Post on 12-Feb-2020
* Em
pres
ario
, hist
oria
do r
y nar
rado
r. †
Carl
os C
aco
Ceba
llos
Silv
a
Equi
voca
cion
esEq
uivo
caci
ones
De
lejo
s y
a m
i alr
eded
or
VE
RA
NO
, 196
0.- M
e co
ntó
que
allá
por
la d
écad
a de
los
30, q
ue d
espu
és d
e ha
ber
pasa
do a
quí l
as
vaca
cion
es c
on s
u fa
mili
a, s
u es
posa
, él y
su
pri-
mog
énit
a sa
liero
n de
reg
reso
a M
exic
ali,
dond
e él
trab
ajab
a de
pro
feso
r. Y
a en
Gua
dala
jara
, tra
nsbo
rdar
on
un v
agón
de
segu
nda
del S
udpa
cífi c
o y
que
lueg
o su
bier
on,
se a
com
odar
on j
unto
a u
na f
amili
a qu
e lle
vaba
tam
bién
un
crí
o y
que
iba
a Te
pic.
Des
de l
uego
int
imar
on y
tod
o el
cam
ino
fue
un c
onti
nuo
plat
icar
. Poc
o an
tes
de ll
egar
a
Tepi
c, e
l aud
itor
io e
mpe
zó a
rec
oger
y r
evis
ar lo
s bo
leto
s,
debi
do a
que
en
esa
ciud
ad h
abrí
a ca
min
o de
tri
pula
ción
. Ll
egan
do
a T
epic
, la
fam
ilia
se d
espi
dió
y se
baj
aron
. D
espu
és d
e un
rat
o,
el a
gudo
silb
ido
de la
loco
mot
ora
anun
ció
la p
arti
da. Y
a ca
min
ando
, el
nue
vo r
evis
or e
mpe
zó a
che
car
el b
olet
aje
y al
lleg
ar c
on F
lore
s y
pedí
rsel
os, s
orpr
endi
do y
mol
esto
lo
esp
etó:
“E
stos
bol
etos
son
par
a Te
pic”
, y p
or m
ás e
xplic
acio
nes q
ue
el p
rofe
sor
le d
aba,
arg
umen
tado
qu
e de
seg
uro
el a
udit
or a
nter
ior,
po
r eq
uivo
caci
ón s
e lo
s ca
mbi
ó po
r lo
s de
la
fam
ilia
que
se q
ue-
dó e
n T
epic
, lo
s co
nmin
ó a
que
aban
dona
ran
el tr
en e
n la
pró
xim
a es
taci
ón.
Sigu
ió e
xpli
cán
dom
e qu
e an
te t
amañ
a y
crue
l re
alid
ad
y no
ten
iend
o di
nero
ext
ra p
ara
com
plet
ar lo
s pa
saje
s, p
ues
com
o lo
s bu
enos
pai
sano
s, to
do lo
hab
ía
gast
ado
en su
s vac
acio
nes y
llev
aba
sola
men
te lo
est
rict
o pa
ra ll
egar
a
Mex
ical
i, lo
úni
co q
ue p
odía
hac
er:
reco
rrer
los
vag
ones
, co
nta
ndo
la
tri
ste
hist
oria
, y
sola
men
te a
sí
pudi
mos
con
tinu
ar n
uest
ro v
iaje
a
la fr
onte
ra.
En
el a
ño d
e 19
83 y
pas
ados
seis
m
eses
de
habe
r su
frid
o un
rob
o la
ac
redi
tada
y p
rest
igia
da C
asa
Ceb
a-llo
s, se
pre
sent
ó an
te m
í el a
boga
do
del a
cusa
do e
n co
mpa
ñía
de la
es-
posa
del
incu
lpad
o y
de s
us p
eque
ños
hijo
s a
pedi
rme
que,
po
r fa
vor,
cam
biar
a un
poq
uito
mi d
ecla
raci
ón. “
¿Cóm
o?
¡No
es p
osib
le!”
