Post on 26-Dec-2019
,Ht • Blzlglro Dont'jaldlt' hltlt'a -Larunbara . 20/Blwor sailar en ,oa
eraku sten bad izu nola joan den bidea eginez - zigiluak erakuts ita eta - , balekoa da; derrigo rrez koa ezda agiria, bidea egilen ali zare la froga1z.ea balzik». Halere, atzeman Izan du t.e errom es lzan ez eta aterpearen prezlo merkeaz bailatu nah l tluen!k ere . «Tokatu zait lrenea n nlre kl n zet o r ren bat bu legora nlr eki n balera ilistea. Bada, barkatu , baina ezzoaz a ter -perJ . Udan , gainera. jen de asko dabil , eia , hamab ie tan lrenetik fres.ko-fresko ir itsi de nari lekua emate n badiogu, ag ian se ietan da torren e rromcsak, bcn c ta n bidca cgin du enak, e'.l du leku Jik» .
o.b.at1, tren geftoklkoeraildna blhwtuduteerromesentr:ako aterpe, 2014tik. GOO<AIUIIO/ AAGAlklPRESS
Ga ldon ak ez du dekretu a ren ard urar lk, eta gauza bat arg i du : «Ez in za le gau za bera esk atu aterpelxe turls Likoe l edo erro mesentza ko gutxieneko azpiegltu re h>. Ha la ere , oina rr izko a rau barzu k adostearen ald e koa da : <<Alerpe tui is likoeran eskainlzen d lren beste ez , balna e rrom ese i zerbitzu min lmo balzuk eska ln l beh ar zaiz kle; osa sun altletik, higiene aldet.ik. .. Urte asko lgaro d ira, eta egun e rromesei zerbi tzua eskoletan eta kiroldegielan e matea e'Lln da izan irte nbidea » . Erromesak nola eta non aterpetu Hori da Bizkaiko Donejakue Bideen La.gun a k el kartearen ka sua . Elkar teak h iru ater pe kudea rzen d itu: Bilbon, Barakaldon e ta Portug a leten . Uda garalan sollikemate n diete ate rpe enn mescl: lehenengoan Begoflako parrokla n , era be sle bieian k iro ldegitan . Albe rt o Ca n te ra elkarLeko kidea da, e ta us le du dekrel uak «errom e;e n booma rekin dirua irabazi nah i duenari» egingo diola mesede. «Guk uda ~ lak edo pa.rrok ia balek u tzitak o lokaletan ematen dugu zerbit2ua, eta ho riek eg itur a finkoa dute : e zin dugu a ldake ta rik eg in. Oekre tua gaur dagoen horretan geratuko balitz, utziegi n behark o genioke zerbitzua emal:eari, pen a hand iz. Erromese k uz ten duten dim a baino ez dugu, LlZlen ha.duce. Argi <lago: diru horrek in ezin zara hasi obra handirt k egiren». Dekr etua begi onez ikusten du , baina pentsa tzen du eskakizu nak bai me n be rr iak ematerako an zaindu behar ko limtekeel a batik bat.
Eusko Jaurlaritza dekretu proposamen bat lantzen ari da Donejakue bideko irabazi asmorik gabeko aterpeak arautzeko • Zenbait ostatu emaile kezkatuak dira eskakizunekin
«Konl ua zera da: jende gehiago dato rrenez, arazo gehiago <laude; bésta lde , aterpeeLan berez erro mesak ez diren pertsonak azaldu dir a, ikusi baitute aterpe hor iek modu bal direla opor merkeagoak lortzeko » . Bi ge11akari holi en gur ut z.atze an ikus i du Eusko Jaurlarit zak Donejakue bideko ale1·peetan esk u hartu be harra , Mikel Aizpurua Kuhura Ondare aren zuzend ariak aza)du duenez.
lrdbazi asrnodun aterpeak era irnbazi asmorik gabekoak bereizi dil u . Lehena k Turis mo Saila k 2013an onart u zuen araudi baten men pe daude; irabazi a smor ik gabeko erromesent:zako aterpeak , ordea, ez. « Azpiegitu raren akle Uk, bakl in lZak gehiegizko ak ziren erro mesentzako zerbitzua betet:zen d uten Jokalentzat. Hortaz, kanpoan geratu ziren, arautu ga l>e» , gogora tu du Jasone Galdonak, Debako (Cipuzkoa) turismo b u lego ko a rdur ad u na k. Saina erro mesen kopurua handi tuzd oa beti , eta hor ientzakoater pe ak a ra ut zeko !anean a r i da Eusko Jau r larilzako Kuhura
Saila, or.:1inga.l dekrelu zlniborro ba len gainean. Araban , Bizkalan eta Gipuzkoa n 22 alerpe zenba.tu dituzle: gehie nlsuenak, Doneja kue bídeko elkartee k kudea tutakoak.
