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Materia: Historia Antigua II (Clsica) Ctedra: Zurutuza/Gallego T: N 12 5 de octubre de 2011. Tema: La crisis de la Repblica Profesor: Hugo Zurutuza -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Profesor: Ac hay un cuadro1.
El objetivo de hoy es desarrollarlo, e incluso completarlo con el anlisis de un texto que
ya tiene su antigedad pero que fue uno de los ms lcidos que se produjeses en la Argentina, de
Jos Luis Romero. El tema a proponer seran los grupos polticos de la Repblica Romana, desde el
siglo III, que ayer analizamos, con la gran expansin, con las Guerras Pnicas y el rea oriental del
Mediterrneo, hasta el siglo II, y nos instalaramos en la previa al desarrollo de la reforma de los
1 El cuadro no pudo ser copiado, es reconstruido en base a la explicacin del profesor
Nobilitas
Aristocracia senatorial
Plebeyos ricos (homines novis)
Moderada Ilustrada
Grupo moderado
Grupo radicalizado
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usuario 1Text Box4/3843 - Antigua II (Zurutuza-Gallego) - 12 TT
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Gracos. Ayer dijimos que en el 113, poca en que opera el primer tribunado de Tiberio, comienza la
crisis de la Repblica. Entonces con estos grupos polticos nos estamos acercando, tratando de
entender cmo operan en vsperas de la gran crisis
Aparece algo de lo que ya habamos hablado: la aristocracia senatorial. Es la que posee
el poder a travs del control de la tierra. Habamos hecho mencin a la cuestin del ager publicus,
la apropiacin de tierras a travs de la conquista y su distribucin desigual, y la dimensin de la
tierra. Habamos hablado del gran prestigio que adquirieron los Escipiones cuando Escipin el
Africano determin el triunfo de Roma en la Segunda Guerra Pnica, con la batalla de Zama.
En el siglo III siempre es difcil poner cronologas. Nosotros estamos habituados a la
didctica de los manuales, que siempre sabe cundo todo empieza y cundo todo termina. Nosotros
hace mucho que hablamos en trminos de proceso. Un proceso no tiene un inicio nico y claro.
Podramos decir que, al empezar el III, al interior de la aristocracia senatorial hay grupos que se
fortalecieron, y de alguna manera aceptan, proponen, desarrollar un nuevo grupo social que, si bien
tiene antigua pertenencia en la aristocracia, le ha dado lugar sectores que venan presionarse para
participar del poder. En cuanto a las formas de vida, van a ver en la bibliografa hablar del mos
maiorum, la costumbre de los antepasados, lo que defina el poder. Tena que ver con una serie de
prcticas morales, polticas y religiosas, que desde haca mucho tiempo los patricios haban
inventado para legitimarse. Pero al interior aparece un grupo ms recalcitrante, que lo podramos
definir como una oligarqua. O sea, esa aristocracia dentro de la cual los sectores se abroquelan para
hacer uso de sus privilegios.
Como vern, su composicin es mixta: antiguos senadores, parte de la antigua
aristocracia senatorial, con plebeyos ricos. Entonces, si hasta ahora era la sangre, el linaje, el
pertenecer a una gens importante ahora qu va a pasar? Este nuevo grupo, la nobilitas (que se
puede traducir como nobleza, yo prefiero dejarlo en latn), de dnde viene ese trmino? De nobilis,
noble. Quines son los nobiles? Son aquellos que se exhiben, que se dejan ver, que se destacan del
conjunto de la sociedad. Hasta ahora se haban destacado en el juego del poder y de la guerra por la
sangre, pero pasa a incluir plebeyos ricos. Entonces cmo nos legitimamos, en esta oligarqua
naciente de doble origen? Por la prctica poltica, por la participacin en el espacio pblico.
Entonces yo soy nobilis, me destaco, porque asciendo en el cursus honorum, sigo el juego de las
magistraturas, ms all de que mi familia haya tenido un linaje importante o no. Atencin, que
cuando digo plebeyos, son plebeyos ricos. Son propietarios, tienen una cultura que les permite
acercarse al juego del poder. Al no tener linaje, el criterio es el cursus honorum, y cuando un
miembro de ese grupo llega a cnsul, el tener un cnsul en la familia ya legitima a toda la
descendencia. El conjunto recibe el nombre de homines novis (el singular es homo novus), son los
hombres nuevos. Se les reconoce que tienen ciertas capacidades, que pueden macerase en poltica,
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pero les falta. Llegar a ciertas magistraturas es lo que los legitima, y a partir de entonces, ya la
familia del que lleg no son hombres nuevos, se pueden considerar miembros de la nobilitas. O sea
que hemos visto que hay una recomposicin del grupo de poder. Los resortes no han cambiado
demasiado: control de la tierra y participacin poltica. Esta nobilitas aparece constituida
obviamente, como dije, un proceso no tiene linealidad. Hay visibilidad, se la ve en los documentos,
ya a comienzos del III. Precisamente en el siglo III, de las grandes guerras, es cuando tienen la
posibilidad de afirmarse. Esta nobilitas, en principio, es un recorte privilegiado. De los
privilegiados, un grupo se convierte en ms privilegiado que el resto, y se apodera del control del
Estado.