, le
cont
esté
. “M
ire,
es
muy
fáci
l, di
ga q
ue
se e
quiv
ocó”
. “N
osot
ros
–y
me
seña
ló a
una
anc
iana
y a
los
chiq
uillo
s– n
o ob
tuvi
mos
nad
a de
lo q
ue r
obó,
él t
enía
un
‘car
iño’
y e
sa m
ala
muj
er lo
ori
lló a
que
se
port
ara
mal
, así
es
que
nos
otro
s est
amos
arr
imad
os co
n m
i sue
gra
y es
tam
os
sufr
iend
o m
ucha
s ca
renc
ias;
por
fav
or,
ayúd
enos
”. Y
yo
mov
ía n
egat
ivam
ente
la c
abez
a. E
lla s
eguí
a co
n su
s ru
egos
y la
men
taci
ones
, así
es
que
en u
n m
omen
to, n
o re
sist
iend
o m
ás le
s di
je: “
¡Vam
os, p
ues!
”. Y
así
, tod
os e
ncam
inad
os e
n un
taxi
, nos
enc
amin
amos
al j
uzga
do. E
n el
cam
ino,
el l
icen
-ci
ado,
que
no
habí
a ha
blad
o na
da, m
e ex
plic
ó qu
e to
do e
ra
muy
fáci
l, qu
e ya
est
aban
de
acue
rdo
en e
l juz
gado
. Lle
ga-
mos
, la
secr
etar
ia se
pus
o a
la m
áqui
na y
em
pecé
a d
ecla
rar
nuev
amen
te. R
ecue
rdo
que
le d
ije q
ue to
do s
e de
bió
a un
a eq
uivo
caci
ón, a
la ti
enda
le e
ntra
muc
ho a
ire
por
la p
uert
a qu
e da
al p
orta
l, qu
e po
sibl
emen
te u
na r
acha
de
aire
vol
ó al
guno
s pa
pele
s y
entr
e el
los
iba
el c
hequ
e, y
así
de
senc
illo
fue
com
o se
le fa
cilit
ó la
libe
rtad
al
incu
lpad
o, g
raci
as a
que
todo
hab
ía
sido
una
“equ
ivoc
ació
n” a
l enr
edar
lo
s té
rmin
os d
e ro
bado
a v
olad
o.
Me
plat
icab
a do
n A
rman
do
que
por
caus
as i
gnor
adas
ya
no
habí
a co
nceb
ido
su s
eñor
a, h
abía
n pa
sado
8 a
ños,
cua
ndo
de p
ront
o m
e di
o el
feliz
y n
ervi
oso
avis
o de
qu
e es
taba
em
bara
zada
. Y
desd
e es
e m
omen
to e
mp
ezó
nu
estr
a pr
eocu
paci
ón,
algu
nas
dole
ncia
s,
desa
rreg
los y
su e
dad
eran
razo
nes
muy
pod
eros
as p
ara
que
tant
o a
ella
com
o a
mí n
os e
mpe
zara
n a
in-
tran
quili
zar.
Acu
dim
os a
l méd
ico,
re
cetó
, rec
omen
dó m
étod
os y
una
re
glam
enta
ción
en
alim
ento
s y cu
i-da
dos
para
faci
litar
la c
once
pció
n.
Y as
í lle
gó e
l ter
ribl
e, p
ero
ansi
ado
día.
La
inte
rné
en e
l Se
guro
. Y
a ah
í la
pre
para
ron
y la
lle
varo
n al
qu
iróf
ano.
Des
pués
de
un l
argo
ra
to v
i que
la s
acar
on y
una
enf
er-
mer
a se
ace
rcó
rápi
dam
ente
y m
e di
jo a
l oí
do:
Tra
nqui
líces
e, t
odo
salió
bie
n. D
os h
oras
des
pués
me
invi
taro
n a
entr
ar e
n la
hab
itac
ión.