Do neja kue b id ea osat:zen du len bide ugarieLalik, kostako bidea eta ban-ualdekoa iga.rorzen dir a Euskal He rri lik. Unesc ok m und uko ond a re ize nd a tu ziruen 20l 5ean, eta horrek jende geh iago erakarrl du , Alzpuruaren ust ez. Hazkunde horrr1an , egoerak batik bat kostako bldean egin dugainezka , harkdioenez. «Teknikariak kon luratu ziren Gipuzkoako kosta ldeko herri batzuetan erromes ez ;dren pe rtsonak has i zire la azaltzen. Aterpeelan turistak sartzen badil-a, e1Tomesak d irela esane-L, gero ez dago lekurik ben e tako errome se n tzat».
Nor de n err o mesa , nor ez . Hort zeh azlea da. ber az, de kre-1 u a k egin behar du e n lehen u rra tsa, Aizpuru aren ab uru z. Horre la , erromes egiaztag ir ia. beharko dá irabazi asmo ri k gabeko aterpe horie k erab iltzeko. Xehctasunak eztabaidarzek e
daude ora indi k , Jaurl ari tzaren dut xa bat ha ma r pl aza ko , ura eta uda l zein e lkar lee n art ean , eta elektrlzitatea 24 on luz ... baina, beste a k besle , honako eska kizun haue k daude mahai Debak o kasuaeredu g a inean: harr era ze rbitzu a, zabo r bilketa , komun ba t eta
~ Boluntarloek kudeatzea ez da nahlkoa arrazol beste elkarteen baldlntzak ez betetzeko .. - .. Alzp ..... Jaurlañtzako Kul:ura Ondare zuzendaria
«Urte asko lgaro dlra, eta enomesei zerbltzua eskola eta klroldegletan ematea ezln da Izan lrtenbldea egun» --Oebako rurismo bulegako arduraduna
«Ezdugu kobratzen: enomesek uzten dutena biltzen dugu. Dlru horrekln ezln urahasl obra handlrlk eglten» .U..rtoc.nt.n Biboko ostatu emailea
2004an sortu zen Debako Donejaln1e Bideko Lagunen elkar tea . Hasieran, udalak gela Lxiki bat ul2i zien, era 2014 tik tre n geltokiko eraikina bih urtu dute aterpe . Urte osoa n zaba lik egoten dir en gu txiet a ko ba t da. Bi so lai ru da u z ka , 56 e r ro mese nt za ko lokia, eta bost euro eskatzen dizkiete ermm esel: aterpe txea manten tt.eko eta Donejaku e bidearen onda rea leheneratze ko erabiltzen dute dirua.
Galdonak datu bate kin frogatu du en-omesen gorakada : 2004an , 528 er ro m es jaso zi t uzten ; 2017an, 13.439. Gutxieneko zifrak dira , turi smo buJegotik igaro eta zenbatu ahal iz.an dituztenak sar-
Aizpuruak dio u ler12en due la ca ntera eta halako bolun larioen
tze n ba iti ra hor. Ater pe txe a - gehien etan adinekoak - ardu ra. elkartearenada, eta udalak kude- Halere, haren hitzetan , « bolun aketan lagunrz.en dio. Orain arte, rarioe k kudea tzea ez da nahik oa en omesa erro mes dela « legez» arrazo i beste elkarte balzuek bete ziu r latzer a be harlu ta ego n ez behar tlituzte n baJdint7akezbe arr en, Galdona .k dio beti eg in [etzeko» . Horrega lik, aurreratu dutela hori: «Béli eska tzen dugu du de kre tua ado srutak oa n ep e egia.2:tagiria, gil1zaema11 aw-retik. bat eman dt"2'..áket ela, eta , beh ar Ba te n hatek e'.l badauk a, baina izanezg ero.dirulag un tzak.
