión: pag117
Tabla #8 fuente: Autor, ficha de revisión: pag117
Tabla #9 fuente: Autor, ficha de revisión: pag118
Tabla #10 fuente: Autor, ficha de revisión: pag118
Tabla #11 fuente: Autor, ficha de revisión: pag118
Tabla #12 fuente: Autor, ficha de revisión: pag118
Tabla #13 fuente: Autor, ficha de revisión: pag119
Tabla #14 fuente: Autor, ficha de revisión: pag119
Tabla #15 fuente: Autor, ficha de revisión: pag119
Tabla #16 fuente: Autor, ficha de revisión: pag119
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ETNOCENTRO HOSPITALARIO EN SAN BASILIO DE PALENQUE
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¿PORQUE ETNOCENTRO HOSPITALARIO?
El ministerio de educación para concebir la Etnoeducación tuvo en cuenta estos conceptos
costumbres, tradiciones, lengua propia, cultura pero lo más importante la AUTONOMIA por
qué es lo que hace especial a estas comunidades
Etnoeducación: “es la que se ofrece a grupos o comunidades que integra la nacionalidad y que
posee una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autóctonos. Educación que
debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural con el debido
respeto a sus creencias y tradiciones” (ley general de educación 1994)
El término etnia proviene del griego clásico (ethnos) que significa pueblo o nación. Se trata de una
comunidad humana que comparte una afinidad cultural que permite que sus integrantes puedan
sentirse identificados entre sí. Más allá de la historia compartida, los miembros mantienen en el
presente prácticas culturales y comportamientos sociales similares.
Las comunidades que forman una etnia reclaman un territorio propio y una estructura política a fin
con sus necesidades sociales. La etnia incluye factores culturales, como las tradiciones, la lengua y
las creencias religiosas.
Fuente: https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-82802.html
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Resumen
San Basilio de Palenque corregimiento del municipio de mahates, Bolívar declarado patrimonio
oral e inmaterial de la humanidad, considerado el primer pueblo libre de América, a lo largo de
los años han vivido a una serie de acontecimientos dentro de la cultura, que están afectando
duramente el pilar dela medicina tradicional, debido que se ha ido deteriorando a lo largo de los
años debido a la falta de practica dentro de la comunidad palenquera, mostrando una firme
posición la medicina convencional que de cierto modo no es muy bien aceptada por la
comunidad, no por lo malo sino más que todo por la falta de conocimientos ancestrales aplicados
y necesarios que solo se encuentran en la medicina tradicional, proveniente a todo esto se
presentan desconformismos de la comunidad en cierta parte por los señores mayores de edad esto
ha con llevado a muertes.
Se ha indagado previamente en la comunidad de san Basilio de Palenque sobre los problemas en
base al olvido de la medicina tradicional, en donde por medio de talleres participativos,
entrevistas a expertos en la materia entre ellos rezanderos, sobanderos, curanderos y botánicos se
han rescatado ideas y argumentos en cada una rama de la medicina tradicional que nos han dado
pie a crear tipologías de estos espacios tradicionales, teniendo en cuenta unas previas necesidades
y procesos llevados a cabo en cada rama, con todos estos datos nos vamos argumentando de
resultados que nos han ayudado a generar un programa arquitectónico tradicional que al final se
va articulando dentro del diseño arquitectónico y articulando con las zonas convencionales.
20
En todo el proceso se lleva a cabo recuperar una práctica ancestral olvidada, en donde se busca la
articulación entre lo tradicional y lo convencional puede recuperar y poner en práctica
conocimientos ancestrales de comunidades que aún creen en sus raíces, con el fin de conformar
una etno salud, en donde se enfocara lo cultural ya que tiene un gran valor y toca conservarlo.
Palabras Claves:
Medicina Tradicional, Medicina convencional, Cultura, Tradición, Etnosalud
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Abstract
San Basilio de Palenque corregimiento of the municipality of mahates, Bolívar is declared a cultural
and intangible heritage of humanity for being considered the first free town of America, over the
years they have lived through a series of events within the culture, one of they that are severely
affecting traditional bases are the lack of practice towards traditional medicine that has deteriorated
over time, showing conventional medicine a firm position that is in a way not very well accepted by
the community, no for the bad thing but more than everything for the lack of applied and necessary
ancestral knowledge that are only found in the traditional medicine, coming from all this there are
deconformities of the community in certain part by the elderly people this has led to deaths . It has
been previously investigated in the community of San Basilio de Palenque on the problems based
on the forgetting of traditional medicine, where through participatory workshops, interviews with
experts in the field including rezanderos, sobanderos, healers and botanists have been rescued ideas
and arguments in each branch of traditional medicine that have given us footing to create typologies
of these traditional spaces, taking into account some previous needs and processes carried out in
each branch, with all these data we are arguing of results that we they have helped to generate a
traditional architectural program that in the end is articulated within the architectural design and
articulated with the physical areas. Throughout the process it is carried out to recover a forgotten
ancestral practice, where the articulation between the traditional and the conventional is sought can
recover and put into practice ancestral knowledge of communities that still believe in their roots, in
order to form an ethno health, where the cultural is focused since it has great value and touches to
preserve it.
Keywords: Traditional Medicine, Conventional Medicine, Culture, Tradition, Ethnosalud
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1. Introducción
En Colombia Existe una desigualdad en el manejo de salud y la educación tanto en lo público como
en lo privado. A nivel local, departamental y nacional existen hospitales y colegios que carecen de
los estudios necesarios para obtener optimas soluciones, los resultados de estas intervenciones
arquitectónicas olvidan todo ámbito cultural del lugar, sus orígenes, las costumbres y tradiciones .
Los afectados siempre serán las comunidades que habitan estos espacios, generando consecuencias
a largo y corto plazo. Una de estas comunidades perjudicadas ha sido la de San Basilio de Palenque,
patrimonio oral e inmaterial de la humanidad en donde se han presentado una serie de
acontecimientos desde finales de los años 70, que van en contra de la cultura por qué no la
fortalecen, dentro de estos se encuentran la etno educación que se brinda en las instituciones
educativas, poco habla de la lengua palenquera, y un fuerte debilitamiento de la medicina
tradicional.
El caso más preocupante de los antes mencionados es el de la medicina tradicional, lo desconocido
de la cultura por falta de atención del Estado hacia ellos, esto a con llevado a que su práctica se ha
debilitado considerablemente, porque el Estado impuso en la comunidad el mismo modelo de salud
que funciona en todo el país construyendo un centro de salud convencional que excluye la medicina
tradicional palenquera, arriesgando los conocimientos ancestrales de esta comunidad. Esto ha
generado indignación en gran parte de la comunidad palenquera principalmente en los adultos
mayores, que se rehúsan a usar el centro de salud porque dicen que en vez de curarse se empeoran.
Muchos líderes palenqueros durante años han luchado por preservar la cultura palenquera y
fortalecer las costumbres, tradiciones o en el peor de los casos recuperar lo que está casi perdido, en
este caso la medicina tradicional pero dentro de la comunidad hay una gran disputa por obtener el
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control del consejo comunitario (makankamana) que genera una fuerte desarticulación de los líderes
palenqueros, donde cada quien quiere trabajar por su lado lo cual dificulta cumplir muchos
objetivos y traer un progreso optimo y adecuado que se ajuste a las necesidades de los palenqueros.
Por otro, lado hay dos factores que influyen mucho en esta problemática: primero la etno
Educación que recibe la comunidad en las instituciones educativas no está logrando que la juventud
palenquera obtenga los conocimientos necesarios para valorar y conservar sus tradiciones, y
segundo la ley 70 de 1993 que cobija a las comunidades afro descendientes no está del todo
reglamentada facilitando que el estado imponga cualquier ley en gana, a estas comunidades y que
los líderes que luchan por la cultura palenquera carezcan de herramientas para estas Problemáticas
que requieren de una pronta solución.
Por medio de lo antes mencionado y analizado sustancialmente se trata de buscar un equilibrio el
cual hoy día no existe, que es entre la medicina convencional y tradicional en donde permanezca en
funcionamiento en un mismo espacio y brinden las necesidades exigentes de la comunidad, para
obtener y llegar a estos objetivos se maneja una etapa preliminar donde se indaga sobre el problema
y toda la fase propositiva en donde es participe Palenque y nos llenamos de fundamentos mediante
las experiencias de la comunidad y sus pensamientos sobre el problema actual y así llegar a resolver
el problema.
“Medicina tradicional: es la práctica de conocimientos, ancestrales y
que provienen de creencias de dicha cultura.”
“Medicina convencional: es la aplicada por profesionales de la atención
en salud, todo es tratado por medicamentos”
Fuente: http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/level.php?lang=es&component=50&item=3
Fuente: https://www.cancer.gov/espanol/publicaciones/diccionario/def/medicina-convencional
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2. Planteamiento del Problema
A nivel mundial se presentan inconformidades en distintas culturas y ámbitos ya sea en lo
económico, social, la salud o la educación.