D
e in
med
iato
me
diri
gí co
n el
la, m
e hi
nqué
, pue
s la
cam
a es
taba
baj
ita
y la
em
pecé
a b
esar
y a
l hab
larl
e al
oí
do, r
ecue
rdo
que
le d
ecía
: Gra
cias
a
Dio
s, to
do s
alió
bie
n, p
ront
o no
s ir
emos
a la
cas
a y
tan
lueg
o pu
edas
an
dar,
irem
os c
on la
Vir
gen
a da
rle
las g
raci
as. Y
segu
ía c
on
los
beso
s y
alis
ándo
le s
u pe
lo. P
asad
os u
nos
mom
ento
s, y
a m
ás tr
anqu
iliza
do, v
olte
e y
vi a
un
seño
r par
ado
junt
o a
mí,
pens
é qu
e se
ría
un d
octo
r o
ayud
ante
, por
lo q
ue m
e pa
ré
preg
untá
ndol
e en
qué
pod
ía se
rvir
lo, y
fue
ento
nces
cua
ndo
el se
ñor,
sonr
iénd
ose,
me
cont
estó
: Mir
e, e
sta
es m
i señ
ora;
U
sted
est
á eq
uivo
cado
, su
seño
ra e
s la
de
aque
lla c
ama.
(11
de o
ctub
re d
e 19
59)
Un h
ombr
e ho
nrad
o
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
DIR
ECTO
R G
ENER
AL:
AR
MA
ND
O M
AR
TÍN
EZ D
E L
A R
OSA
C
OO
RD
INA
DO
RA
: ÉR
ICK
A M
AR
GA
RIT
A T
RE
JO
Im
ágen
es: F
otos
de A
rchi
vo.
C
orre
o: d
iari
oago
ra@
hotm
ail.c
om
DOM
ING
O 1
3 DE
EN
ERO
DE 2
019
2528
VIÑ
ETA
S DE
LA
PRO
VIN
CIA
4
8Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
ESC
RIB
EN
: Ale
jand
ro C
orté
s, M
arce
la G
ómez
, Cés
ar A
ngui
ano,
Jai
me
Obi
spo,
Dan
iela
Art
emis
a A
rceo
, Jo
sé M
aría
Lom
elí,
Lui
s Enr
ique
Ara
oz, L
eopo
ldo
Bar
ragá
n y
Car
los C
aco
Ceb
allo
s.
Pá
jaro
s, N
ath
alie
Lét
é.
Vend
rá la
Pri
mav
era
José
Car
los
C. J
uáre
z
Hay
una
gri
eta
en e
l azu
l del
cie
lo,
se c
uela
por
ella
la p
onzo
ña d
e la
an
gust
ia
y se
der
ram
a en
la m
onta
ña d
esga
stad
a cu
al g
alop
e vo
raz
de p
otro
s ne
gros
.
El a
ve c
ruza
en
rapi
dez
esqu
iva
y en
el v
ient
o an
ida
su s
enti
r in
quie
to.
Des
embo
ca la
mue
rte
de u
n so
l en
el
asfa
lto
y le
ado
lece
n la
s gr
ises
pri
mav
eras
.
No fl o
rece
n po
r la
s pe
nas
en s
us r
amas
,no
fl or
ecen
por
que
el v
ient
o le
s ac
echa
,no
fl or
ecen
por
que
sabe
n qu
e te
has
ido
eres
el a
ve q
ue s
u ni
do a
band
onó.
Yo e
cho
raíc
es e
n el
pat
io d
e la
cas
a,so
y un
rob
le y
los
pája
ros
me
habi
tan.
Una
gol
ondr
ina
empr
ende
el v
uelo
hac
ia la
cos
ta,
lleva
en
el p
ico
el r
etoñ
o de
un
beso
,va
a p
lant
arlo
allá
don
de te
en
cuen
tre.
Bro
ta e
n m
i p ec
ho la
sem
illa
ause
nte
que
espe
ra y
acen
te la
impa
sibl
e pr
imav
era.
Ter
race
de
un
ca
fé e
n M
ontm
art
re, V
ince
nt
van
Gog
h.
Pin
tura
de
Vin
cen
t V
an G
ogh
.
2Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
7Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
En la
his
tori
a de
l art
e...
Ágo
raE
Día
s de
pru
eba
Césa
r Ang
uian
o13
de
En
ero
1941
.- F
alle
ció
Jam
es J
oyce
, es
crit
or i
rlan
dés,
rec
o-no
cido
mun
dial
men
te c
omo
uno
de
los
más
im
port
ante
s e
infl u
yent
es d
el
Sigl
o X
X.