22 GIZARTEA
Dentro la campaña de Manos Unidas Comparte lo que importa. Neou habla de cómo mejorarla vida de los campesinos en Camboya ante el cambio climático
BILBAO-Sethea Neou poseeamplia experiencia en proyectos de desarrollo con Manos Unidas . Desde 2015 trabaja en una ONG loca l en Camboya que se llama Parmership for Development in Kampuchea (Padek, Colaboración para el Desarrollo en Camboya) . Desde 2016 Padek recibe apoyo financiado de Manos Unidas para poner en práctica proyectos llamados a incrementar la capacidad de sostener medjos de vida en la comunidad frente al cambio climático . Hasta ahora los proyectos se están trabajando en dos provincias: uno en Siem Rea p y otra en Battambang . "El principal problema de mi país en estos momentos es el hambre y los efectos del cambio climático no hacen sino empeorar la situación ", explica en un caste llano más que aceptable aprendjdo durante su formación en Cuba y México . La colecta de este domingo en las parroquias vascas irá destinada a introducir nuevas técnicas agrícolas a pequeña escala a fin de aumentar la producción familiar y mejorar los medios de vida rurales . ¿Qué es lo que más le impacta cuando llega a un paisdesaITOllado: la abundancia, la comida que desperdiciamos, el consumismo. .. ? -La primera vez que llegué a Europa me llamó la atención observar que todo estaba en su sitio. lo respetuosa que era la gente, que las calles estaban limpias, que no había basuras esparcidas por las calles. Y al aterrizaren España, concretamente en Huelva, visitando algunas escuelas me sorprendió que los niños y niñas hablaban mucho: en mi país están calladitos . Pero sí, también me impresiona la cantidad de comida que consumen , pero sobre todo la que desperdjcian , Los Jemeres Rojos de Poi Potocuparon Nom Peo, la capital camboyana, de 1975 a 1979, instaurando un régimen de terror cuyo legado sería el genocidio más grande de la Historia en términos porcentuales . ¿Están consiguiendo dejar atrás esos años de teITOr? - Poi Potasesinó a todos los intelectuales del país y arrasó las universidades y todos los centros educativos. Por eso cuando se le derrotó , el
Sethea Neoit INGENIERO AGRÓNOMO, ACTIVISTA CONTRA EL HAMBRE EN CAMBOYA
"El principal problema deCamboyaeselhambre yel cambio climático no hace sino agravarld' Una entrevista de Nekane Lauzirik·a Fotogrnfia de Pablo Viñas
nuevo gobierno en 1980 nos envió a los jóvenes a formarnos fuera de Camboya: a Cuba. México ... y a otros países. Para mí fue una liberación tras estar en un campo de concentración, sin comida ni medjcinas durante tres años , ocho meses y veinte días . En Cuba me fom1é como ingeniero agrónomo para retomar a mi país y poner en marcha proyectos agríco las que permitan a la población, la mayoría vive en zonas rurales , salir de la pobreza, poder comer por lo menos una vez al día. El 15% del canJpesinado es pobre y apenas sobrevive con un dólar djario . Además, la pobreza se hereda. - Sí. En Camboya , la mayoría de la pob lación con Pol Pot no tuvieron la oportunidad de estudiar.Nuestro país ha estado demasiado tiempo en guerra con otros países , luego fue colonizado por los franceses y el pueblo no tenía oportunidad de formarse ; so lo algunas personas se formaron con los monjes , pero la mayoría de la ciudadanía tiene bajos conocimientos. Por otro lado el régimen maoista se enca¡gó de aleccionar a la geote y muchos campesinos se creyeron las mentiras del poder : que los civiles de la ciudad eran sus enemigos, sus explotadores y se envalentonaron contra ellos. Los campesin os en la mayoría del orno-
do tienen escasez. ¿Porqué cuando en el planeta sobran alimentos? -De los quince millones de camboyanos. el 17% no tienen un euro al día para comprar comida o para otras
"Lo que me llamó la atención la primera vez que vine es que sus niños y niñas en las escuelas hablan; en mi país están todos calladitos"
"En el ámbito rural de Camboya más del 15%de la población es pobre, solo come una vez al día y apenas sobrevive con un dólar"
necesidades familiares. Es cierto que hay algunos ricos que vi= bien, pero todavía la pob lación pasa mucho hambre . ¿Las multinacionales tienen en cuenta a Los pequetios agricultores propietarios de pequetios terrenos o son el problema mayor? -En algunas zonas del país los campesinos tienen una o dos hectáreas para sobrevivir . Pero basta ahora el gobiemo ba hecho grandes concesiones. de 10.000 hectáreas. a precios irrisorios a grandes empresas privadas no camboyanas. multinacionales chinas y de otros países que plantan caña de azúcar , caucho , soja, maíz ... Mientras tanto los pueb los, cuando aumenta su población, no tienen suficiente tierra para trabajar . Cultivan sobre todo arroz. -Arroz para que la gente no pase hambre . Es nuestro principal cultivo porque nuestra costumbre es comer arroz todo el tiempo: tres =es al dia. Lo sembramos para comer y solo cuando sobra se puede vender . Preparamos también otra tierra para cultivos.industriales como caucho, yuca, soja y productos para vender y que
los campesinos obtengan ingresos para poder sostener a su
familia y ofrecerles una vida djgna.