Muy pronto, la transformacin que va sufriendo la sociedad romana (con las guerras,
con Cartago, con el Mediterrneo oriental y el mundo helenstico), va a dar lugar a una mayor
ideologizacin. Hay una entrada de ideas. Habamos dicho que la sociedad romana carece de una
especulacin filosfica-terica. El romano es un pragmtico, un campesino soldado. Ayer hablamos
del mundo helenstico, de Polibio, las formas puras y corruptas del poder, la entrada de la filosofa
histrica con Panesio, el desarrollo de ciertos crculos intelectuales que, como siempre, son espacios
de fermento poltico, asociados al poder. Esta nobilitas es tan ambiciosa, est consumiendo tantos
privilegios, que con estos cambios, que hay que absorber, empiezan a tener respuestas diferentes
frente a esta sociedad cambiante. Yo les haba comentado que los grupos ms tradicionales eran al
estilo Catn, que no queran para nada lo griego, lo afeminado. Escipin el Mayor mira al mundo
helenstico y poda tener una visin ms amplia que la de Catn, pero tampoco demasiado abierta.
Al que le va a tocar una actitud de gran recepcin del mundo helenstico y sus ideas es Escipin
Emiliano. De esta manera, la nobilitas, frente a la necesidad de resolver ciertos cambios, empieza a
dividirse en dos sectores: una nobilitas conservadora, que si bien representa al nuevo grupo, no abre
totalmente sus compuertas a los cambios representa el mundo helenstico, por temor a perder la
identidad original de los aristcratas romanos. En ese lugar vamos a reubicar a Escipin el Viejo,
que si bien habra sido progre, frente al avance de estos cambios e influencias, se queda en una
postura moderada. Frente a la faccin moderada, hay una ilustrada, una nobilitas ms moderna,
abierta a los cambios, son los que en el botn traen esculturas y volmenes de las grandes
tradiciones del mundo helenstico. El nombre de ilustrados se atribuye Romero, haciendo un
anacronismo que puede resultar atractivo, si sabemos que estamos haciendo un uso, una
aproximacin, a partir del contexto de la poca.
Esa nobilitas ilustrada, que fue repulsiva con respecto a la nobleza conservadora (vean
como se va abriendo el cuadro), Parecera que es la que va a tener mayor dinmica, va a aceptar el
cambio, y vamos a ver que se fractura. Dentro de la nobilitas ilustrada hay un grupo moderado y un
grupo radicalizado. El hasta entonces abierto Escipin Emiliano, el amigo de Polibio, si bien ve el
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cambio y acepta el desarrollo de ciertas corrientes intelectuales y filosficas, se limita, no entiende
la cuestin social. Recuerden que las guerras, las levas, haban llevado a los pequeos propietarios a
estar muchos aos fuera de su tierra, al empobrecimiento. En muchos casos se endeudan, pierden la
tierra. Por eso, despus de varios aos, se los premiara (cosa que no siempre ocurra) a los
veteranos, con distribucin de tierras. Esto en las guerras civiles se va a ver con mayor claridad.
