Post on 22-Nov-2018
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V DOMINGO DE CUARESMA -‐‑ B
Antífona de entrada Cf. Sal 42, 1-‐‑2
Hazme justicia, Señor, y defiende mi causa contra la gente sin piedad: líbrame del hombre falso y perverso, Señor,
porque tú eres mi Dios, mi fortaleza.
La costumbre de cubrir las cruces e imágenes de los templos a partir de este domingo puede conservarse, siempre a juicio de las Conferencias Episcopales. Por disposición de la Conferencia Episcopal Argentina, las cruces y las imágenes no se cubrirán. En los lugares donde se conserve la costumbre, las cruces permanecen cubiertas hasta el fin de la celebración de la Pasión del Señor el Viernes Santo; las imágenes, en cambio, permanecen cubiertas hasta el principio de la Vigilia Pascual. En este domingo tiene lugar el tercer escrutinio preparatorio para el bautismo de los catecúmenos que serán admitidos a los sacramentos de la iniciación cristiana en la Vigilia pascual; oraciones e intercesiones propias.
Procesión de Entrada:
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No se dice Gloria.
ORACIÓN COLECTA
eñor y Dios nuestro, te rogamos que tu gracia nos conceda
participar generosamente de aquel amor que llevó a tu Hijo a entregarse a la muerte por la salvación del mundo. Que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA Estableceré una nueva alianza��� y
no me acordaré más de su pecado
Lectura del libro del profeta Jeremías 31, 31-‐‑34 Llegarán los días -‐‑oráculo del Señor-‐‑ en que estableceré una nueva Alianza con la casa de
Israel y la casa de Judá. No será como la Alianza que establecí con sus padres el día en que los tomé de la mano para hacerlos salir del país de Egipto, mi Alianza que ellos rompieron, aunque yo era su dueño -‐‑oráculo del Señor-‐‑. Esta es la Alianza que estableceré con la casa de Israel, después de aquellos días -‐‑oráculo del Señor-‐‑ : pondré mi Ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones; yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo. Y ya no tendrán que enseñarse mutuamente, diciéndose el uno al otro: «Conozcan al Señor .» Porque todos me conocerán, del más pequeño al más grande -‐‑oráculo del Señor-‐‑. Porque yo habré perdonado su iniquidad y no me acordaré más de su pecado.
Palabra de Dios.
S
3
SALMO RESPONSORIAL 50, 3-4. 12-15
Aprendió qué significa obedecer
y llegó a ser causa de salvación eterna Lectura de la carta a los Hebreos 5, 7-‐‑9
Hermanos: Cristo dirigió durante su vida terrena súplicas y plegarias, con fuertes gritos y lágrimas, a aquel que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su humilde sumisión. Y, aunque era Hijo de Dios, aprendió por medio de sus propios sufrimientos qué significa obedecer. De este modo, él alcanzó la perfección y llegó a ser causa de salvación eterna para todos los que le obedecen.
Palabra de Dios.
4
Aclamación al Evangelio
O bien
VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Jn 3, 16 «El que quiera servirme, que me siga, y donde yo esté, estará también mi servidor», dice el Señor:
EVANGELIO
Si el grano de trigo que cae en tierra muere, da mucho fruto
X Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 12, 20-‐‑33
Entre los que habían subido para adorar durante la fiesta, había unos griegos que se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le dijeron: «Señor, queremos ver a Jesús.»
5
Felipe fue a decírselo a Andrés, y ambos se lo dijeron a Jesús. El les respondió: «Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado. Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. El que tiene apego a su vida la perderá; y el que no está apegado a su vida en este mundo, la conservará para la Vida eterna. El que quiera servirme que me siga, y donde yo esté, estará también mi servidor. El que quiera servirme, será honrado por mi Padre. Mi alma ahora está turbada. ¿Y qué diré: "ʺPadre, líbrame de esta hora"ʺ? ¡Si para eso he llegado a esta hora! ¡Padre, glorifica tu Nombre!» Entonces se oyó una voz del cielo: «Ya lo he glorificado y lo volveré a glorificar.» La multitud que estaba presente y oyó estas palabras, pensaba que era un trueno. Otros decían: «Le ha hablado un ángel.» Jesús respondió: «Esta voz no se oyó por mí, sino por ustedes. Ahora ha llegado el juicio de este mundo, ahora el Príncipe de este mundo será arrojado afuera; y cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí.»
Palabra del Señor.
Se dice Credo.
X Credo Niceno-‐‑Constantinopolitano Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo Bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén.
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Liturgia Eucarística
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2. Recibid también, Señor, los racimos de la vid, de la vid que se convertirá en la Sangre de Jesús.
3. Con el vino y con el pan ofrecemos nuestro don, nuestra pobre vida de dolor, entregada con amor.
4. Gloria al Padre y al Amor y a Jesús nuestro Señor, bendigamos el nombre de Dios siempre y en todo lugar. Amén.
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3. Con el vino y con el pan ofrecemos nuestro don, nuestra pobre vida de dolor, entregada con amor.