Joyc
e es
acl
amad
o po
r su
ob
ra m
aest
ra,
Ulis
es (
1922
), y
por
su
cont
rove
rtid
a no
vela
pos
teri
or, F
inne
-ga
ns W
ake
(193
9). I
gual
men
te, h
a si
do
muy
val
orad
a la
seri
e de
his
tori
as b
reve
s ti
tula
da D
ublin
eses
(19
14),
así
com
o su
nov
ela
sem
iaut
obio
gráfi
ca,
Ret
rato
de
l art
ista
ado
lesc
ente
(191
6). J
oyce
es
repr
esen
tant
e de
stac
ado
de la
cor
rien
te
lite
rari
a de
van
guar
dia
deno
min
ada
mod
erni
smo
angl
osaj
ón, j
unto
a a
utor
es
com
o T.
S. E
liot,
Vir
gini
a W
oolf,
Ezr
a Po
und
o W
alla
ce S
teve
ns.
14 d
e E
ner
o18
98.-
Mur
ió L
ewis
Car
roll,
seu
-dó
nim
o po
r el
que
es
cono
cido
en
la
his
tori
a d
e la
lit
erat
ura
Ch
arle
s L
u-
twid
ge D
odg-
son,
diá
cono
a
ng
lica
no
, ló
gico
, mat
e-m
átic
o, f
otó-
graf
o y
escr
i-to
r br
itán
ico,
co
noci
do s
o-br
e to
do p
or
su o
bra
Alic
ia
en e
l paí
s de
la
s m
arav
i-ll
as,
la c
ual
h
a si
do t
ra-
duci
da a
nu-
mer
osos
idio
-m
as, i
nclu
ido
el e
sper
anto
. E
n 19
98,
un e
jem
plar
de
la p
rim
era
edic
ión
del
libro
se
vend
ió e
n su
bast
a po
r la
sum
a de
1.5
mill
ones
de
dóla
res.
15 d
e E
ner
o18
95.-
Se
estr
enó
El L
ago
de lo
s Cis
-ne
s, u
n cu
ento
de
hada
s-ba
llet e
stru
ctu-
rado
en
cuat
ro a
ctos
, que
fue
enca
rgad
o po
r el
Tea
tro
Bol
shói
. La
mús
ica
fue
com
pues
ta p
or P
iotr
Ilic
h Tc
haik
ovsk
i; se
trat
a de
su
op. 2
0 y
es e
l pri
mer
o de
su
s ba
llets
. En
la p
rodu
cció
n or
igin
al la
co
reog
rafía
fue
crea
da p
or J
uliu
s Rei
sin-
ger.
El l
ibre
to se
cre
e qu
e fu
e es
crit
o po
r V
ladi
mir
Pet
rovi
ch B
egic
hev
y V
asily
G
elts
er, b
asán
dose
en
el c
uent
o al
emán
D
er g
erau
bte
Schl
eier
(El v
elo
roba
do)
de J
ohan
n K
arl A
ugus
t Mus
äus.
18 d
e E
ner
o18
67.-
Nac
ió e
l poe
ta n
icar
agüe
nse
Rub
én D
arío
, mae
stro
del
mod
erni
smo
liter
ario
en
leng
ua e
spañ
ola.
Es
posi
-bl
emen
te e
l po
eta
que
ha t
enid
o un
a m
ayor
y m
ás d
urad
era
infl
uenc
ia e
n la
po
esía
del
Sig
lo X
X e
n el
ám
bito
his
pá-
nico
. Es
llam
ado
prín
cipe
de
las
letr
as
cast
ella
nas.
Dar
ío h
izo
suyo
el l
ema
de
su a
dmir
ado
Paul
Ver
lain
e: “D
e la
mu-
siqu
e av
ant t
oute
cho
se”.
Par
a él
, com
o pa
ra t
odos
los
mod
erni
stas
, la
poes
ía
era,
an
te t
odo,
mús
ica.
De
ahí
que
conc
edie
se u
na e
norm
e im
port
anci
a al
ritm
o. S
u ob
ra s
upus
o un
a au
tént
ica
revo
luci
ón e
n la
mét
rica
cas
tell
ana.