Esta nobilitas, hasta el modelo moderado, era la que usufructuaba la tierra. La tierra ya
no solo provena de la herencia y del ager publicus, sino que cuando el campesino se endeudaba, su
tierra era comprada por los terratenientes. O sea que el grupo en el poder retroalimentaba la
cuestin de la tierra, ya no solo con la apropiacin ilegal del ager publicus, sino comprando tierras a
bajo precio, Quedando una gran cantidad de pequeos propietarios sin tierra y, lo que es peor, sin
trabajo, sin la posibilidad de ofrecer su capacidad laboral porque, junto con las ideas, las estatuas y
bibliotecas, llegaron los prisioneros de guerra que devinieron esclavos. Entonces, el grupo de
Cornelia Escipin, la madre de los Gracos, casada con un plebeyo rico, representante de la
nobilitas, en determinado momento se adhiere a grupos que estn mirando la cuestin social. Esto
es algo que, por ejemplo, a Escipin Emiliano, lo alarmo. Y son parientes Escipin Emiliano y los
Gracos. Vamos a ver cmo estas elites tambin se retroalimentan con casamientos, con vnculos de
parentesco. Y este grupo va a ser sensible a la cuestin social. Plutarco le adjudica a Tiberio el
espanto de recorrer los campos y encontrar a los campesinos muertos de hambre, sin vivienda, peor
que las bestias del bosque. [interrupcin]
Bueno, antes de pasar al anlisis de la faccin que llamamos radicalizada, en la que
est la familia de los Gracos, y reiteramos que era sensible al problema social. Este aspecto del
cambio social, y este aspecto de la tensin entre gruposy atencin, son ciudadanos. El programa
de Tiberio Graco frente al avance del esclavismo es reconstruir la clase media rural, esos sectores de
mediana propiedad que, como soldados en guerra y faltando tanto tiempo, postergaban la labor de
su tierra hasta el abandono y la eventual venta. O sea que el programa est ac. Lo que vamos a
hacer ahora es completar un poco estas categoras para darles ms densidad. Uso un trabajo de Jos
Luis Romero, Estado y Sociedad en el mundo antiguo, la parte vinculada a los sectores de poder.
El captulo que vamos a analizar es La evolucin de la oligarqua ilustrada. Cito: el
poderoso sector de la nobilitas que puede caracterizarse como oligarqua ilustrada, se constituye
en el transcurso del siglo III al II como una consecuencia inmediata de la Segunda Guerra Pnica.
Su origen se vincula fundamentalmente con la poltica de expansin militar.(). A partir de este
momento, la oligarqua ilustrada reconoce la necesidad de fortalecer sus filas. La poltica
matrimonial corresponde a ese propsito, y en el ao 176 los Cornelios casan a la hija menor de
Escipin el mayor con Tiberio Sempronio Graco. Ah tenemos el origen de donde va a salir el
sector radicalizado. Pero, mientras creca en nmero y en vigor la oligarqua ilustrada, entraba en
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una etapa difcil de su vida interna. Hasta entonces slo Escipin el Mayor haba tenido, dentro de
sus filas, una posicin predominante. Desaparecida su jefatura, comenzaron a disearse, entre las
principales figuras del grupo, las ambiciones por la supremaca, a la que aspiraban varias
personalidades destacadas, sin que ninguna alcanzara definitiva singularidad. La aparicin del hijo
de Paulo Emilio yo habl ayer de la conquista de Macedonia, la batalla de Pidna en el 168. En
esos momentos, el gran general fue Paulo Emilio. Escipin Emiliano es hijo de Paulo Emilio, o sea
que tiene el prestigio de un gran general. Pero necesita la dimensin aristocrtica de un linaje. Por
qu, si bien es hijo de Paulo Emilio, aparece como Emiliano? Porque fue adoptado. Ac hay un
elemento muy interesante el juego de los grupos de poder: la adopcin. Si son ricos y poderosos,
por qu se asocian a otras familias? Para completar la legitimacin. Ac vemos cmo la figura de
los Escipiones marcaban una hegemona caso absoluto en este contexto de luchar polticas en
tensin. Esta figura empieza a complicar el background. La aparicin del hijo de Paulo Emilio,
vinculando al grupo, por su adopcin, con los Cornelios, y por la educacin recibida de ello, plante
violentamente la cuestin de su hegemona, frente a figuras dentro del grupo de Tiberio Sempronio
Graco. Su acceso al consulado en el 147 debi provocar la primera crisis dentro de la oligarqua.
Recuerden que entre el 146 y el 133 terminan las acciones, se le criticaba a Escipin Emiliano que
por el juego el poder familiar de origen y la familia de adopcin lleg rpido al cargo de cnsul sin
haber hecho el cursus honorum. Ac la poltica empieza a mostrar su juego perverso de saltar
aquellas prcticas institucionales. Para algunos autores institucionalistas, la crisis es eso: se
empiezan a falsear los resortes que hasta entonces haban sido el sostn de estos grupos de poder.