El imperialismo europeo sobre África no solo se ve reflejado en trabajos forzosos también tiene
una dimensión cultural, cuando un continente, un gobierno o una persona oprime a otra de manera
sistemática, no cambia solamente su estructura económica y social de esas sociedades, también
afecta directamente su cultura y forma de vida, los europeos siempre mostraron a áfrica como una
jungla civilizada para poder imponer y sub desarrollar la “Walter Rondey parte1/3”
La imposición genera guerra, resistencia, odio, los indígenas en Colombia llevaron a cabo una
minga por casi 30 días en el año 2019 por incumplimientos del estado, en cuanto a unos territorios
que le pertenecen, esto no solo afecta su agricultura o económica, sino que también sus
manifestaciones culturales y saberes ancestrales los cuales no son posibles sin sus territorios.
Actualmente se vienen presentando una serie de acontecimientos que han deteriorado costumbres y
tradiciones las cuales se venían trasmitiendo de generación, un claro ejemplo de lo dicho es lo que
ocurre en la comunidad de san Basilio de palenque, gran parte de la población no acude al centro de
salud existente porque no incluye la medicina tradicional de esa comunidad. Teniendo en cuenta
que el servicio de salud que impone el estado no satisface las necesidades de los palenqueros ya
que existen enfermedades que solo pueden curarse con medicina tradicional.
Esta imposición de la medicina convencional a generado una pérdida considerable de los
conocimientos ancestrales y se ha demostrado que ahora que se utiliza la medicina convencional ha
sido mayor la cifra de muertes naturales que cuando se usaba la medicina tradicional, aunque la
problemática empeoraba con el pasar de los años son muy pocas las herramientas que tienen para
25
dividir esta problemática porque la ley que es la que cobija y protege a las comunidades afro,
negras, raizales y palenqueras no está del todo reglamentado y deja muchos puntos sueltos.
por otra parte existe un desinterés y desconocimiento del estado para fortalecer la cultura
palenquera y además hay una gran desarticulación de los lideres palenqueros y los jóvenes
palenqueros no reciben una buena etnoeducacion para defender y valorar su cultura.
¿Cómo articular espacialmente la medicina tradicional a la infraestructura de salud
convencional en palenque?
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3. Justificación
En la comunidad de san Basilio la medicina tradicional se ha venido deteriorando al pasar de los
años, debido a que no hay un lugar específico donde se puedan poner en práctica los
conocimientos ancestrales, por otro lado, le es impuesto un centro de salud convencional que no
satisface las necesidades de los palenqueros.
En la actualidad no hay referente arquitectónico a nivel regional o nacional que permita dirimir
esta problemática, tampoco existe una propuesta o proyecto arquitectónico que articule medicina
tradicional con la convencional o por lo menos un lugar optimo en donde los botánicos y
rezanderos prestaran sus servicios a la comunidad.
La universidad de Cartagena ha hecho estudios que junto a las vivencias de los palenqueros se
ha comprobado que la medicina tradicional si funciona.
Es aquí donde surge nuestra idea de un etnocentro hospitalario que articule la medicina
tradicional con la convencional y así poder satisfacer las necesidades de los palenqueros y
salvaguardar los conocimientos ancestrales de la medicina tradicional palenquera.
(Estudios realizados por la UDC)
Fuente: https://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/marioalariodfilippo/article/view/2031
27
4. Objetivos
4.1 Objetivos generales
Diseñar el anteproyecto de un etnocentro hospitalario para la comunidad de San Basilio de
Palenque.
4.2 Objetivos específicos
Desarrollar un diagnostico con los datos obtenidos a través de las herramientas participativas.
Construir un programa arquitectónico con los botánicos, rezanderos, sobanderos y curanderos de
palenque.
Elaborar tipologías de los espacios características de la medicina tradicional palenquera
Crear una tabla de clasificación de los materiales palenqueros
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5. Metodología
Maquetas abstractas: Proceso de diseño:
En el proceso evolutivo del diseño básico se pasa por medio de unas variables que han sido
tomadas en cuenta como puntos claves y expresada por medio de maquetas abstractas y
analizadas punto a punto de tal manera de obtener las mejores variables o conceptos para dar
inicio a la idea de diseño básico por medio de ellas se dan resultados que son expresados en
maquetas resultantes.
Maqueta con variables: Marimbula, Maqueta con filtro
Tambor, Lengua palenquera
Maqueta con variables: Brisas, Arroyo, Trama Maqueta con filtro
De las anteriores composiciones abstractas manejadas durante el proceso se toman en cuenta
distintos puntos y conceptos de diseño a emplear un punto de partida, en específico cabe a
resaltar una de ellas por sus características y variedad de elementos que resalan, de ella se
29
obtienen diversas maquetas resultantes que poco a poco va evolucionando el diseño a
trabajar.
Maqueta resultante #2
Maqueta resultante #3
Se tomo como
punto de partida 4
variables: Ejes de
palenque, trama,
vientos y
ondulaciones del
arroyo
Luego se tomaron en
cuenta las
necesidades del
proyecto y
guiándonos de una
zonificación ya
planteada, se
implanta dentro del
lote teniendo una
primera idea de
diseño.
Mediante una primera corrección
de diseño como tal sin olvidar las
variables se genera otra idea
resultante, donde se va
amoldando más el diseño.
Maqueta resultante #1
Mediante una primera
corrección de diseño
como tal sin olvidar las
variables se genera otra
idea resultante.
30
Maqueta resultante #4
Luego entramos en la
parte donde ligamos la
función con el diseño y
se presentan cambios en
ambas partes
Las cubiertas
hacen semejanza
al movimiento
que nos muestra
el arroyo en
planta.
Generamos unos parques
inundables en a medida
que el arroyo llegue a su
punto más alto desborde
hacia unas zonas
transitables y acogidas
con zonas verdes
Se manejan ambos volúmenes en eje
al arroyo y así darle una
Maqueta resultante #5
Se genera abertura
central de la cubierta
para generar
iluminación
Se genera abertura del volumen
para integrar las zonas verdes
con el proyecto
2
1
31
Resultante #5 Vista frontal - bloque 2
Resultante #5 Vista posterior – bloque 1
Vista frontal – bloque 1
Vista posterior – bloque 2
El diseño de los
parques es inspirado
en los peinados y
trenzas usados en la
cultura palenquera.
La forma ondulatoria
en los volúmenes
obedece a la forma
del arroyo en planta
generando un espejo
movimiento en
volumen con una
orientación norte-sur
para captar las brisas.
Se genera en un
extremo de la
volumetría un
cambio de abertura
en busca de darle
mayor conexión con
el entorno.
Se manejan
fachadas falsas
verdes para
cubrirse del sol.
32
Corte longitudinal – bloque 2
Corte longitudinal – bloque 2 Corte longitudinal – bloque 1
Corte longitudinal – bloque 1
33
Render #1: Autor
Render # 2: Autor
34
Render #3: Autor
Render # 4: Autor
35
Render # 5: Autor
36
6. Marco conceptual
6.1 Marco Teórico
El problema de la salud en palenque es complejo debido que se está perdiendo un gran pilar de la
cultura como lo es la medicina tradicional, son varios factores que influyen para que se esté
dando esta problemática en la comunidad por lo tanto no se requiere de mucho análisis para dar
una solución óptima a esta problemática.
Teoría general del sistema: 1996
Analizado como un instrumento metodológico para abordar y organizar la problemática de la
investigación, viendo el sistema como una totalidad que no puede estudiarse de manera aislada en
donde sus componentes o subsistemas se relacionan entre sí en busca de una
La teoría general del sistema nos permite observar el problema como unidad, el cual se estudia
cada una de las partes del sistema sin necesidad de separar o dividir las características de la
problemática.
Diseño y Comunicación Visual: Bruno Munari
El diseño y la comunicación visual es inherente a la forma de expresar o representar diseño, es la
manera más inmediata de trasmitir una sensación al observador de reconocer algo o saber que
significa solo con mirarlo, pero también una manera de identificar un conjunto de patrones que
enriquecen este lenguaje.
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Poética del espacio: Gastón bachelard año 2014
Desde un punto de vista filosófico podemos analizar la importancia que tiene el espacio dentro la
sociedad, Gastón bachelard juega desde poesía filosófica con el significado de habitar el
espacio también la dualidad entre lo propio y lo común. Este filosofo construye un recorrido por
aquellos espacios que habitamos y nos habitan teniendo cuenta que buen espacio puede cambiar
el comportamiento de una comunidad de manera positiva.
Desde una perspectiva más generalizada, se distinguen tres patrones estructurales, modelos o
formas de concebir la Salud Pública, a saber: la tradicional, la neoliberal y la integral.