Aunque algunos pocos poderosos y multinacionales lo
Deia -Sábado , 10 de febrero de 2018
nieguen, el cambio climático ha venido para quedarse . ¿Cómo está afectando a Camboya la variación de los ciclos climáticos? -Mucbisimo . Las sequías han durado de tres a cinco años . Solo en 20 17 tuvimos buena lluvia, pero la sequía provocó un rendimiento agrícola bajísimo . Algunos ricos y las multinacionales de la región tienen regadjos y ellos sí pueden hacer frente a los efectos del cambio climático , pero los campesinos. no . Visto desde el primer mundo ¿qué podemos hacer desde aquí para que la vida del campesinado camboyano sea djgna y sostenible: dar dinero,ayuda , comprar sus productos, no adquirir los que agreden el medio ambiente ... ? -Lo mejor que pueden hacer desde Euskadi o desde España es darnos su conocimiento a través de organizaciones como Manos Unidas que trabaja con nuestra ONG para aprender técnicas con las que se puedan adaptar los cultivos al cambio climático . En Padek empezamos a aplicar técnicas para sembrar arroz con poca agua y semillas: usamos abono orgánico e intentamos mejorar la estructura de l sue lo para que sea capaz de absorber más agua. De este modo el cultivo de arroz puede ser más resistente y hacer frente a la pertinaz sequía . Durante 2018 Manos Unidas continuará trabajando con nosotros para poner en común experiencias . iniciativas y propuestas que nos ayuden a vivir la solidaridad . ¿Cuál es su principal problema? -La pobreza. Cuando la gente es pobre pasa bambre y conlleva fa.ita de conocimiento en el campesinado . Parte del trabajo de la ONG es enseñar les a trabajar por sí mismos; les ofrecemos las pautas para que sean capaz de aprender a pensar, a analizar y tomar buenas decisíooes . La tierra no es una herencia de nuestros padres, sino un présta mo de nuestros hijos. ¿Cree que en el mundo nos lo creemos? ¿Y las autoridades camboyanas se lo creen? -No . El gobierno camboyano tiene su política de pres tar o dar tierra a los campesinos , pero no es suficiente para paliar el ban1bre de un porcentaje muy elevado de su población . Además , con su apoyo a la empresa privada y a las multinaciona les está generando otros problemas añadidos de mayor desigualdad. •
10/2/2018 Kiosko y Más - El País - 10 feb. 2018 - Page #60
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4 BABELIA EL PAÍS. SÁBADO 10.02.18
LIBROS ENTREVISTA
J ohn J ulius N orwich "Para mí el papa es Benedicto"
Hijo de un ministro de Churchill , el autor británico dejó el Foreign Office en 1964
para escribir libros de historia por los que es de nuevo actualidad en España. " Nunca
he descubierto un solo hecho histórico "
POR PABLO GUIMÓN
A segura John .Juliu s Nor wic h {Londres , 1929) que sus memorias fueron inicial mente rechaza das por todos los edito res de
Londre s porqu e no contenían suficiente s dosis de dolor, drogas o sexo. Sorprende, pues no está exenta su biografía de mimbr es literari os.
Descendiente del rey Guillermo IV -~ uno de los menos distinguidos de nuestro s monarcas··- y de su aman te Dorothea Jord an, es hijo de Duff Cooper, ministro de Informac ión de Churchill durant e la Segunda Guerra Mundial y embajador en la Francia de De Gaulle, ydc Lady Dimm Manncrs, admirad a criatura de la alta sociedad, que le contagió su pasión por los libros. Norwich sirvió en la Marina Real Británica, se licenció en Oxford en francés y ruso , presen tó un popular programa radiofónico y perteneció 12 años al cuerpo diplomático británico, destinado en Belgradoy en Beirut. Segundo vizconde de Nonv ich, se sienta en la Cámara de los Lores y, desde hace poco, por obra y grac ia de Javier Marías, es duq ue de Bizancio del mitico Reino de Redonda.
Un buen día de 1964, Norwich decidió aba ndonar el Foreign Office y dedicarse a esc ribir libros de historia. "Descubrí un tema fasci nante, que era la Sicilia normanda, de la que no sabía nada . Fu i a la bibliotec a a buscar libros y no había ninguno . Así que pensé que algu ien tendría que hacerlo , y me puse a ello", explica.
Desde entonces ha escrito 32 libros. El úl timo. Cuatro prlncipes, lo publica ahora en España la editoria l Ático de Libros. "Me gusta la historia porque es entrete nida", asegura. "Yo sé que nunca podría escribir una novela o una obra de teatro porque no tengo imaginac ión creat iva. Todo lo que puedo hacer es contar, y es lo que hago. No escr ibo para académicos. No soy acadé mico. Nunca en mi vida he descub ierto un solo hecho histórico nuevo. Y no sabría qué hacer con uno si lo encontrara. No quiero empuja r las fronteras delco nocimiento. Lo que quiero es contar una buena historia, de manera precisa y entrete nida. Y, afortunada mente, la historia está llena de eJJas".
La última de esas buenas historias la encontró en la Europa de la primera mitad del siglo XVI, convulso
periodo que vio el Alto Renacimiento, la reform a protestante o la exp lorac ión de las Amér icas, y en el que conviviero n los cuatro príncipes que dan titul o a l libro : Enr ique Vlll de Inglaterra , Francisco I de Fra ncia, el emperado r Carlos V y Solimán el Magnífico.