Ju
nto
a lo
s m
etro
s tr
adic
iona
les
basa
-do
s en
el o
ctos
ílabo
y e
l end
ecas
ílabo
, R
ubén
em
pleó
pro
fusa
men
te v
erso
s ap
enas
em
plea
dos
con
ante
rior
idad
, o
ya e
n de
suso
, com
o el
ene
asíla
bo, e
l do
deca
síla
bo y
el a
leja
ndri
no, e
nriq
ue-
cien
do la
poe
sía
en le
ngua
cas
tella
na
con
nuev
as p
osib
ilida
des
rítm
icas
. Se
ha d
icho
que
el
erot
ism
o es
uno
d
e lo
s te
mas
ce
ntr
ales
de
la
poes
ía d
e D
arío
, al
que
todo
s lo
s de
más
est
án s
u-bo
rdin
ados
.
19 d
e E
ner
o18
09
.- N
a-ci
ó E
dgar
Alla
n P
oe,
esc
rito
r,
po
eta,
crí
tico
y
p
eri
od
ista
ro
mán
tico
es-
tad
oun
iden
se,
ge
ne
ralm
en
-te
rec
onoc
ido
com
o un
o de
los
mae
stro
s un
iver
sale
s de
l rel
ato
cort
o,
del c
ual f
ue u
no d
e lo
s pr
imer
os p
rac-
tica
nte
s en
su
país
. F
ue r
enov
ador
de
la
nove
la g
ótic
a, r
ecor
dado
esp
e-ci
alm
ente
por
sus
cue
ntos
de
terr
or.
Con
side
rado
el
inve
nto
r de
l re
lato
d
etec
tive
sco,
con
trib
uyó
asi
mis
mo
con
vari
as o
bras
al g
éner
o em
erge
nte
de l
a ci
enci
a fi
cció
n. P
or o
tra
part
e,
fue
el p
rim
er e
scri
tor
nort
eam
eric
ano
de r
enom
bre
que
inte
ntó
hace
r de
la
escr
itur
a su
mod
us v
iven
di, l
o qu
e tu
vo
para
él
lam
enta
bles
con
secu
enci
as.
Poe
escr
ibió
cue
ntos
de
dist
into
s gé
ne-
ros,
poe
sía,
crí
tica
lit
erar
ia y
ens
ayo,
és
te s
obre
los
tem
as m
ás v
aria
dos,
ad
emás
de
una
nove
la la
rga.
A lo
lar-
go d
e to
da s
u vi
da t
ambi
én e
scri
bió
num
eros
as c
arta
s. E
l de
terr
or fu
e un
gé
nero
que
ado
ptó
para
sat
isfa
cer
los
gust
os d
el p
úblic
o de
la é
poca
.
1.- E
L fi l
osof
ar c
ondu
ce a
una
alt
era-
ción
en
la n
atur
alez
a fe
nom
énic
a de
la
rea
lidad
.2.
- E
jem
plo
de d
icha
alt
erac
ión
es
el e
xist
enci
alis
mo.
3.- L
a in
cuba
dora
del
exi
sten
cial
ism
o fu
e su
ant
agon
ism
o he
gelia
no.
4.-
¿Qué
es
un fi
lóso
fo e
xist
enci
alis
ta?
Un
dest
ruct
or d
e ab
stra
ccio
nes.
5.- H
acer
fi lo
sofía
sig
nifi c
a ca
min
ar p
or
el s
ende
ro d
e la
con
vers
ión
conc
eptu
al.
6.-
Tod
o ca
mbi
o re
pres
enta
asc
ende
r po
r lo
s es
calo
nes
del
labe
rint
o fi l
osófi
co,
en
cont
rar
su s
alid
a es
pro
pio
de s
anto
s,
mís
tico
s o
loco
s.7.
- ¿C
uál e
s un
a de
las
vent
ajas
del
exi
s-te
ncia
lism
o? S
u ca
paci
dad
de a
dapt
ació
n en
las
élit
es fi
losófi c
as y
en
los
arra
bale
s de
l pe
nsam
ient
o.8.
- E
l exi
sten
-ci
alis
mo
fue
pen-
sado
por
uno
s y
vivi
do p
or o
tros
.9.