La influencia de Escipin Emiliano, suficientemente poderoso como agrupar a su
alrededor un fuerte club de opinin, se tornaba insufrible para sus compaeros de personalidad
vigorosa. Es una persona que es envidiada y apoyada. Cicern, al hablar de sus opositores, los
llama envidiosos, los que obstruyen. En realidad, ms que enemigos eran rivales, porque son
fragmentos del mismo cuerpo, desde el punto de vista social y econmico forman parte de esa
nobilitas que se fragmenta. Vamos a seguir un poco la casa de Cornelio y los Gracos. Junto a los
rivales de Escipin Emiliano, dice Romero, tom partido la propia Cornelia. Cornelia era hija de
Escipin el Mayor, haba heredado de su casa el grupo por la cultura griega. En el 176, algunos
autores despus de muerto su padre, habra sido casada con Tiberio Sempronio Graco, el padre de
los Gracos, miembro destacado de una familia plebeya de la nobilitas, estrechamente unida a los
Escipiones. Los Escipiones son de linaje aristocrtico. La familia de Tiberio Sempronio Graco son
plebeyos cultos y ricos, pero estos casamientos dan (inaudible). De sus numerosos hijos, solamente
tres llegaron a la edad adulta, y una mujer, Sempronia, fue la esposa de Emiliano. O sea que cuando
Emiliano se levante contra Tiberio, criticndolo por su vocacin social, se levanta contra se cuado.
Los dos valores son los que conocemos: Tiberio y Cayo. Cornelia, viuda desde el 154, se hizo
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cargo de la educacin de sus hijos, a quienes cri en la doble admiracin de su padre y de su
abuelo moderno. Tiberio Sempronio Graco se haba formado al lado de Escipin el Mayor y de su
hermano Lucio en la campaa contra Antoco en el 190, y haba merecido all la confianza de ellos.
En el juicio contra los Escipiones, Tiberio Graco (padre) intervino a favor de Lucio Lo que
ocurra con estos hombres es que estas relaciones de parentesco son no solo interesados en cuanto a
comprar prestigio, son muy importantes en los juicios. En general, la guerra y el control del botn,
hacan que personas prestigiosas fueran denunciados por delito de corrupcin (apropiacin ilegal de
bienes). Obviamente, la mejor manera de incorporar o retener a un sujeto es entrar en estas
cuestiones de delito, de malversaciones. Esto, en la historia de Roma es una constante. Y eso es lo
que reforzaba la solidaridad. Si yo me acerco a vos por amistad y soy fiel frente a los tribunales,
finalmente el premio es un casamiento interfamiliar, y los beneficios propios de controlar los
resortes de poder a travs de las instituciones.
Hay un grupo, reconocido por la fuente, que se los conoce como los rivales de Escipin
Emiliano. Son hombres del mismo perfil social, pero que no coinciden en la manera de desarrollar
los nuevos proyectos en esta sociedad en transformacin. Nos estamos acercando a la crisis del 133,
donde este mundo se est reconstruyendo y ya membrean todos los elementos que nosotros
vinculamos a la crisis. Nos dice Romero: As escindida en dos alas, una moderada y otra radical,
llega la oligarqua ilustrada al ao 133, en que uno de sus miembros ms conspicuos, Mucio
Escvola, llega al consulado, y Tiberio Graco es elegido tribuno. Este Tiberio ya es el hijo. El ala
radical prepara y ejecuta un plan de accin poltico y social, pero el giro que toman los
acontecimientos por la orientacin impuesta a los mismos por Tiberio y algunos amigos, provoca
una nueva situacin de crisis, esta vez al interior de la faccin radical de esta oligarqua. Vean
cmo cada lnea se divide y se vuelve a dividir en relacin a cmo pretenden resolver, y hay mucha
cuestin de competencia, de celos, de odio. En efecto la totalidad de la faccin de la que en
principio provena la (inaudible) de la poltica Graquiana, no se solidariza con la direccin y las
consecuencias previsibles que la actitud de Tiberio Graco haba determinado.