4. Gloria al Padre y al Amor y a Jesús nuestro Señor, bendigamos el nombre de Dios siempre y en todo lugar. Amén.
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ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
scúchanos, Dios todopoderoso, y por este sacrificio purifica a estos hijos tuyos
que has iniciado en la fe cristiana. Por Jesucristo nuestro Señor. PREFACIO
n verdad es justo bendecir tu nombre, Padre rico en misericordia,
ahora que, en nuestro itinerario hacia la luz pascual, seguimos los pasos de Cristo, maestro y modelo de la humanidad reconciliada en el amor. Tú abres a la Iglesia el camino de un nuevo éxodo a través del desierto cuaresmal, para que, llegados a la montaña santa, con el corazón contrito y humillado, reavivemos nuestra vocación de pueblo de la alianza, convocado para bendecir tu nombre, escuchar tu Palabra, y experimentar con gozo tus maravillas. Por estos signos de salvación, unidos a los ángeles, ministros de tu gloria, proclamamos el canto de tu alabanza: X Santo
X Amén Doxología
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X Padrenuestro
X Aclamación después del Padrenuestro
X Cordero de Dios
Antífona de Comunión: Jn 12, 24
Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.
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X Procesión de Comunión
Perdona a tu pueblo, Señor
XAcción de Gracias
Crucem tuam !!!!
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ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
ios todopoderoso, concédenos que podamos contarnos siempre
entre los miembros de Cristo, cuyo Cuerpo y Sangre hemos recibido. Que vive y reina por los siglos de los siglos.
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ORACIÓN SOBRE EL PUEBLO
adre, bendice a tu pueblo que espera en tu misericordia y concédele que obtenga lo que desea por tu inspiración.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Canto de Salida
Vuelve a nosotros tus divinos ojos llenos de amor y de serena luz; y muéstranos después de este destierro la casta flor de tu seno, Jesús.
La relación entre el misterio creído y celebrado se manifiesta de modo peculiar en el valor teológico
y litúrgico de la belleza. En efecto, la liturgia, como también la Revelación cristiana, está vinculada intrínsecamente con la belleza: es veritatis splendor. En la liturgia resplandece el Misterio pascual mediante el cual Cristo mismo nos atrae hacia sí y nos llama a la comunión. En Jesús, como solía decir san Buenaventura, contemplamos la belleza y el fulgor de los orígenes. Este atributo al que nos referimos no es mero esteticismo sino el modo en que nos llega, nos fascina y nos cautiva la verdad del amor de Dios en Cristo, haciéndonos salir de nosotros mismos y atrayéndonos así hacia nuestra verdadera vocación: el amor. Ya en la creación, Dios se deja entrever en la belleza y la armonía del cosmos (cf. Sb 13,5; Rm 1,19-‐‑20). Encontramos después en el Antiguo Testamento grandes signos del esplendor de la potencia de Dios, que se manifiesta con su gloria a través de los prodigios hechos en el pueblo elegido (cf. Ex 14; 16,10; 24,12-‐‑18; Nm 14,20-‐‑23). En el Nuevo Testamento se llega definitivamente a esta epifanía de belleza en la revelación de Dios en Jesucristo. Él es la plena manifestación de la gloria divina. En la glorificación del Hijo resplandece y se comunica la gloria del Padre (cf. Jn 1,14; 8,54; 12,28; 17,1). Sin embargo, esta belleza no es una simple armonía de formas; « el más bello de los hombres » (Sal 45[44],33) es también, misteriosamente, quien no tiene « aspecto atrayente, despreciado y evitado por los hombres [...], ante el cual se ocultan los rostros » (Is 53,2). Jesucristo nos enseña cómo la verdad del amor sabe también transfigurar el misterio oscuro de la muerte en la luz radiante de la resurrección. Aquí el resplandor de la gloria de Dios supera toda belleza mundana. La verdadera belleza es el amor de Dios que se ha revelado definitivamente en el Misterio pascual. La belleza de la liturgia es parte de este misterio; es expresión eminente de la gloria de Dios y, en cierto sentido, un asomarse del Cielo sobre la tierra. El memorial del sacrificio redentor lleva en sí mismo los rasgos de aquel resplandor de Jesús del cual nos han dado testimonio Pedro, Santiago y Juan cuando el Maestro, de camino hacia Jerusalén, quiso transfigurarse ante ellos (cf. Mc 9,2). La belleza, por tanto, no es un elemento decorativo de la acción litúrgica; es más bien un elemento constitutivo, ya que es un atributo de Dios mismo y de su revelación. Conscientes de todo esto, hemos de poner gran atención para que la acción litúrgica resplandezca según su propia naturaleza. SACRAMENTUM CARITATIS Benedicto XVI
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