- La
asi
me-
tría
exi
sten
cial
is-
ta:
ser
una
pers
-pe
ctiv
a in
tele
ctua
l ilu
min
ada
por
la
razó
n o
ser
un
a te
nden
cia
irra
cio-
nal g
ober
nada
por
la
vol
unta
d.10
.- L
a na
rra-
tiva
exi
sten
cial
is-
ta e
s la
exp
resi
ón
del
dom
inio
vo-
lun
tari
sta
sobr
e cu
alqu
ier
inte
nto
de s
u ra
cion
ali-
zaci
ón 11.-
El
exis
-te
ncia
lism
o es
de
arra
bal,
en
tién
-da
se u
n pe
nsar
per
iféri
co e
inco
ndic
iona
do.
12.-
Un fi l
ósof
o ex
iste
ncia
lista
sem
eja
al
pris
ione
ro q
ue in
tent
a es
capa
r de
la c
árce
l de
l “de
ber”
.13
.- A
l fi lo
sofa
r en
el e
scen
ario
exi
sten
-ci
alis
ta s
e co
rre
el r
iesg
o de
des
natu
raliz
ar
la fi
loso
fía.
14.-
¿Q
ué e
s m
ejor
: con
ocer
por
la v
ida
o po
r la
vid
a co
noce
r?15
.- La
fi lo
sofía
es u
n co
mpr
omis
o in
divi
-du
al q
ue s
e as
ume
más
allá
del
tiem
po y
del
es
paci
o, n
o ha
y ho
ra n
i lug
ar p
ara
asum
irlo
. M
ient
ras
más
tard
e y
más
lejo
s, m
ejor
.16
.- L
a fi
loso
fía
por
su n
atur
alez
a es
si
empr
e un
pen
sar
tras
cend
enta
l.17
.- E
l de
fect
o de
l ex
iste
ncia
lism
o ha
si
do s
u tr
asm
utac
ión
de u
na fi
loso
fía
de
vang
uard
ia a
otr
a de
ret
agua
rdia
.18
.- P
ara
reco
nstr
uir u
n ex
iste
ncia
lism
o co
mba
tivo
es
men
este
r fi
loso
far
cíni
ca-
men
te.
19.-
No
conf
undi
r: e
l fi ló
sofo
cíni
co a
spi-
raba
a la
cons
umac
ión
de la
vir
tud,
el fi
lóso
fo
exis
tenc
ialis
ta r
ehúy
e a
tal p
rete
nsió
n.20
.- P
ostu
lar u
na “v
irtu
d” e
n el
exi
sten
-ci
alis
mo
es tr
aici
onar
se a
sí m
ism
o.21
.- E
l fi ló
sofo
cín
ico
fue,
en
cier
ta m
e-di
da, u
n fi l
ósof
o de
arr
abal
.22
.- E
l val
or d
e un
a fi l
osof
ía d
epen
de d
el
grad
o de
ser
ieda
d de
l fi ló
sofo
.23
.- L
a se
ried
ad d
el fi
lóso
fo c
onsi
ste
en
reco
noce
r qu
e pa
ra fi
loso
far
no h
ay fo
rma-
lidad
ni m
esur
a.24
.- S
chop
enha
uer
se j
ustifi c
ó co
n la
ex
cusa
de
que
no e
s nec
esar
io q
ue e
l fi ló
sofo
se
a un
san
to,
com
o ta
mpo
co e
s ne
cesa
rio
que
un s
anto
sea
fi ló
sofo
.25
.- S
er e
n el
ser
es
capt
ar s
u de
vela
-m
ient
o, s
er e
n el
no
ser
es p
arti
cipa
r en
su
ocul
tam
ient
o. S
chop
enha
uer
fue
un m
ago
del
esc
apis
mo
filo
-sófi c
o. 26
.-
Si
pa
ra
Spen
gler
la
ciu
dad
es
esp
írit
u, p
ara
no-
sotr
os e
l cam
po e
s el
al
ma. 27
.- E
l alm
a es
an-
sia
de v
ivir
.28
.- E
l alm
a es
la
vida
en
su r
ealiz
ació
n m
unda
na,
una
expe
-ri
enci
a ef
ectu
ada
en
la u
nida
d de
la n
atu-
rale
za.