Filosofía y salud pública: René Benjamín Cumplido año 2008
Concepciones de salud la Salud Pública - Pág. 67
Teniendo en cuenta, que en otros lugares hay distintos sistemas, con diversas combinaciones o
grados de transición, según las políticas gubernamentales, las realidades locales, etc. Esto permite
vislumbrar interesantes proyecciones futuras en cuanto a las acciones y usos de los Sistemas de
Salud. Los ideal y tradiciones de la comunidad de san Basilio de palenque no fueron tenidos
encueta a la hora de imponerle el mismo sistema de salud de todo el país.
38
Arquitectura y su significación existencial: Enrique paniagua arís y Juan Roldán Ruiz† año
2015
Algo muy característico es la contra posición por parte del movimiento moderno hacia el estático
y cerrado espacio tradicional el cual no tenía relación con el entorno, planta unidad platónico de
espacio infinito un continuo natural receptáculo de visible y creado, se empieza a valorar la
naturaleza de las características del lugar como elemento relevante del proyecto arquitectónico.
En cuento a esa relación del espacio interior de un proyecto arquitectónico con su entorno,
siempre debe existir esa relación del proyecto con el lugar porque cada lugar tiene un espíritu
diferente que el arquitecto debe interpretar y no pasar desapercibido en cuento a eso.
La arquitectura como teología del espacio y experiencia de sentido místico Eliber Salcedo
D’Andrey año 2012
Analiza la arquitectura desde los puntos del arte de diseño y transformación del espacio desde
una perspectiva estética.
Pero la idea es mostrar y expresar un momento fundamental del ser en el tiempo, en busca de
relaciones que condicionen la vida.
Los análisis en los espacios se vienen desarrollando desde tiempos antiguos y su connotación se
ha ido transformando en todo el acontecer de la historia
Par tiendo de dicho hay que Tener en cuenta lo analizado para mantener relación entre lo
planteado y lo ejecutado, y no perder la dicha relación que en un principio se plantea.
39
Arquitectura participativa: las formas de lo esencial: William García Ramírez año 2012
En la actualidad la arquitectura participativa y los métodos que ha adoptado en la actualidad, la
que surge a partir de ideales para la solución de lograr objetivos y necesidades teniendo en cuenta
las propuestas de los afectados de los afectados
Sirve para aplicar más bien como método sistémico, en cual se enfrasca en entender las
necesidades del sector a partir de vivencias, espacios y como punto principal lo cultural, en donde
hace parte fundamental del planteamiento o la idea de nuestro trabajo.
La técnica constructiva en la arquitectura: Pedro Johan Jaime Ledesma año 2014
Nos habla sobre los distintos tipos y aplicaciones de construcción que son y eran aplicadas a lo
largo de la historia en la arquitectura, siempre sin dejar de lado las necesidades y posibilidades de
dicha época.
También se presentan gran variedad de materiales para la construcción que al momento de
experimentar nos brinda muchas visuales y apreciaciones diferentes y modernas, sin embargo, se
maneja mucho lo tradicional
Analizar en gran parte la historia y costumbres, en este caso de palenque.
40
Arquitectura e identidad cultural en el contexto de la cooperación internacional en el
continente africano: Félix Jove Sandoval año 2011
sobre el impacto de la globalización económica y cultural en la cultura africana queriendo ejercer
valores culturales de países emisores y así ir perdiendo sus principios, teniendo en cuenta que
ellos mantienen una amplia diversidad cultural y riqueza arquitectónica.
La cultura africana desde hace mucho está pasando por malos momentos, para reflejarlo en
similitud al momento de palenque con el olvido de sus principios debido a interés económico de
terceros sin tener en cuenta sus costumbres ni tradiciones, palenque es un rincón de áfrica en
Colombia
Hacia una teoría arquitectónica de habitar: Néstor casanova Berna año 2013
Las teorías de la arquitectura se desarrollan, cada una a su modo, en torno a un eje fundamental,
allí es donde parece encontrarse el punto esencial de la propia arquitectura. Cuando se encuentra
la arquitectura con la construcción material, esto es, con la técnica, la teoría se puede concebir,
por fundadas razones, como la teoría del arte de construir.
Varias de estas teorías se relación con el problema, pero no de manera directa por que no se
aplica o se enfocan directamente y mucho menos logran explicar la problemática, en este
solamente son ideas muy vagas que tiene cierto apego con el problema, teniendo cuenta que gran
mayoría de la población se abstiene a usar el centro de salud de palenque por no incluye
medicina tradicional y está logrando que la población se aleje cada vez más de este elemento
41
ancestral, los sabios que conocen la práctica no tienen un sitio adecuado donde implementarla y
además que le sistema de salud del el estado no cura todas enfermedades de los palenqueros.
Medicinas Ancestrales: Ricardo Gaitán Ibarra, Johan Piermattey, Jorge Anaya año 2016
La medicina tradicional es uno de los pilares de la cultura palenquera es utilizada desde la época
de los esclavos de la madre áfrica, hasta muestras de plantas medicinales que solo se utilizan en
san Basilio de palenque que se desconocen a nivel regional y nacional, es necesario recopilar los
conocimientos ancestrales para poder darle uso a la medicina.
Los saberes ancestrales nos permiten conocer las plantas y su utilización, dosificación y modo de
empleo y solo así se le puede dar un buen uso a la medicina tradicional.
Farmacia Viva: Ricardo Gaitán Ibarra, Johan Piermattey, Jorge Anaya año 2016
Los conocimientos sobre la medicina tradicional palenquera son la base de esta práctica ancestral,
para la tecnificación de esta práctica es un gran avance, el inventario de las plantas medicinales,
sus características y nombres científicos que la estudian, es una prueba contundente de que la
medicina tradicional si funciona y es garantizada
Tener a la mano un inventario de las plantas medicinales palenquera, nos ayuda a clasificar las
plantas que se utilizarían en el proyecto
Hipótesis: un etnocentro hospitalario que se enfatice en la medicina tradicional sería una buena
solución para la comunidad. Porque articula lo tradicional y lo convencional, fortaleciendo la
cultura poniendo en práctica la medicina tradicional.
42
6.2 Marco Histórico
En la comunidad de san Basilio la medicina tradicional ha sido algo muy característico de la
cultura inmerso en sus habitantes, la práctica de esta tradición ha disminuido considerablemente
desde hace muchos años atrás porque el estado impuso un sistema de salud que funcione en todo
el país y no tuvo en cuenta la medicina tradicional.
No hubo estudio previo de la riqueza cultural de la comunidad y ha influido a que gran parte de la
comunidad deje de usar esta práctica ancestral y en otra parte no use el centro de salud.
6.3 Marco Metodológico
Teniendo en cuenta la evidente problemática en san Basilio de palenque en cuanto a la medicina
tradicional, de acuerdo a lo anterior implementando la siguiente metodología:
Entrevistas: hablar con la comunidad, es más fácil interactuar y obtener la información necesaria
para justificar el problema, tomando como referencia la salida de campo al barrio policarpa en el
mes de abril del 2018.
Talleres y diseño participativa: los talleres participativos son muy importantes en nuestra
metodología, porque garantiza y facilita la validación información y podemos evidenciar la
posición que tengan los habitantes frente a la problemática.
Por otro lado, el diseño participativo es vital para el proceso debido aquella participación de la
comunidad especialmente los botánicos y conocedores del tema incide de manera directa en cual
quiere acción frente a la problemática, escuchando sus ideas y propuestas para concretar un
producto del cual se apropien teniendo en cuenta su condición especial de patrimonio oral e
inmaterial de la humanidad.
43
Foto talleres #1 fuente: Autor Foto talleres #2 fuente: Autor
Foto talleres #3 fuente: Autor Foto talleres #4 fuente: Autor
Foto talleres #5 fuente: Autor Foto talleres #6 fuente: Autor
44
Se han realizado distintos talleres a lo largo de estos últimos meses en donde la comunidad ha
compaginado muy bien frente a la propuesta y la idea de ir contra la problemática existente.
Foto talleres #7 fuente: Autor Foto talleres #8 fuente: Autor
6.4 Marco Legal
Ley 70 de 1993
“El objetivo de esta ley es reconocer a las comunidades negras que han venido ocupando tierras
baldías en las zonas rurales ribereñas de los ríos de la cuenca del pacifico, de acuerdo con sus
prácticas tradicionales de producción, el derecho a la propiedad colectiva, así mismo tiene como
propósito establecer mecanismos para la protección de la identidad cultural y de los derechos de
las comunidades negras de Colombia como grupo étnico y el fomento de su desarrollo económico
y social, con el fin de garantizar que estas comunidades obtengan condiciones reales de igualdad
de oportunidades frente al resto de la sociedad colombiana.” (Ley 70 de 1993)
Esta ley también se aplicará en zonas baldías y ribereñas que han venido siendo ocupadas por
comunidades negras que tengan prácticas tradicionales de producción en otras zonas del país esta
ley fundamenta en los siguientes principios
Fuente: https://www.mininterior.gov.co/la-institucion/normatividad/ley-70-de-1993-agosto-27-por-la-cual-se-desarrolla-el-articulo-
transitorio-55-de-la-constitucion-politica
45
1. Reconocimiento y reconocimiento de la diversidad cultural y el derecho de todas las
culturas que conforman la nacionalidad colombiana
2. El respeto a la integridad y a la dignidad de la vida cultural de las comunidades negras
3. La participación de las comunidades negras y sus organizaciones sin detrimento de su
autonomía, en las decisiones que afectan y las de toda la nación en pie de igualdad de
conformidad con la ley
Esta ley carece de decretos que garanticen su cumplimiento y mecanismos de seguimiento por lo
tanto se vuelve vulnerable permitiendo que el estado viole los derechos de estas comunidades.