Tres ncleos constituan, entonces, el partido de la aristocracia ilustrada: Emiliano, que
pronto morir, el sector moderado, y el sector radical, solidario con la poltica iniciada por Tiberio,
con estas consecuencias que llevan a nuevas fracturas. Para cerrar este cuadro, sera interesante
revisar los propsitos de Tiberio Graco. Una de las Vidas paralelas que narra Plutarco es la de
Tiberio Graco. Nos dice Romero: "En rigor, no se engaaba totalmente la oligarqua conservadora
cuando afirmaba que el propsito de Tiberio era transformar el orden establecido. Lo que ms va
a afectar a los grupos de poder es el control de la tierra. Habamos adelantado algo ayer del deseo de
Tiberio y sus partidarios de redistribuir la guerra. Exageraban la realidad, porque los planes del
tribuno eran imprecisos, y solo el azar de la resistencia opuesta a la sancin de la ley lo haba
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impulsado a plantearla con caracteres radicales. Pero era evidente que la poltica de la oligarqua
ilustrada, al atentar contra los intereses de clase de la nobilitas, procuraba encontrar una nueva
frmula de equilibrio social. Sus temores eran fundados cuando pensaban que la limitacin de la
occupatio estaba destinada a socavar la slida situacin de la econmica de la nobilitas; y no lo
era menos cuando sospechaba que, por la liberacin econmica de los pequeos poseedores y los
propietarios, se podra llegar a sustraerle su vasta clientela. Recordemos que, desde muy antiguo,
los sectores de poder basados en la tierra generaban clientela. Tenemos dos niveles de clientela:
estuvimos hablando de una que es de paridad, de los grupos polticos de aliados; pero est la otra
clientela, haciendo un corte transversal en lo social, que son aquellos dependientes, ms modestos,
que servan a los intereses de estos grupos ms pudientes. Pero si estas (inaudible) de la ley
agraria se dirigan contra sus intereses personales, las circunstancias y los propsitos de la ley
atacaban la concepcin misma del Estado, que propugnaba la oligarqua conservadora, y
procuraba aumentar las fuerzas vivas de Roma hacia una solidaridad con los nuevos intereses
imperiales, an a costa de medidas radicales que, inspiradas en las tradiciones helensticas,
parecan extraas y peligrosas. El problema que procura resolver la legislacin agraria es, en
efecto, el del destino del Imperio emergente, amenazado por la crisis econmica y social interna.
Aunque supona una preocupacin de carcter humanitario con respecto al destino personal del
desposedos, sus trminos verdaderos son los que plantea la situacin del hombre en cuanto factor
de seguridad y encarecimiento de la conquista.
Ac hay un elemento que en general no se le ha dado importancia, que es la
impregnacin intelectual-filosfica que tiene este grupo radicalizado, que le interesa el hombre
como tal. La influencia helenstica est en el hecho del colectivo social pero, dentro de este, el
problema del hombre, el tema de su seguridad, de su esencia. Es algo que hoy no nos agita
demasiado, pero que es muy chocante en el mundo romano, que tena estructuras muy rgidas y que
tena muy pocas preocupaciones de corte existencial filosfico. No desarrollo yo la reforma de los
Gracos, pero si hacemos un anlisis estructural, en una sociedad precapitalista donde el medio de
produccin fundamental es la tierra, que es la que permite ordenar a los hombres en sus distintos
niveles segn el uso de las prcticas polticas, al tocar cualquier tipo de reforma la estabilidad
asociada a esa tierra, habla del fracaso de los dos Gracos, de Tiberio y, una dcada despus, de su
hermano menor, Cayo. Evidentemente la sociedad se resiste. La violencia con la que terminan
ambos sus mismos parientes, en torno a lo que sera la figura de Escipin Emiliano, son
encarnizados enemigos de los jvenes parientes con preocupacin social. Y la sociedad se va a ver
polarizada en dos sectores que los documentos permiten reconocer. Los optimates (literalmente, los
mejores, los poderosos) y los populares. Los populares no son pobres, son aquellos sectores del
poder que se preocupan por los pobres, por los carenciados. Vamos a ver un caudillo militar, Mario,
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el to poltico de Csar, que hace una reforma en el ejrcito. El ejrcito romano era un ejrcito de
milicianos: te convocaban por tu condicin de ciudadano. La participacin en el botn era algo
contingente. Mario va a hacer una reforma en la cual ir al ejrcito va a ser una salida para los
sectores pauperizados, incluso con un sueldo, un pago fijo, la soldada. Les doy este ejemplo, l jug
para el lado de los populares. O sea que ahora llegar al poder tiene que ver con el uso de los sectores
en pugna, en una sociedad donde ya todos los resortes institucionales, los cargos, los usos de los
cargos, se muestran en crisis. Una crisis institucional pero que es de base social, basada en la tierra
y en las grandes asimetras que una sociedad esclavista en desarrollo est generando.