"Es extraordi nario que coexistieran cuatro titan es de esa envergad ura", exp lica el autor. "En el siglo XX, quizá se podr ían comparar con Hit ler, Stalin, Mussolini y Atatür k. Pero. con los métodos de comu nicación y transporte mod erno s, el mun do se había convertido en algo muy distin to a l de prin cipios del XVI. Entonces Carlos V ta rdaría seis o siete semanas en ir de Bruselas a Madrid. Y au n así los reyes tenían un poder absoluto, mayor aún que el de los dicta dores contemporán eos"
Una de las virtudes del relato es presentar las histo rias de los cuatro prota gonistas no como compartimento s separados, sino entTelazadas en el mismo hilo narrativo. º'Esa era la idea", explica Norwich. "Estaban consta ntemente enredado s, to dos interactuaro n salvo Enrique con Solimán. Es una manera de mostra r que tamb ién los hechos están entre lazados· ·.
La ostentac ión y el esplendor de Enriqu e y Fr ancisco contrastaba con la austeridad del más poderoso de los cuatro, el emperador Carlos. "Enri que y Fra ncisco amaban ser reyes , les encantaba cada segundo de ello", sost iene Norw ich. "Para Carlos, en camb io, era un trabajo duro, ingrato. Una pesadilla. Quería abdicar , pero su hijo Felipe no podía sucederlo: no
"Yo sé que nun ca podría crear una n ovela o una obra de teatro porqu e no tengo imag in ación creativa"
era muy brillante y no tenia ningún do n para los idiomas , algo que neces itas como empera dor. Carlos hablaba francés , flamenco, italia no, holandés, latin y, obviamente , español. Felipe era un inúril. Menos mal que nunca intentó ser emperador. Podía llevar España , pero hab ría sido un emperado r desastroso".
Si tuv iera que elegir a uno de tos cuatro princ ipes para compart ir una cena, Norwich se queda ría "sin duda" con Franc isco. "Era el más diver tido, y tenía una gra n mente", asegu ra. Tampoco duda respecto a aquel a qu ien hab ría temid o más. "A Solimán", afir ma. ··Adem ás, no podrí a tom ar una copa con él, lo que es un gran prob lema para come nzar ~.
Pero el sultán otomano, de licnde Norwich , tenía una important e lección para sus tres coetá neos cr istianos: la toleran cia. "Tolerab a a todos", asegura el autor . "Católicos o ju dios, mientras pagara n impuestos , esta ban bíen. Si solo hubieran comp rendido eso los otros ... La religión causó todos los prob lemas. Era un malabari smo perpetuo ma ntener lo político y to religioso avanzando a l mismo tiempo. La cristiandad fue la más peligrosa de todas las cosas".
La Europa de hoy , se ñ a la Norwich , es producto de la influencia de los cuatro príncipes de su libro . Aunque el auto r reconoc e que le resuh a difícil comp render dónd e está yendo el Viejo Cont inente . "No se lo que es Europa ahora. No soy político, ni siquiera estoy seguro de ser historiador ", reco noce. "Pero los valores europeos originado s enton ces son hoy más imp ortantes que nunca. Por eso me preocupa mucho el Brexit. Es una postura a todas luces desastrosa . Soy pesimista sobre el futuro de este país. Y no envidio a mis nietos ni un segundo . ¡El mundo puede volar la sema na que viene por Corca del Norte !"
Cuatro prín cipes coincide en las mesas de novedades espa ñolas con Los papas. Una his toria que el escr itor Javier Marías ha escogido para su ed itorial Reino de Redond a. Se trata de uno de los libros má s impor tantes de Norwich, publicado or iginalmente en 2011. ~No soy religioso , pero me atrae muc ho la inst ituc ión de l papado , una de las más ant iguas y exitosas del mundo" , exp lica el autor , quien no se deshace precisam ente en elogios para el papa Franci sco. el últ imo en la lista de cas i 300 que han ocupado el cargo hasta la fecha. "Es ridículo su intento de vulga rizar la institu ción ", op ina. "Adem ás, no debe ría estar ahí , porque hay otro pontífice vivo. No se puede dimitir de papa , lo eres hasta la muert e. Por lo qu e a mí respec ta , el papa sigue siendo Benedi cto"
10/2/2018 Kiosko y Más - El País - 10 feb. 2018 - Page #61
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John Julius Norwich, fotografiado en su casa en Littlc Ven ice (Londres). CLARAMOLDEN(COHTACTO)
EL PAÍS. SÁBADO 10.02 .18 BABELIA 5
CRÍTICAS LIBROS
HISTORIA
Amenidad y talento comunicador
El escritor inglés responde a su reputación de gran divulgador en Los papas. Una historia y Cuatro príncipes, ahora traducidas en España POR CARLOS MARTÍNEZ SHAW
J ohn Juli us Nor wich es un prest igioso autor inglés bien co nocido por sus numerosas obras de divulgación histórica, especialmente por sus dos t rilogías dedi
cadas re spect ivamente a Vene cia y a Bizancio , has ta el punto de qu e la singular agrupac ión literar ia del Reino de Redo nda le confiri ó e l año pasado por nom bramiento expreso de Javier Marías el título de duq ue de Bizancio. Pues bien, de tan notab le esc ritor tenemos aho ra en nuestras manos dos traduccione s cas tellan as aparecida s a final es de 2017.