Tomamos en cuenta dichas normativas y leyes que son basadas entorno a las prestaciones de la
salud para tener un enfoque más claro y optimo en el desarrollo del proyecto:
Ley 10 de 1990, ley 100 de 1993, ley 60 de 1993, ley 715 de 2001, decreto 1011 de 2006,
resolución 1445 de 2006, ley 1438 de 2011, ley 1753 de 2015, resolución 2003 de 2014.
Ley 100 de 1993: Es el marco legal general de la seguridad social, la cual se podría definir como
el conjunto de instituciones, normas y procedimientos, de que dispone la persona y la comunidad
para gozar de una calidad de vida, mediante el cumplimiento progresivo de los planes y
programas que el Estado y la sociedad desarrollen para proporcionar la cobertura integral de las
contingencias, especialmente las que menoscaban la salud y la capacidad económica, de los
habitantes del territorio nacional, con el fin de lograr el bienestar individual y la integración de la
comunidad.
46
Ley 1438 de 2011: Esta ley tiene como objetivo el fortalecimiento del Sistema General de
Seguridad Social en Salud, a través de un modelo de prestación del servicio público en salud que
en el marco de la estrategia Atención Primaria en Salud permita la acción coordinada del Estado,
las instituciones y la sociedad para el mejoramiento de la salud y la creación de un ambiente sano
y saludable, que brinde servicios de mayor calidad, incluyente y equitativo, donde el centro y
objetivo de todos los esfuerzos sean los residentes en el país.
Se incluyen disposiciones para establecer la unificación del Plan de Beneficios para todos los
residentes, la universalidad del aseguramiento y la garantía de portabilidad o prestación de los
beneficios en cualquier lugar del país, en un marco de sostenibilidad financiera.
6.5 Marco Referencial
Como uno de los referentes funcionales esta el parque inundable en zanjón de la guada ubicado en
Santiago de chile el cual fue un proyecto del Arq. Pablo Allard & Arq. José Rozas, con el fin de
mejorar la infraestructura hidráulica del zanjón de la guada y transportar las aguas de Santiago de
chile.
“Técnicamente la solución de Parque Inundable se basa en el escurrimiento superficial de las aguas,
combinando canales abiertos zonas con lagunas permanentes y amplios parques. La idea detrás es
que es que cuando el cauce de aguas vea sobrepasada su capacidad se comiencen a inundar
controladamente los parques conduciendo aguas lluvias en distintos niveles.”
( marisaaguayo)
Fuente: https://tfg2016marisaaguayo.wordpress.com/
47
Otro proyecto tomado como referencia fue la ampliación de la clínica santa fe de Bogotá
diseñada por el arquitecto mazzanti en donde la idea principal es generar conexión en lo urbano,
lo existente y lo nuevo.
Imagen #1 fuente: google
Imagen # 2 fuente: google
Imagen # 3 fuente: google
48
En este proyecto se encuentra mucho la relación entre el espacio interior con el exterior,
generando mucho las iluminaciones de manera natural buscando siempre la vitalidad en la
recuperación de los pacientes esta es reflejada en zonas verdes y zonas de conexión con la
naturaleza.
Imagen # 6 fuente: google
Imagen # 5 fuente: google
Imagen #7 fuente: google
Imagen # 4 fuente: google
49
Otro referente tomado como guía para el manejo de la del espacio y modulación geométrica es el
proyecto del centro getty ubicado en los ángeles, california.
“Meier colisiona ambas geometrías y siguiendo una modulación de 30 por 30 pulgadas moldea,
ensambla, macla edificios, tallándolos en su interior al compás de sensuales tamices de luz y
liberando al exterior secuencias de espacios y plazas, enmarcando las vistas de su extraordinario
entorno paisajista.”(Moleskinearquitectonico)
“Es notable la integración entre interior y exterior logrado por el arquitecto, quien enarbolando
raíces modernistas organiza estos edificios a través de plazas, puentes, rampas, escalinatas o
relaciones visuales.” (Moleskinearquitectonico)
Imagen # 8 fuente: google
Imagen #9 fuente: google
Imagen #10 fuente: google
Fuente: https://tfg2016marisaaguayo.wordpress.com/
50
Imagen # 11 fuente: google
Imagen #13 fuente: Google
Imagen #12 fuente: Google
51
Un referente tomado para la guía de la medicina tradicional es la medicina ayurveda la cual es
proveniente de la india, es considerado el sistema más antiguo en todo el área de la medicina
tradicional proviene desde hace aproximadamente más de 5.000 años, esta hace parte a nivel
mundial de la organización mundial de la salud (OMS).
“Es muy efectiva para todos los problemas de salud desde el punto vista de su prevención
acompañada de masajes ayurveda, el profesional que lleva a cabo el reconocimiento al
paciente y que aconseja los tratamientos más adecuados es el médico de Medicina
Ayurveda. Los profesionales masajistas que aplican los tratamientos están formados por
médicos de medicina Ayurveda y siguen con exactitud las pautas que, para cada caso, haya
fijado el especialista.” (Avantmedic)
Fuente: https://www.avantmedic.com/es/areas/medicina-ayurveda/
52
7. Capitulo Resultados
7.1 Diagnostico
La comunidad de san Basilio debido a su condición especial de patrimonio oral e inmaterial de la
humanidad y el estado de autonomía que le otorga la ley 70 de 1993, garantizan la participación
de la comunidad en la toma de decisiones sobre su territorio.
Para determinar las características del etnocentro hospitalario, se escogieron las 2 herramientas
participativas que arrojan datos reales para la investigación, las entrevistas, y los talleres
participativos.
El primer taller participativo fue realizado en diciembre del año 2018 con personas de diferentes
sectores de la comunidad, donde después de una discusión determinaron que el etnocentro debía
incluir la medicina tradicional y la convencional para que se le pudiera brindar un servicio de
salud completo a la comunidad.
Foto talleres #9 fuente: autor
53
Cuando la comunidad palenquera determina que se debía articular la medicina tradicional con la
convencional. A partir de ahí se realizaron entrevistas y charlas activas con los botánicos,
rezanderos, sobanderos y curanderos de la comunidad de san Basilio de palenque para construir
un programa arquitectónico tradicional para determinar cuáles eran los espacios a incluir por
Foto talleres #11 fuente: autor
Foto talleres #10 fuente: autor
54
parte de lo tradicional al etnocentro hospitalario teniendo en cuenta cada una de las ramas de esta
medicina ancestral, posterior al programa arquitectónico era necesario elaborar tipologías de cada
uno de los espacios que se incluirían por parte de los sobanderos, palenqueros, teniendo en cuenta
el área, funcionalidad y a que rama de la medicina tradicional pertenecería.
Entrevista con el botánico Alejandro Padilla
Foto entrevista #4 fuente: autor
Foto entrevista #3 fuente: autor
Foto entrevista #1 fuente: autor
Foto entrevista #2 fuente: autor
55
Entrevista con el sobandero Pedro Salgado
Entrevista con la rezandera Rosalina Cañate
Foto entrevista #5 fuente: autor
Foto entrevista #6 fuente: autor
Foto entrevista #7 fuente: autor
Foto entrevista #8 fuente: autor
Foto entrevista #9 fuente: autor
56
Entrevista con el sobandero Lisandro Miranda
Entrevista con el Curandero Joaquín Padilla
Foto entrevista #10 fuente: autor
Foto entrevista #11 fuente: autor
Foto entrevista #14 fuente: autor
Foto entrevista #13 fuente: autor
Foto entrevista #12 fuente: autor
57
Entrevista con el Botánico Ambrosio Herrera
7.2 Programa Arquitectónico
Era necesario crear unos espacios característicos con los sabedores y sabedoras de las distintas
ramas de la medicina tradicional palenquera, teniendo en cuenta cuales eran las necesidades
reales manifestadas por la comunidad palenquera en los talleres realizados, por medio de
entrevistas realizadas a los médicos tradicionales en donde los de cada uno aportaron los espacios
que ellos requerían para trabajar.