Hay un elemento que mencion tangencialmente, y que es el del grupo ecuestre. Aclaro
esto porque Mario es un ecuestre. Los ecuestres eran un sector de poder alternativo que
generalmente, debido a las actividades que desempeaban, de corte econmico... eran como una
empresa que se dedicaba a la percepcin de impuestos para el Estado, a prstamos (algunos los han
llamado los banqueros de la Repblica, y despus siguen, durante el Imperio). Esta clase es un dolor
de de cabeza para la elite aristocrtica. Las lecturas tradicionales siempre enmarcaron una tensin
entre senadores dedicados a la tierra y al senado, a la vida poltica, por un lado, y los ecuestres, por
otro, dedicados a la vida econmica. Inclusive sabemos de una ley que fijaba la cantidad de nforas
de aceite que un senador poda transportar por ao. O sea que esa tensin entre quienes conservan y
quienes llevan a cabo (como haba dicho alguna figura de los agrnomos latinos) el oficio propio
del hombre completo, del hombre libre, la tierra En cambio el comercio, ya lo vimos en Grecia,
era algo visto con cierta suspicacia, pero se lo ejercitaba. Frente a esta ley, que le deja manejar una
cantidad de aceite que sera la necesaria para su grupo familiar durante un ao, no limita las
actividades alternativas de los senadores vinculados al comercio. Lo que se corrigi en las ltimas
interpretaciones es que los ecuestres tambin eran hombres de guerra. Y eso es entendible, porque si
seguimos reconociendo el carcter precapitalista de esa sociedad, el comercio solo no poda
legitimar su peso en la sociedad. O sea que los ecuestres, aunque desde el punto de vista jurdico
estaban distinguidos de los senadores (haba un orden senatorial y un orden ecuestre), en la base de
la estructura econmica formaban parte de lo mismo. Pero en el desarrollo en la superficie se
manifestaba un grupo de terratenientes con mayor tendencia al ejercicio de la poltica y la guerra, y
un grupo de terratenientes que llevaba a cabo las tareas de contrata, de percepcin, de prstamo
los banqueros del mundo romano.
Estos ecuestres no haban tenido una participacin segura en las estructuras polticas de
la Repblica. Por lo tanto, esta desestabilizacin que produce la lucha entre los sectores de la
nobilitas da participaciones alternativas a los ecuestres, y eso lleva al enfrentamiento de los
optimates contra los populares. Y hay, en este momento, una reforma agraria fracasada. Las guerras
se insinan entre caudillos con mandato militar. Hay un primer enfrentamiento muy fuerte, que es
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entre Sila, un optimate, un hombre tradicional, y un popular (que no es pobre), Mario, el que
reform el ejrcito. Y este es el momento en que los generales empiezan a desarrollar un poder
autnomo, un poder personal, y sus ejrcitos empiezan a dominar el espacio poltico y social. Es un
perodo de proscripciones, donde el ganador hace listas negras, donde a los enemigos polticos se
les quita la tierra y los privilegios. Lo que se le quita a los enemigos le va a ser dado a los aliados, a
los compaeros en la campaa. Ac juega mucho el tema de los veteranos, de los aliados esto va
agudizando la situacin rural de la sociedad, porque a la ausencia, durante aos, de los trabajadores
rurales, ahora la guerra civil est al interior de Italia. Entonces los campos son desbastados, las
tierras son repartidas de manera tenemos el caso de un regin que toma Sila, genera la lista de
proscriptos, quita tierras, y cuando al poco tiempo Mario logre, en la misma regin, un triunfo, se
invierte la situacin. Ms all de los logros inmediatos, lo que se sigue perjudicando es la vida
econmica. Y se va a ver la participacin de ciertos sectores que hasta ahora no haban tenido una
relevancia, nada ms que considerados como fuerza de trabajo. En estas agitaciones podemos
encontrar tambin la sublevacin de esclavos. Ustedes conocen una, que la ven siempre por
televisin, la de Espartaco, que es del siglo I. Pero hay una anterior, contempornea a la reforma de
los Gracos, de un esclavo, Eunus, que en Sicilia lleva a cabo una sublevacin contra los
terratenientes, contra los propietarios. O sea que tambin otro de los ejes que se van debilitando son
las estructuras de las villas de la poca, que tradicionalmente se llaman villas esclavistas.