El prim er libro, en palabra s del prop io John Julius Norwich , ''viene a ser esencialme nte una historia sencilla del papado en un solo volumen". Una historia que , como seña la en un prólogo que también vale mucho la pena leer, el acredi tado historiado r Antony Bccvor, yerno del autor (y duque de Stalingrado en el Reí· no de Redonda). "huelga deci r que no decepciona ni esrilísricamente ni por su con tenido, en el que no faltan vio· lencia, rivalidad , ambición y tra ición".
Una componente del pasad o (y el prese nt e) de la Igles ia en general y de los papas en par t icular que marca la per spectiva princip al de l libro. As í, si la narrati va resume de un modo satisfactor io lo más sobr esaliente de 2.000 años de histori a de la cúpula de la Iglesia católi ca, de los papas de Roma y, por exte nsión de l catoli cismo, hay una inclin ació n especial por poner de relieve a lgunos temas par ticular es que pueden tener un interés especial para el público.
Así, se dedica un capitulo a san Pedro, de cuya actuació n en Roma no sabe mos práclic amenl e nada, porque casi nada se nos dice en los Hechos de los Apóstole s y porque sólo la t rad ición (la gran tran smisora de falsedades) afirm a que fue víctima de la furia de Nerón y cruc ificado boca abajo, y que fundó la Iglesia rom ana , hechos no comproba dos por ninguna fuente mínim amente fiable. Otro cap ítulo está consagrado a la famosa papisa Juana , una afortunada inve nción cuyo mejo r relato es sin duda la divertidisima novela del mismo títu lo de Emm anuel Roídis (Editorial Universidad de Sevilla o Alianza Editoria l).
Excesiva atención merece el papa Adriano lV, posiblemen te por el mero hecho de haber sido inglés. En cambio, no podía por menos que concederse un generoso espac io a la vida y milagros de los que el autor llama "los mon struos", es decir, al papa valenciano Alejandro VI Borja (o Borgia) y su turb ule nta pro le, y al papa-condotiero Julio II della Rovere. Pío Nono merecía ta mbién un trato de favor, au nque aqu í se le otor ga más en relación con su defensa de los Estados Pontificios que con su discut idísimo dogma de
del papa Jua n (el Concilio Vaticano II ), el posible asesinato de Juan Pablo I y, para terminar , el autoritari smo y reaccionarismo de J uan Pablo II .
Natura lmente, no todo es perfe cto en esta narr ación. Sin posibilidad de extenderno s más , nos parece misfeading el tratami ento de "la conversión de los sajones" por Carlomagno, quien (apoyado por el papa León 111) en rea lidad se impuso a sangre y fuego, sosleniendo un total de 18 batallas. imponie ndo la pena de mue rte a todos los que siguieran manteniendo sus "diabólicas" práct icas (lo que le valió el sobrenombre de "carni cero de sajones"), decapit ando a varios miles de paganos como represalia por la de rrota de sus annas en 782 en la batalla de Süntelgcbirge (la "matanza de Verden") y deport ando en masa a 10.000 familias nord alb ingias tra s la últ ima resiste ncia sajo na del año 804 , lo que significa que no fue prec isamen te, por dec irlo de modo suave, una conversión por persuasión,
por la íntima convicción de los "con· vertidos " a la nueva fe. Y, por mor de la precisión, debe decirse que es equivocada la traducción de las palabras postreras del papa Gregario VII: di/exi iusfiliam el odi iniquif afem , prop1en:a morior in exilio. Por el contrar io, resulta sugeren te por lo atrevida su valoración, ab solutament e a cont raco ni ente, de una fecha particularm ente simbólica: "Pocos años en la historia del mundo han demo strado ser más aciagos que 1492"
El segundo libro es una histo1i a simultánea de los trabajo s y los días de cuatro soberanos que coincidieron en el tiempo: Enrique Vlll de Inglaterra , Franc isco I de Fran cia, el empera dor Carlos V y el sullán olomano Solimán llamado el Magnífico. Corno seña la el autor en una lap idari a sent encia, "estos cuatro hombr es, en ocas iones amigos , más a menudo ene migos y siempre r ivales, tuv ieron a tOOa Eu
rop a comiendo de su mano ". El leclOr puede juzga r de la ligereza del libro sólo con rener en cue1ua que cualquiera de estos person ajes ha hecho correr ríos de t inta y que cada uno tiene biografías (entre las menos voluminosas) que duplican la extensión de es ta sinfonía en cua tro movimientos. Por lo tanto, esta considera ción debe ser interp retada en sentido favorab le para un esctit or capaz de semeja nte hazaña, de dibujar un brillante ri1rnt 10 di gruppo en un marco de dimen siones tan aco tadas. Un escritor que , salvadas algunas libertades de concepto y de expresión (por poner un ejemplo: Carlos no sint ió ta nto int erés por las mujeres como Fran cisco o Enri que , mientr as Solimán "jugaba en otra liga"), una vez más res pond e a su rep utac ión de amenidad , de elega ncia y de capac idad de comunicación .