El botánico Ambrosio herrera y rezandero y botánico Alejandro padilla manifestaron que debería
existir un espacio en donde estuvieran los médicos de la medicina tradicional y los de la
convencional para poder tomar decisiones juntos a la hora que llegara una urgencia, por medio de
esta petición en el triaje deben haber médicos tradicionales y convencionales.
Foto entrevista #15 fuente: autor
Foto entrevista #16 fuente: autor
58
Programa Arquitectónico Medicina Tradicional
Espacios Zonas Área
Talleres de enseñanza rezandero
Talleres
41,22m2
Talleres de enseñanza botánico
Talleres
74,48m2
Talleres de enseñanza curandero
Talleres
73,29m2
Talleres de enseñanza sobandero
Talleres
33,04m2
Talleres de Preparación
Talleres
86,93m2
Farmacia
Farmacia
Espacios para rasquiña o salas de baños
Espacios médicos Tradicionales
Consultorio rezandero
Consulta externa
30,28m2
Consultorio botánico
Consulta externa
36,42m2
Consultorio curandero
Consulta externa
38,61m2
Consultorio Sobandero
Consulta externa
26,13m2
Huerta medicinal
Huerta medicinal
6,709m2
Sala de rezos y tomas
Urgencias
31m2
Sala curandero
Urgencias
44,64m2
Sobandero
Urgencias
24,07m2
Tabla #1 Fuente: Autor
59
7.3 Tipologías de espacios de la medicina tradicional
Luego de tener el programa arquitectónico con los médicos tradicionales palenqueros, se
realizaron una serie de entrevistas con los mismos médicos tradicionales para elaborar las
tipologías de esos espacios característicos.
Ambrosio herrera manifiesta que un consultorio de un botánico debía tener un estar donde
él pudiera tener las plantas medicinales a la mano en caso de algún síntoma de un paciente
en una consulta. No necesariamente debía ser cerrado, podía tener unas sillas y una
camilla.
Foto entrevista #17 fuente: autor
Foto entrevista #18 fuente: autor
60
La sala de baños debía tener una estufa donde el prepare los baños ahí mismo y unos
cubículos donde las personas se puedan duchar en espacios cerrados.
En los talleres de enseñanza debían tener mezas de trabajo para él y los estudiantes, una
pequeña cocineta para preparar baños y tomas, y a la vez estantería para tener a la mano
las plantas medicinales, también propuso una gran huerta medicinal dentro del etnocentro
hospitalario.
Imagen #14 fuente: autor
Tipo 1
Tipo 2
Tipo 3
61
Los sobanderos Pedro salgado y Lisandro Miranda explicaron que un consultorio para un
sobandero es sencillo debe tener sillas y mesas porque si es el pie, debe estar suspendido
y si es la mano o los hombros que estén desgarrados o fracturados debe hacerse de pie.
Foto entrevista #19 fuente: autor
Foto entrevista #20 fuente: autor
Foto entrevista #21 fuente: autor
Imagen #15 fuente: autor
Tipo 1
Tipo 2
62
La sala de sobanderia debe ser cerrada por los gritos ya que este procedimiento se hace a
la brava aunque no hay ningún problema si se coloca anestesia para evitar un poco el
dolor debe tener sillas y mesas para el procedimiento, también debe tener un estante para
plantas medicinales, por si el paciente tiene coyunturas o sobre otras.
Foto entrevista #22 fuente: autor
Foto entrevista #23 fuente: autor
Imagen #16 fuente: autor
Tipo 1
Tipo 2
63
El taller de enseñanza del sobandero debe ser cerrado con cubículos internos, porque van
acompañados de rezos y también de plantas medicinales.
Las dimensiones de los espacios medicinales se determinan por su función y los
elementos que se quieren, también se tomó como referencias los espacios ya pre
dimensionados de cada una de las dependencias de un hospital.
El único curandero que tiene la comunidad de san Basilio de palenque actualmente es
kebri padilla
No hablo mucho sobre cómo debía ser el consultorio, manifiesto que una consulta a un
curandero podría ser de pie o sentado y solo algunas ocasiones acostado.
Imagen #17 fuente: autor
Tipo 1
Tipo 2
Imagen #18 fuente: autor
Tipo 1
Tipo 2
64
La sala del curandero para realizar procedimientos debía tener una cocineta para preparar
tomas o bebidas y pomadas para aplicarse sentado y acostado.
El taller de enseñanza del curandero es muy similar al del botánico pero debía incluir unos
cubículos cerrados porque hay tomas que van acompañadas de rezos.
La rezandera Rosalina cañate que es la representante de los rezanderos palenqueros
propuso, que un consultorio para su especialidad debía tener una camilla y unos asientos
porque los rezos y los santiguos se aplican de pie, sentado y acostado.
Foto entrevista #24 fuente: autor
Foto entrevista #25 fuente: autor
Imagen #19 fuente: autor
Tipo 1
Tipo 2
65
La sala de rezos y tomas debería tener casi las mismas especificaciones que el consultorio,
pero se le debía agregar una cocineta donde preparen tomas o bebidas especiales.
La señora rosalina manifestó que para enseñar los rezos debían ser espacios cerrados para
que otros no pudieran ver mientras se enseñara, la transmisión de ese conocimiento podía
ser oral o escrita.
Imagen #20 fuente: autor
Tipo 1
Tipo 2
Imagen #21 fuente: autor
Tipo 1
Tipo 2
66
Entre las enfermedades y malos síntomas que cura la medicina tradicional encontramos el
reumatismo, gastritis, infección en riñones, de colon, dolor de cabeza, cáncer, presión alta y baja,
azúcar, fiebre, hemorragia, dolor de muelas, gripa, asma, descompostura, masajes musculares,
vómito, diarrea, dolor de oído, picadura de serpiente, nervios, la disípela, mal de ojo, el viento.
Todos los avances del proceso fueron validos por la comunidad por medio de los talleres
participativos dándole soporte al proyecto del etnocentro con aportes valiosos de adultos mayores
y la juventud palenquera.
Foto entrevista #26 fuente: autor
Foto entrevista #27 fuente: autor
Foto entrevista #28 fuente: autor
Foto entrevista #29 fuente: autor
67
Algo muy importante que surgió de los talleres participativos fue que se incluyera los materiales
tradicionales de palenque, esto fue posible mediante entrevistas a los constructores tradicionales y
conocedores de la técnica del bareque, se clasificaron los materiales en unas tablas que
determinaban si se aplicar el material.
Foto entrevista #31 fuente: autor
Foto entrevista #30 fuente: autor
68
Materiales
Palenqueros
Resistencia Asepsia Función Calificación
Madera
A mayor densidad,
mayor dureza
Buena,
dependiendo de
la madera
Palma
Alta resistencia
Buena
Guarumo o
sancaraño
Buena
Moñinga
Aceptable
7/10
Lata de
corozo
Buena
Buena
Se maneja en el
cerramiento de
consultorios
tradicionales
9/10
Bambú
Buena
Buena
Es utilizada en el
cerramiento entre
las zonas
exteriores e
interiores del
volumen
9/10
Tabla #2 Fuente: Autor
69
8. El Sistema
Es un organismo de unidad o una totalidad que tiene un objetivo y busca una finalidad, está
compuesto por un conjunto de elementos o subsiste más que interactúan entre si y son claramente
identificables.
8.1 Análisis de sistemas.
Tabla #3: Autor
MACROSISTEMA:
Palenque
MESOSISTEMA:
Barrió Abajo
MICROSISTEMA:
Sector Maluisa
SIS
TE
MA
S
Imagen #22 fuente: arcgis.com
70
8.1.1 Escalas de Intervención
Tabla #4 fuente: Autor
MACROSISTEMA:
PALENQUE
MESOSISTEMA:
BARRIÓ ABAJO
MICROSISTEMA:
SECTOR MALUISA
Localización del proyecto
Es el punto de enlace entre las escalas macro y micro,
en esta se determina la ubicación en el barrio, donde
se realizaran intervenciones urbanas y arquitectónicas
en el proyecto
Se determina el corregimiento de palenque, en donde
se planean soluciones a nivel general que permiten
acceder a demás escalas
71
8.1.2 Subsistemas
ARROYO HASTA
PUEBLOS
ALEDAÑOS
VENTAS
AMBULANTES
DE DULCES EN
OTROS
PUEBLOS
CONCIERTOS ALCALDIA DE MAHATES CONSTITUCION
POLITICA VIA REGIONAL
COMERCIO
EXTERNO DE
LOS
PRODUCTOS
DEL CAMPO CURSOS DE
DANZA
GOBERNACION DE
BOLIVAR
CODIGO DE
POLICIA
CRUCE DE SAN
CAYETANO
EMPRESAS DE
TURISMO SIFON
Tabla #5 fuente: Autor
9. Macrosistema
SISTEMA
SUBSISTEMA
FISICO
AMBIENTAL
SUBSISTEMA
ECONOMICO
SUBSISTEMA
SOCIO-
CULTURAL
SUBSISTEMA POLITICO-
ADMINISTRATIVO
SUBSISTEMA
NORMATIVO-
LEGAL
SUBSISTEMA
URBANO-
ARQUITECTONICO
ARBORIZACION AGRICULTURA PLAZA P/PAL
CONSEJO COMUNITARIO
(MANKAMANA)
REGLAMENTO
INTERNO CALLES
FAUNA PEQUEÑA
GANADERIA ARROYO
ARROYO DE
PALENQUE
VENTA DE
AFRODISIACOS
CASA DE LA
CULTURA LEY 70 PLAZA P/PAL
ASOLEAMIENTO ARTESANIA FESTIVAL DE
TAMBORES
MAKUAGRO BRISAS
PREDOMINANTES TURISMO
MUSICA
CONSULTA
PREVIA
POLIDEPORTIVO
KID PAMBELE
PICKUP
SISTEMA
ENTORNO
72
9.1 Análisis
“Palenque es un corregimiento del municipio de Mahates, en el departamento
de Bolívar, Colombia, declarado Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad por ser el
primer pueblo libre de la América colonial. En el Palenque de San Basilio todavía se conservan
algunas tradiciones como el lenguaje, la comida, el baile, y cultura propia de los africanos. Se
encuentra ubicado muy cerca del Canal del Dique, a 50 km de la ciudad de Cartagena de Indias.