Haba habido tambin algunas transformaciones importantes, originariamente el rea
rural desarrollaba actividades cerealeras y ganaderas. Cuando la conquista del Mediterrneo
Hago una pequea discrecin: nos han llegado, de manera bastante completa, una seleccin de
textos cuyos autores reciben el nombre de Agrnomos Latinos. Estos Agrnomos son Catn, Varrn
y Columela. Lo digo porque van a leer algo al respecto pero no lo tienen especialmente que saber. A
travs de ellos se ve cmo se organizaba la produccin. Hablan los terratenientes, y se ve que
quieren optimizar la produccin, con un uso bastante desconsiderado de la fuerza de trabajo, tanto
esclava como libre. Y la manera de optimizar la produccin es tener, por un lado, esclavos (hay toda
una descripcin del esclavo, cmo se ordenan sus tareas, qu caractersticas tiene) y de colonos. Los
colonos son campesinos que haban perdido la tierra y que van a trabajar una tierra que el
propietario les ofrece, pero no gratis. Algunos con una pequea propiedad deciden ampliarla
tomando una parcela, por la que tienen que pagar un alquiler. Esto trae graves problemas cuando no
se cumple, y con el tiempo los colonos deudores van a quedar adscriptos a la tierra. Esto tambin
est vinculado a un cambio en los cultivos, que va a volver a la economa romana una economa
mediterrnea. Habamos dicho que se cultivaban cereales. Cuando la conquista ofrece nuevas
posibilidades de comprar grano (por ejemplo desde Sicilia o Egipto o regiones del Mar Negro), se
da un cambio hacia una produccin calificada. Y si hablo del mundo mediterrneo, hacia qu est
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vinculada esta produccin? Al olivo, al aceite y a la vid. Esto, si ustedes ojean a los agrnomos
latinos van a ver la diferencia en la gestin. Es un trabajo bastante tcnico. Con el cereal no hay
demasiados problemas, pero con la vid y el olivo hay que preparar el terreno, la cepa, los injertos, y
hasta que la produccin sea importante el tiempo que media es muy grande. Los sectores de poder
se haban acostumbrado a adiestrar a los esclavos para que fueran buenos cultivadores de vid y de
olivo, y lo fueron logrando con una dimensin autoritaria, fuete, casi depredadora. Como el colono,
en principio, era una especie de arrendatario libre, sobre estos no podan ejercer demasiada presin.
Entonces un agrnomo dice que los colonos se dediquen a los cereales: es algo ms fcil y que no
trae demasiados problemas para la gestin. En cambio los esclavos se van formando, y son grandes
especialistas dentro de estas villae. Por lo tanto, esta discrecin que nos lleva a la vida econmica y
productiva del momento nos explica que el debilitamiento del rgimen esclavista, los
levantamientos, las faltas de control las guerras civiles qu producen? Que los esclavos se rajen,
se vallan, las fuerzas productivas entran en crisis. Todo esto es muy importante para entender toda
esta descompensacin, la crisis de la Repblica.
Esta parte de Sila y Mario est muy vinculada a lo que ya les mencion de ejrcitos
personales, donde ya lo que se sigue es al caudillo, y las instituciones estn prcticamente
dependiendo de xitos y fracasos individuales. Me adelanto un poco: oyeron hablar de Catilina?
Estudiante: (inaudible)
Profesor: Bien. Cicern es un hombre nuevo. Es un caballero, un ecuestre. Este grupo
tiene aspiraciones, siempre, de llegar al consulado y, de ser posible, al grado de senador. Catilina
aspiraba estas dos cosas. Hizo una especie de levantamiento urbano, y se adjudica a Catilina
(inaudible), y es denunciado en las famosas Catilinarias de Cicern. En realidad, una revisin de
Catilina es que tena ciertos principios, hoy diramos, patriticos. Y en realidad esa agitacin urbana
en la que l se vio comprometido y probablemente organiz, reuna cierto descontento. Cuando
Salustio habla del contenido social de esa conspiracin, hay nobles venidos a menos, hay sectores
urbanos de artesanos, campesinos que han perdido todo, esclavos. Es un buen retrato del
momento, de esta gran descompensacin poltica. Cicern es contemporneo de las grandes
tensiones entre un noble que se acerca al partido popular, ese noble era Csar. Utiliza esas alianzas
desesperadas de sectores aristocrticos que quieren sobrevivir, de ecuestres que quieren trepar. Una
ta de Julio Csar se haya casada con Mario, o sea, una aristcrata casada con un ecuestre. Csar va
a querer iniciar una accin poltica donde los costos son bastante serios. De ah que se va a aliar a
Craso, que era mucho ms rico y le va a solventar ciertas campaas. Fundamentalmente es
interesante ver el acercamiento de un aristcrata al grupo popular, en aras de llegar al poder. y
quin es el gran enemigo? El Senado. El Senado a Catilina le opuso a Cicern. A Cicern no lo
queran mucho, pero ante un cnsul como Catilina eligieron al menos peligroso. Cicern era no
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malo en cuanto a perfil intelectual, pero no era totalmente de confianza en cuanto a la poltica y a la
adhesin a estos grupos tradicionales. Lo prefirieron porque Catilina, que era uno de ellos, conoca
muy bien los resortes para la subversin. En el caso de Csar, el Senado va a coptar a Pompeyo. No
voy a tratar en este momento las guerras civiles en las cuales intervienen ambos. Casualmente, al
hablar de los reyes etruscos y de la monarqua habamos mencionado que si bien todos aspiran al
poder personal, no quieren utilizar el ttulo de rex. Rey es algo que qued en el imaginario, pasados
muchsimos siglos, como algo que no debe volver a darse. Se dice que en una reunin Csar se
habra pretendido nominar rey, y eso habra precipitado su asesinato.