la infalibilidad pontificia y con su tr istemente Los papas . Una historia famoso Syllabus de condena de todos los "erro - .!olm .!ulius Norw ich. Prólogo de Antony Bccvor res mOOernos", es decir , el raciona lismo, el libe- Traducción de Christina Martí-Mcnzel ra lismo , el laicismo, la separación de la Iglesia Reino de Redonda, 2017 y el Estado . o sea de tOOas aquellas corri entes 626 páginas. 23 euros que han significado un claro progreso para la huma nidad. Pio XII se ha ce acreedor igualmen -te a una severa condena por su tibieza frente al Cualro príncipe s nazismo, su l"uribundo antisemitismo o su per- Jolm Ju/i us Norwic/1 secución de toda iniciativa progresista . Traducción de Joan Eloi Roca
Ya con mayor proximida d a nosotros se enjui- Ático de los Libros. 2017 da n el taJante bondadoso yel fonn idable empeño 286 p{1ginas. 23 euros
10/2/2018 Kiosko y Más - ABC - 10 feb. 2018 - Page #71
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ABC SÁBAD0, IODE FEBRERODE20 18 abc.es/espana/madrid
J. Iglesias de Madrid
Vísperas: 19.30 Festivos: 11.30, U.JO y 19.30 h.
Nuestra Señora de Madrid
Esta parroquia esconde un secreto ~ Si por algo se
caracteriza este templo es por tener la talla de la Madona de Madrid
FRANCISCO SERRANO OC EJA
P ER IODISTA Y PROFESOR DEL CEU-SAN PABLO
de las madr es dom inicas de Claud io Coello. origen de la vida cla ust ra l en nuestra villa y corte. Porque Madrid tiene muchas devociones e imágenes que son suyas y de nadie más. que pertenecen a su hisloria y devoción de su pueblo. Por cierto. no hay que obviar. en el temp lo. el origina l Vía Cmci s de Juanjo de Julio Rabadán. que se compone de las clásicas es tacio nes repre sen tadas con mot ivos de las manos de Cristo en cada uno de esos momentos de pas ión y muer te. Afer, es decir. el pasado sábado. Esta parroquia esco nde un secreto.
ablamos del adiós de una pa- Lo primero de lo que me hablan los saroq uia. Hoy nos toca dar la cer do tes es de los cur sos Alpha y de ienvenida a una comunidad los reti ros de Emaús. Despu és , el ca
que no es nu eva. que no acaba de na- min o de un a experiencia de parroquia cer, pero que ha renacido. Porque lapa - evange liza dora. Lo desc rib e. no con rroquia Nuestr a Señora de Madrid , La poca pasión. el sace rdote Luis José Ta-Madona, paseo de la Caste llana 207, mayo: «Frut o de la oración y de la si no es nueva. ha resucitad o íJ. reflexión en esta nueva eta -Acaba de cumplir cincuen- _'l 8§ r. pa nos planteamos no ser ta años , ha ten ido la suer- =- 4' ... / ")1. 1 una parroqwa de mero te de un a reforma int e- Paseo de lacas lellana 2of 7 Q""?Z. m ant enimi en to de gral. un precioso lavado 8:1:rnu~-,.. serv,c ,os Qu1s1mos deca ra,y ademasc uen- -- .. ···--- 1ntrod uc1r a toda la ta con un párroco, Ra- parroq uia es una d1-món Llorente García, y nam1ca de d1sc1pu-un vicar io parro quial, ,o. ow\1(r1a los m1s10nero s, no Luis José Tamayo Oriol, Plcg:a de el "'ªte co mo un a p art e ais-que forman un tándem castill a lada de la parro quia , cas i perfecto. Si por algo se • sino toda la comunid ad. caracte riza es ta parroquia , a Y de ahí nac ió el pro yeclo las sombra de las altivas torre s que de la Escuela de Discipul ado. e 1 enlaza n el Madr id de la t ierra con las eje sobre el que gira la propu esta Evanasp iraciones del cielo, es por tener un a geliza dora de la parroq uia. Todos en ta lla de la Virgen. la Madona de Madrid, la mism a din ámica. niñ os. jóven es y Virgen señora. un bejís medieval. escu- adultos». ¿Qué es la Escuela de Discidos de Castilla y León al pie. siglo XIII. pu lado? Es un proceso que tiene como que entron ca con la imagen original del ejes principa les las herrami en tas de mona sterio de Santa Domingo del Real, la Pa labra de Dios y el Catec ismo de
MADRID 71
El párroco , Luis José Tama yo (izquierda ). Arriba , la nave principal y el exterior del templ o
la Igles ia Cató lica. La bas e es e l anun cio keryg mát ico: es deci r. la sínt es is del mensaje del Evangelio proclamado, que int erpe la. Los sacerd otes han planifi ca do esa propues ta de fe a lo largo de los años. Propuesta que par te de las verd ades de lo que cree mos. su base bíbli ca y su dime ns ión e n la vida. Los artícu los de la fe son prese ntado s a los niñ os. media nte el Ora torio sem anal, a los jóvenes. en reunio nes también se mana les, y a los adu ltos. Cada grupo, con sus caractetis ticas y su pec uli a r método. La form a de l mensaje es incis iva , po rque inc is iva es la expe riencia del crist iano. «No se tr ata . dicen los sacerdotes. de que noso lr os so ltemos un rollo . s ino que lo que pr ese ntamos incida e imp lique la vida de las perso nas y nos int roduzca en la vida ». «Cada semana del mes, de forma secuencial, es lá dedicada a una verdad de l Credo que se pr ese nt a. se lleva a la esc uela de la orac ión co n la palab ra y se tra nsm ite desde la ca pacidad de quien la ha recibido par a comuni car la a los otro s». apuntan.