Tiene una población aproximada de 3.500 personas y limita con los corregimientos
de Malagana, San Cayetano, San Pablo y Palenquito. Por ser un corregimiento, no posee
autonomía económica, ni administrativa.” (Wikipedia)
Imagen #24 fuente: arcgis.com
Imagen #23 fuente: arcgis.com Imagen #25 fuente: arcgis.com
Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Palenque_de_San_Basilio
9.2.1 Social
Mahates
Palenque
Bolívar
73
Según los estudios realizados por el DANE en el 2005 se obtiene un total de 7.470 personas auto
reconocidas como palenquero, en donde 50,55% son hombres (3.3776 personas) y el 49,45% son
mujeres (3.694 personas).
Los palenqueros se concentran tanto en el departamento de bolívar que consta de un 66,64% de
la población (4.978 personas) y por parte del atlántico un 32,73% (2.445 personas)
Con estos datos obtenidos anteriormente se puede deducir que el gran porcentaje de la población
de palenque se mantiene en el departamento de bolívar.
Se logra apreciar por medio de la tabla #5 que los hombres son los que se reportan con mayor
porcentaje en los indicadores, quedando solo por debajo en diferencia a las mujeres en el habla de
la lengua de su pueblo y los días de ayuno.
Tabla #6 fuente: DANE
Fuente: http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/comunidades-negras-afrocolombianas-
raizales-y-palenqueras/Documents/Caracterización%20comunidad%20palequera.pdf
Tabla #7 fuente: DANE
74
9.2.2 Económico
En el sector económico se resalta como principal actividad productiva la agropecuaria,
aproximadamente el 90% del territorio se dedica a esta actividad pecuaria, la agropecuaria
cumple un papel muy fundamental en el desarrollo económico-social de la población.
Esta actividad es ejercida principalmente por los hombres dejando el sector de la venta ambulante
de frutas y dulces en distintas partes y ciudades del país, estos productos como lo son los dulces
son muy reconocidos tanto por su sabor como en la forma en que son comercializados con
palanganas que son transportadas por las mismas mujeres sobre su cabeza y colocándole un plus
con su forma de promocionar sus productos a plena voz.
Tabla #8 fuente: DANE
Fuente: http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/comunidades-negras-afrocolombianas-
raizales-y-palenqueras/Documents/Caracterización%20comunidad%20palequera.pdf
75
9.2.3 Salud
El puesto de salud existente en palenque no se encuentra totalmente equipado y no tiene unas
instalaciones adecuadas, una de estas afectaciones son el manejo de las ambulancias que no son
de fácil movimiento y accesibilidad al momento de presentarse emergencias, estas deben ser
solicitadas en sectores vecinos y algunas veces atinar a que no estén en uso.
Otra causa que se presenta es la necesidad para la fácil entrega y manejo de medicamentos que no
son entregados usualmente por las EPS y por esto muchas veces los habitantes deben desplazarse
a Cartagena.
Fuente: http://palenquesanbasilio.blogspot.com/
76
10. Mesosistema
10.1 Análisis
12
El pueblo es dividido en dos partes una
Llamada barrio arriba y barrio abajo
Palenque
Barrió Abajo
Imagen #26 fuente: arcgis.com
Imagen #27 fuente: arcgis.com
77
11. Microsistema
11.1 Análisis
13
Imagen #8 fuente: arcgis.com
Barrió Abajo
Sector Maluisa
Lote
Imagen #28 fuente: arcgis.com
Imagen #29 fuente: arcgis.com
Imagen #30 fuente: arcgis.com
78
11.3 Propuesta proyecto puntual
11.3.1 Funcional
11.3.1.1Esquema básico
11.3.1.1.1 Alternativas de Zonificación
1. Parqueo
2. Parques y Plazoleta
3. Consulta externa y
Urgencias
4. Huertas Medicinales
5. Talleres de
preparación y talleres
de enseñanza
1. Parques y Plazoletas
2. Parqueo
3. Consulta externa y
Urgencias
4. Talleres de
preparación y talleres
de enseñanza
5. Huertas medicinales
1. Parqueo
2. Consulta externa y
urgencias
3. Parques y Plazoletas
4. Huertas Medicinales
5. Talleres de
preparación y talleres
de enseñanza
79
11.3.1.1.2 Zonas Homogéneas
Tabla#9 fuente: autor
80
11.3.1.1.3 Evaluación de alternativas
Tabla#10 fuente: autor
81
11.3.1.2 Programa de Actividades
Necesidad
Humana Objetivo Actividad Cualidad Espacio Agrupación
Salud
Garantizar el
bienestar de la
comunidad
palenquera
Prestación de
servicios con
atención a
pacientes
Accesibilidad
pero alejado del
casco urbano de
palenque
Consulta previa
a urgencias Zona Activa
Tradición
Priorizar la
utilización de la
medicina
tradicional y la
implementación
de la
materialidad
palenquera
Aplicar la
medicina
tradicional en la
atención medica
Que se resalten
los elementos
característicos
de la cultura
palenquera
Consultorios
para botánicos
talleres de
preparación
Zona Activa
Educación
Trasmitir el
conocimiento de
la medicina
tradicional a
generaciones
futuras
Enseñar la
medicina
tradicional
Espacio aislado
que proporcione
un ambiente
tranquilo
Talleres de
enseñanza y
capacitación
Zona Pasiva
Recuperación o
Sanación
Proporcionar una
optima integrada
recuperación a
los pacientes
Recuperación
integral
Acumulación
con la
naturaleza.