La muerte de Csar, la persecucin de los partidarios de Pompeyo, lleva a la guerra civil
en todo el Mediterrneo. Y hay un lder que tiene una gran capacidad militar, y sobre todo un gran
carisma personal, que se llama Marco Antonio. Haba varias maneras de tener levas: tomando
campesinos de occidente, pero recuerden que estamos en un momento en que los campos estn
arrasados; o puedo, de manera autoritaria, con polticas milenarias, apropiarme de los campesinos
orientales. Marco Antonio pareca ser el campen de ese momento. Todos conocen su relacin con
la reina egipcia. Cleopatra era una mujer ambiciosa, muy inteligente, que quera llegar a Roma para
gobernar. La llegada de Marco Antonio, con una gran preparacin militar, pareci ofrecerle la
conquista del Mediterrneo y la llegada a Roma
Pero qu pasaba en occidente? Haba un pariente de Csar, un hombre que era todo lo
contrario que representaba Marco Antonio. No era carismtico ni militar, pero tena sobre s un
linaje. Y va a tener proyeccin en los sectores de poder, que si bien estaban afectados por las
tensiones que hemos mencionado, logran aglutinarse para darle apoyo a este sujeto que se llam
Octaviano, y que ustedes conocen como Augusto. Octaviano es el nombre, Augusto es un ttulo,
quiere decir "sagrado", el que puede hablar con los dioses. Esa situacin llev la guerra civil a todo
el mediterrneo. La batalla de Actium en el 31 a.c. representa, en este marco de las guerras civiles,
el fin de la Repblica. Recuerden (con esto cerramos) que las periodizaciones usan dos fechas: el
133, el inicio de las reformas de los Gracos, que es cuando empieza la crisis; El ao 44, que es
cuando es asesinado Julio Csar; y otros estiran este perodo hasta Actium. Ah, como siempre
saben, las fechas, los datos, siempre son esquemticos. Es un proceso de larga duracin, donde el
cambio que va a venir es un cambio que al comienzo no tiene ideologas propias. Llegado
Octaviano Augusto al poder, segn nuestros libros, crea el Imperio. Van a ver que nosotros vamos a
hablar de Principiado y Dominado, que son los nombres ms adeudados. Pero una vez terminada la
lucha, no hay una ideologa del momento. La ideologa que hay no se puede enunciar, es la del
poder personal de base militar y con carisma monrquico. En realidad ha nacido un rey encubierto.
Pero Augusto qu dice? Que su objetivo, como ciudadano romano, habiendo terminado las luchas
civiles, es restaurar la Repblica. O sea, la idea de Estado que tienen los romanos es el modelo
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participativo, colegiado, de la Repblica. De all hay un sistema que habra sido llamado diarqua,
gobierno de dos, que sera esta figura, el emperador/prncipe (que viene de princeps, el primero en
hablar en el senado) y el Senado. El Senado se recompone, pero va a tener una trayectoria muy
compleja. Va a durar, pero con muchas presiones. Cuando apoye al prncipe tendr privilegios.
Cuando no apoye al prncipe tendr violencia. Esta es una visin institucionalista: el prncipe y el
senado manejan el sistema. Unos aos despus, despus de la historiografa tradicional que
estableci esta idea de diarqua en el XIX (a estos historiadores les interesaba el equilibrio, no le
gustan las crisis), cuando se revis una serie de resortes de la poca de oro, de la poca augustal, se
vio un poder personal, autoritario, represor, y se cambi por un criterio que yo uso, que es la
cleptomonarqua, la monarqua escondida. Vamos a ver el peso del ejrcito y, todava al comienzo,
el valor carismtico del caudillo. Hay un personaje nefasto, muy colorido, Calgula. Hijo de
Germnicos, Calgula naci en campaa, en un campamento militar, y parece que criaron los
soldados, y su nombre vena de que usaba botas militares pequeas. Vean como primaba el carisma
militar: el peso de su padre en campaa hizo que este sujeto, que era de lo ms inepto, fuera
aceptado. La legin, los poderes personales, el juego del carisma, son muy importantes y van a ser
muy bien utilizados por los jefes de gobierno que llamamos emperadores.
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