Pero en esta parroquia tamb ién, además de la prop uesta de fe. que lo es de es pera nza, n os enco ntram os con el ejerc icio de la car idad verdadera . Un gru po de volu ntarios ayuda a l pár roco en la Cáritas . que atiende a cincuen ta fami lias del barrio . de esa parte del lím ite jurisd icc ional que se inscribe den tro de La Ven tilla. La ca rid ad que llega a los alimentos bás icos. los recibo s impagados, las nece s idades pri marias. Los mayores de la parroqui a cuentan tam bién con su es pacio cul tural. dedic ado en estos momento s a la historia de l arte y la liturg ia, que no es poc o. Esta es una parroqui a de la qu e podemos dec ir. por el núm ero de feligreses . que es pequeña . familiar. en la qu e pr ima la acog ida y el acompañ amiento. No es una parroqui a de grande s núme ros, es un a pa r roqu ia con un gra n proyec lo.
. . , Santa Mar ía Micael a y San Enriqu e
10/2/2018 Kiosko y Más - ABC - 10 feb. 2018 - Page #42
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SANTIAGO MARTÍN
UNA DECADENCIA EVITABLE
Los que se confirman son tan pocos, que algunos
llaman a ese sacramento el del «abandono oficial»
de la Iglesia
Según los último s datos del CIS. el núm ero de espa ñoles católicos ha bajado en un año en un
1,3 por ciento, llegando al 68,5. Al margen de la exactitud de este tipo de encuestas -a hí están sus desaciertos en las votaciones - , lo que sí es tá claro es qu e no s encontramos ante un a tendencia y que esta es a la baja . El hecho de que este mos ante un fenómeno existente en todo el mund o occidental, sólo deber ía servir de consuelo a aquellos a los que se aplica el viejo refrán del «mal de muchos ... ».
Des de hace años se está p roduciendo una tragedia silenciosa y masiva: la ruptu ra en la transmisión familiar de la fe. Junto a esto. está el hecho de que en los centro s educa tivos de la Iglesia no se consigue entusias mar a los jóvenes con el seguimiento de Cristo . Y en cuant o a las parroquias. las cifras de co ntinuidad entre los que se confirman cada año es tan baja, que algunos llaman a ese sacra mento el del «abandono oficial» de la Igles ia. Tenemos un grave problema y no quererlo ver o, viéndolo, no poner todo el emp eño en reso lverlo es suicida. La solución no es algo que comp ete exclusivamente a la jerarquía - obispos y curas- , sino que impli ca a toda la comunidad eclesial; pedirles a los obispos solucion es mágicas es inju sto e inútil. Aún así, no cabe dud a de que son los máximos respo nsables de la Iglesia los que deberían sentir se más inquietos ante esta ca ída co ntinua del núm ero de ca tólicos. En tod as las dióces is se hacen plan es pasto rales, pero en muy pocas se hace un análisis del por qué esos planes fracasan . Da la sensación de que equipos de teóricos elaboran progra mas desde sus despac hos qu e desp ués resultan inút iles. Sin embar go, la solución existe y ya se ha aplicado con éxito; se hizo en la prim era eva ngelizac ión y se hizo . por ejemplo , en América cuand o los heroicos misioneros es paño les llevaro n allí la fe cristiana. Hay que volver ap resen tar el kerygma-lo esencial- con toda su belleza y su integridad.Juli án Marías decía que soña ba con ir a misa y oír al cur a hablar religio sa mente de cosas religiosas. Hay que hablar mu cho más de Dios. O eso, o segui remos viendo como el CIS constata nu es tra decadencia.