Integrado con el
proyecto pero
con sensación
de tranquilidad
UCI Zona Pasiva
Hospitalización
Recreación
Generar un
ambiente de
alegría para
niños y adultos
Terapias y juegos
Espacio de
articulación
centralizado
Parques,
terrazas y zonas
verdes
Zona Activa
Tabla#11 fuente: autor
82
11.3.1.3 Áreas de las Actividades
Tabla#12 fuente: autor
83
11.3.1.4 Diagrama de relaciones general
Tabla #13 Fuente: Autor
84
11.3.1.5 Cuadro de Áreas
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
´PISO 1 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2
CO
NSU
LTA
EX
TER
NA
RECEPCION X2 11,92 CONSUL. BOTANICO 36,42
FACTURACION Y CAJA 8,51 CONSUL. BOTANICO 29,9
INFORMACION DE CITAS 6,27 CONSUL. REZANDERO 30,28
ARCHIVO 6,63 CONSUL. CURANDERO 38,61
ESTADISTICAS 7,13 CONSUL. SOBANDERO 26,13
ATENCION AL CLIENTE 15,15 BAÑOS 33,12
CONSUL. GINECOBSTRETICIA 28,78 ESCALERA 23,83
CONSUL. CIRUGIA 26,5 ASCENSOR X2 21,14
CONSUL. ODONTOLOGIA 52,13
CONSUL. OFTALMOLOGIA 19,97
CONSUL. MEDICINA INTERNA 23,77
CONSUL. MEDICINA INTERNA 22,72
CONSUL. ORTOPEDIA 22,57
CONSUL. PSICOLOGIA 20,95
CONSUL. PEDIATRA X2 47,58
CONSUL. CARDIOLOGIA 23,6
ESTAR MEDICO 49,17
ESCALERA 23,26
ASCENSOR X2 21,24
TOTAL 437,85 TOTAL 239,43
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
PISO 1 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2
TALL
ERES
RECEPCION 11,69 CONSUL. CURANDERO 26,6
FACTURACION Y CAJA 10,35 CONSUL. BOTANICO 29,94
INFORMACION CITAS 5,91 SALA DE JUNTAS DEL CONSEJO MAKANKAMANA 107,93
ARCHIVO 8 TALLERES DE PREPARACION 61,05
ESTADISTICAS 8,96 TALLERES DE PREPARACION 86,93
ESCALERA 19,88 TALLERES DE ENSEÑANZA REZANDEROS 41,22
ASCENSOR X2 21,28 TALLERES DE ENSEÑANZA BOTANICO 74,48
TALLERES DE ENSEÑANZA CURANDEROS 73,29
TALLERES DE ENSEÑANZA SOBANDEROS 33,04
ESCALERA 19,84
BAÑOS 37,14
ESTAR MEDICO 50,45
TOTAL 86,07 TOTAL 641,91
Tabla #14 Fuente: Autor
Tabla #15 Fuente: Autor
85
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
PISO 2 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 U
CI N
IÑO
S
SALA DE ESPERA 35,35
INFORMACION 7,86
CONSUL. VALORACION 21,5
FILTRO VISITA 14,38
ESTAR MEDICCO 29,13
FILTRO MEDICO 26,95
CAMILLAS 12,54
ASEO 4,44
ESTACION ENFERMERIA 62,34
DORMITORIO MEDICO 46,52
UCI NEONATAL 57,68
UCI NIÑOS CUIDADOS INTERMEDIOS 74,65
UCI NIÑOS CUIDADOS INTENSIVOS 67,33
ESCALERA 23,83
ASCENSORES X2 21,14
BAÑOS 33,12
TOTAL 538,76 TOTAL 0
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
PISO 2 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2
CIR
UG
IA
FILTRO VISITA 16,7
FILTRO MEDICO 9,13
COLSULTORIO VALORACION 28,85
ESTAR MEDICO 33,93
CAMILLAS 17,08
PREPARACION 23,49
ESTACION ENFERMERAS 33,24
SALA CIRUGIA X3 124,29
RECUPERACION 49,46
ESCALERA 23,26
ASCENSORES X2 21,24
TOTAL 380,67 TOTAL 0
Tabla #16 Fuente: Autor
Tabla #17 Fuente: Autor
86
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
PISO 2 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 H
OSP
ITA
LIZA
CIO
N A
DU
LTO
S SALA ESPERA 38,01
ESTAR ENFERMERAS 32,98
ESTAR MEDICO 32,53
HABITACIONES X9 226,98
ESCALERA 19,88
ASCENSOR X2 21,28
BAÑOS 38,05
ASEO 1,81
TOTAL 411,52 TOTAL
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
PISO 2 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2
HO
SPIT
ALI
ZAC
ION
NIÑ
OS SALA ESPERA 28,02
ESTAR ENFERMERAS 48,1
ESTAR MEDICO 24,02
HABITACIONES X4 125,32
JUEGOS DE NIÑOS 29,75
ESCALERA 19,88
ASCENSOR X2 21,28
BAÑOS 22,66
TOTAL 319,03 TOTAL
Tabla #19 Fuente: Autor
Tabla #18 Fuente: Autor
87
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
PISO 3 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 U
CI A
DU
LTO
S INFORMACION 7,86
SALA ESPERA 35,35
FILTRO VISITA 14,38
ESTAR MEDICO 29,13
FILTRO MEDICO 26,95
ESTACION ENFERMERAS 48,98
ESTAR MEDICO 31,45
CAMILLAS 12,54
UCI ADULTOS INTERMEDIA 57,68
UCI ADULTOS INTENSIVA 74,65
ESCALERA 23,26
ASCENSORES X2 21,24
BAÑOS 33,12
TOTAL 416,59 TOTAL
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
PISO 3 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2
GIN
ECO
BST
RET
ICIA
SALA ESPERA 20
INFORMACION 7,12
BAÑOS 12,31
CONSUL. VALORACION 17,98
ESTAR MEDICO 40,43
TRABAJO DE PARTO 38,27
ATENCION NEONATAL 26,5
DESCANSO MADRES 27,43
SALA DE PARTO X2 45,44
LEGRADO 18,66
ESTAR ENFERMERAS 28,84
ESCALERA 23,26
ASCENSOR X2 21,24
TOTAL 327,48 TOTAL
Tabla #20 Fuente: Autor
Tabla #21 Fuente: Autor
88
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
PISO 3 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 H
OSP
ITA
LIZA
CIO
N A
DU
LTO
S SALA ESPERA 38,01
ESTAR ENFERMERIA 32,98
ESTAR MEDICO 32,53
HABITACIONES X7 176,54
ESCALERA 19,88
ASCENSORES X2 21,28
BAÑOS 38,05
ASEO 1,81
TOTAL 361,08 TOTAL
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
SUBTERRANEO CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2
UR
GEN
CIA
S
SALA DE ESPERA 32 SALA DE REZOS Y TOMAS 31
TRIAJE 79,97 SALA DE CURANDERO 36,03
SALA DE BAÑOS 39,31 SOBANDERO 24,07
SALA DE YESOS 20,55
CONSUL. VALORACION X3 60,96
CAMILLAS 12,05
PROCESO SEPTICOS 30,04
PROCESO ASEPTICOS 25,97
TERAPIA RESPIRATORIA 33,34
ESTAR Y DORMITORIO MEDICO 31,08
SALA DE OBSERVACION 77,67
ESTACION ENFERMERIA 44,48
REANIMACION 56,24
ESCALERA 23,83
ASCENSORES X2 21,14
WC 33,12
TOTAL 621,75 TOTAL 91,1
Tabla #23 Fuente: Autor
Tabla #22 Fuente: Autor
89
ETNOCENTRO HOSPITALARIO
SUBTERRANEO CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 U
RG
ENC
IAS
SALA DE ESPERA 25,55 SALA DE REZOS Y TOMAS 25,63
TRIAJE 58,41 SALA CURANDERO 44,64
SALA DE BAÑOS 33,18 SOBANDERO 22,72
CONSUL. VALORACION X2 53,58
CAMILLAS 15,45
PROCESO SEPTICOS 26,07
PROCESO ASEPTICOS 17,33
TERAPIA RESPIRATORIA 19,63
ESTAR MEDICO 23,45
SALA DE OBSERVACION 35,26
ESTACION ENFERMERIA 38,57
REANIMACION 25,83
ESCALERA 23,26
ASCENSORES X2 21,24
WC 19
TOTAL 435,81 TOTAL 92,99
El Área total del Etnocentro sería de 4, 924m2
El programa arquitectónico convencional fue adquirido de los manuales de diseño de hospitales
de la secretaria distrital de salud de Bogotá del año 2010
Tabla #24 Fuente: Autor
90
11.3.1.6 Zonificaciones
Primera Planta Bloque 1
Primera Planta Bloque 2
Plano #1 fuente: autor
Plano #2 fuente: autor
Consulta Externa
Talleres
Farmacia
91
Segunda Planta Bloque 1
Segunda Planta Bloque 2
Plano #3 fuente: autor
Plano #4 fuente: autor
UCI niños y neonato
Cirugía
Hospitalización Adultos
Hospitalización Niños
92
Tercera Planta Bloque 1
Tercera Planta Bloque 2
Plano #5 fuente: autor
Plano #6 fuente: autor
UCI Adultos
Ginecobstetricia
Hospitalización Adultos
93
Cuarta Planta Bloque 1
Cuarta Planta Bloque 2
Plano #7 fuente: autor
Plano #8 fuente: autor
Lab. clinico
Imagen Diagnostico
Administración
94
Subterraneo Bloque 1
Plano #9 fuente: autor
Urgencias
95
11.3.2 Formal
11.3.2.1 Análisis Variables
Palabra: Cultura
Palabra: Articulación
Brisas
Marimbula
Ejes (Vía p/pal)
Arroyo
Trama
Brisas
Ejes (Vía p/pal)
Clave sol
Lengua palenquera
Tambor
- En la trama se genera un
deprimido para dar
sensación y resaltar los
ejes p/pales.
- Los ejes p/pales
ayudan a organizar y
plantear de forma
organizada el
proyecto.
- Las brisas buscan ser
repetitivas y manejan el
mismo movimiento que genera
el arroyo.
- Se maneja la jerarquía en el
tambor por tamaño y la pauta
en la marimbula como eje
organizador.
- la clave sol es proyectado de
forma deprimida
96
11.3.2.2 Evaluación Maquetas
Palabra: Articulación
JERARQUIA
SIMETRIA
REPETICION
PAUTA
RITMO
UNIDAD
X
TRANSFORMACIO
N
EJE
X
X
X
X
97
Palabra: Cultura
JERARQUIA
RITMO REPETICION
SIMETRIA TRANSFORMACION
EJE
UNIDAD
PAUTA
X
X
X X X
X
98
11.3.3 Técnico
Es utilizado en las fachadas un vidrio Low o un vidrio de baja emisividad que se busca permitir
una cantidad optima de luz natural a través de la ventaneria, este sistema de vidrio trata de
reflejar el calor del sol, este revestimiento refleja la radiación de calor que se genera y se emite
dentro del espacio.
99
La cubierta es termo acústica de hunter Douglas precisamente “El panel CD 460 debido a la
altura de sus nervios (35 mm) es ideal para aplicaciones industriales que requieren de una
terminación limpia y arquitectónica. Este panel como revestimiento se puede instalar de forma
vertical, horizontal o diagonal con los nervios hacia el exterior o interior. Al instalarlo
horizontalmente (sólo en espesor 0,5 mm ó 0,6 mm) recomendamos utilizar perfiles de remate en
los encuentros de esquina, entre paneles u otros remates sellados con espuma de polietileno o
similar. No se recomienda en espesor 0,4 mm. De producirse traslapo, se recomienda un sello
más delgado tipo espuma de P.V.C. o similar.” (Hunter Douglas)
100
101
102
11.3.4 Urbano
El diseño de los
parques fue inspirado
en los peinados de la
cultura palenquera.
Se toma como
eje el arroyo para
la organización
del proyecto y su
desarrollo
El Proyecto se
ubica por medio
de los ejes en que
se traza palenque
dándole una
organización y
acople con el
entorno.
Se manejan espacios distantes por la
configuración de la trama
palenquera debido a que las casas no
están pegadas.
103
12. Área de Intervención
Para llevarse a cabo el proceso de implantación se tuvo en cuenta el contexto y distintas
variables tomadas a la hora del diseño, en ellas se encuentran los accesos, el cruce del arroyo
por el lote, las brisas, la temperatura, etc.
Analizando la gráfica se tiene en cuenta que la temperatura empieza a elevar desde las 11am
hasta llegar al punto más alto entre las 12pm y la 1pm y así mismo va disminuyendo hasta
bajar las temperaturas a las horas de la noche aproximadamente a las 7pm.
Lote ubicado en el barrio abajo sector
Maluisa.
Colinda con el arroyo en su vista
posterior y con la vía principal en su
vista frontal.
Queda cerca al centro de desarrollo
infantil (CDI).
Tabla #25 Fuente: weather-col
104
Foto lote#2 fuente: Autor
Foto lote#1 fuente: Autor
Foto lote#3 fuente: Autor
Foto lote#4 fuente: Autor
105
13. Planta general del proyecto
Plano #10 fuente: autor
106
14. Producto y Resultado
Tabla #26 fuente: Autor
Tabla #27 fuente: Autor
107
15. Conclusiones
La articulación entre la medicina tradicional y la convencional puede alcanzar un óptimo estado de
equilibrio, generar una retroalimentación entre ellas y fortalecerse para brindar un servicio se salud
más completo, teniendo en cuenta que hay enfermedades que solo puede curar la medicina
tradicional, Pero así mismo hay otras que son posibles de curarse con la convencional así que de
una u otra manera se complementan, lo tradicional solo porque muchas veces no tenga
fundamentos teóricos no quiere decir que no que no funcione o no sirva, tampoco se puede afirmar
que lo convencional, científico o artificial es del todo bueno, pero hay que reconocer y dar mérito a
los avances tecnológicos y estudios existentes en cuanto al tema de la medicina convencional.
Articular los espacios característicos de la medicina tradicional con los de la de la medicina
convencional fue una tarea de gran complejidad, porque a pesar de que no hay mucha información
sobre tema, y mucho menos referentes locales específicos que ayudaran a resolver el problema
había que hacer en balance entre los espacios que podía aportar la medicina tradicional palenquera
al etnocentro hospitalario , y cuáles de ellos podían ser compatibles con los es espacios ya
estipulaos de la medicina convencional y cuáles no, teniendo en cuenta los alcances de la medicina
tradicional y de la convencional partiendo de allí empezar la inclusión de los diferentes espacios
concebidos de la medicina tradicional para articularlos en las diferentes zonas del hospitales donde
se requerían para poder satisfacer las necesidades de los palenqueros.
La articulación entre lo tradicional y lo convencional puede recuperar y poner en práctica
conocimientos ancestrales de comunidades que aún creen en sus raíces, así como existe una etno
educación para comunidades especiales, por qué no también una etno salud, lo cultural tiene un
gran valor y que conservarlo.
108
16. Referencias bibliográficas
Gastón B. (2014), La poética del espacio
Enrique 108asilio108 arís y Juan Roldán Ruiz† (2015), la arquitectura y su significación
existencial
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místico
Jaime P. (2014), la técnica constructiva en la arquitectura
Casanova N. (2013), Hacia una teoría arquitectónica de habitar
Horacio Capel (2016), Las ciencias sociales y el estudio del territorio
Cristina Contel, Frederic Llordachs, Sergi Freixes, Lluís Monset, Joan Nadal, Odalys
Peyrón, Albert Punsola, Isidre Rodríguez (2014), Arquitectura y Salud
1996, Teoría general del sistema
Ricardo Gaitán Ibarra, Johan Piermattey, Jorge Anaya(2016), Medicinas Ancestrales
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Bruno Munari(), Diseño y comunicación Visual
Graciela María viñuales (1994), Arquitectura de tierra en Iberoamérica
Ministerio de cultura (2002), dossier Palenque de san Basilio
Arq. Jaime Vélez (2015), Normatividad y sus Implicaciones en infraestructura hospitalarias
Ministerio de salud (2019), Proyecto norma infraestructura
Congreso de Colombia ,Ley 10 de 1990
Congreso de Colombia, Ley 100 de 1993
Congreso de Colombia, Ley 60 de 1993
Congreso de Colombia, Ley 715 de 2001
109
Ministerio de protección social, Decreto 1011 de 2006
Ministerio de protección social, Resolución 1445 de 2006
Congreso de Colombia, Ley 1438 de 2011
Congreso de Colombia, Ley 1753 de 2015
Ministerio de protección social, Resolución 2003 de 2014
Secretaria distrital de salud (2010), Manual guía para diseño arquitectónico del servicio de
urgencias.
Secretaria distrital de salud (2010), Manual guía para diseño arquitectónico del servicio de
hospitalización..
Secretaria distrital de salud (2010), Manual guía para diseño arquitectónico del servicio de
gineco.
Secretaria distrital de salud (2010), Manual guía para diseño arquitectónico del servicio de
consulta externa..
Secretaria distrital de salud (2010), Manual guía para diseño arquitectónico del servicio de
cirugía.
Secretaria distrital de salud (2010), Manual guía para diseño arquitectónico del servicio de
uci.
Secretaria distrital de salud (2010), Manual guía para diseño arquitectónico del servicio de
administrativo.
Secretaria distrital de salud (2010), Manual guía para diseño arquitectónico del servicio de
apoyo diagnóstico.
Cómo Europa subdesarrollo al África (1972), WalterRodney
Espacio cultural de san Basilio de palenque (2009), Ministerio de cultura
110
17. Anexos
17.1 Firmas talleres participativos
Tabla #28: Autor Tabla #29: Autor
Tabla #30: Autor
111
17.2 Nudos Críticos
Tabla #31: Autor
17.3 Tabla de motricidad y Dependencia
Tabla #32: Autor
112
17.4 Método Altadir de planificación popular
Tabla #33: Autor
Tabla #34: Autor
113
17.5 Árbol del problema
Tabla #35: Autor
114
18. Registro Fotográfico
18.1 Visitas de Campo
Foto#1 centro salud fuente: Autor Foto#2 centro salud fuente: Autor
Foto#3 centro salud fuente: Autor Foto#4 centro salud fuente: Autor
Foto botanico#1 fuente: Autor Foto botánico #2 fuente: Autor
115
Foto botanico#3 fuente: Autor Foto botanico#4 fuente: Autor
Foto botanico#5 fuente: Autor
116
18 .2 Fichas de Revisión
Tabla ficha revision#1 fuente: Autor Tabla ficha revisión #2 fuente: Autor
Tabla ficha revisión #3 fuente: Autor Tabla ficha revisión #4 fuente: Autor
117
Tabla ficha revisión #5 fuente: Autor Tabla ficha revisión #6 fuente: Autor
Tabla ficha revisión #7 fuente: Autor Tabla ficha revisión #8 fuente: Autor
118
Tabla ficha revisión #9 fuente: Autor Tabla ficha revisión #10 fuente: Autor
Tabla ficha revisión #11 fuente: Autor Tabla ficha revision#12 fuente: Autor
119
Tabla ficha revisión #13 fuente: Autor Tabla ficha revisión #14 fuente: Autor
Tabla #13 fuente: Autor
Tabla ficha revisión #15 fuente: Autor Tabla ficha revisión #16 fuente: Autor