29.-
El e
spír
itu
es
la fá
bric
a de
la r
azón
, un
a pr
oduc
ción
noé
-ti
ca q
ue s
e ag
ota
en la
co
ncep
tual
izac
ión
de
la r
ealid
ad.
30.-
Si
“la
ciud
ad
es e
spír
itu
” –
com
o di
ce S
peng
ler–
y “
el
espí
ritu
es
el q
ue j
uzga
” –
com
o af
irm
a K
lage
s–, e
nton
ces
la c
iuda
d es
la q
ue ju
zga,
la
que
enj
uici
a. C
iuda
d es
pre
juic
io, c
ampo
es
juic
io. ¿
No
se p
iens
a m
ejor
al a
ire
libre
?31
.- L
a fi l
osof
ía d
e la
ciu
dad
es u
n fi l
o-so
far
de lo
pen
sado
; la
fi lo
sofía
del
cam
po
es u
n fi l
osof
ar d
e lo
viv
ido.
32.-
El a
lma
se id
entifi c
a co
n la
sub
jeti
-vi
dad,
con
la e
xist
enci
a, y
la e
xist
enci
a co
n la
vol
unta
d de
viv
ir.
33.-
El
obje
tivo
fun
dam
enta
l de
la fi -
loso
fía d
el e
xist
ir e
s la
rea
lizac
ión
del
ser
conc
reto
impl
icad
o co
n su
s re
laci
ones
en
el
univ
erso
fact
ual s
in m
ás fi
nalid
ad q
ue la
de
vivi
r su
ser
.34
.- P
or e
so e
l ser
es
tam
bién
eje
cuti
vo,
no só
lo la
vid
a co
mo
quer
ía O
rteg
a y
Gas
set.
35.-
Rev
ital
izar
el
exis
tenc
ialis
mo
re-
quie
re u
na p
raxi
s en
terc
era
dim
ensi
ón, e
s de
cir,
eje
cuta
r el
ser
sin
res
tric
cion
es q
ue
inhi
ban
la e
nerg
ía d
el e
xist
ir.
Leop
oldo
Bar
ragá
n M
aldo
nado
Ocu
rren
cias
fi lo
sófi
cas
Fig
ura
s a
bst
ract
as,
Wal
ter
Bat
tiss
.
Imag
en d
e la
pel
ícu
la A
lici
a e
n e
l pa
ís d
e la
s m
ara
vill
as,
dir
igid
a p
or T
im B
urt
on.
HA
Y dí
as te
rrib
les
en la
vid
a de
un
lect
or, d
ías
en
que
ning
una
fras
e ya
hec
ha, p
or m
uy fa
mos
a qu
e se
a, co
mo
esa
de a
rs lo
nga,
vita
bre
vis,
te co
nsue
-la
; día
s en
que
mal
dice
s tu
suer
te, l
a de
sgra
cia
de
no h
aber
nac
ido
un s
egun
dón,
o u
n te
rcer
ón e
n un
a fa
mili
a do
tada
de
abun
dant
es y
cas
i ina
gota
bles
rec
urso
s pa
ra n
o ha
cer o
tra
cosa
que
leer
. Día
s en
que
de g
olpe
, de
una
man
era
impo
sibl
e de
elu
dir,
te d
as cu
enta
una
vez
más
que
el d
esti
no
del
hom
bre
es l
a ig
nora
ncia
y e
l do
lor
de n
o de
dica
rnos
, ex
clus
ivam
ente
, a a
quel
lo q
ue a
mam
os.
Y to
do p
or te
ner q
ue a
com
odar
en
el li
brer
o lo
s vo
lúm
e-ne
s que
aca
bas d
e co
mpr
ar y
que
en
un a
cces
o de
opt
imis
mo
creí
ste
pode
r le
er e
n un
par
de
sem
anas
. Lib
ros
impr
esci
n-di
bles
alg
unos
y q
ue d
ebis
te h
aber
leíd
o ha
ce a
ños.
Key
nes
y su
s Ens
ayos
sobr
e in
terv
enci
ón y
libe
ralis
mo;
El c
ontr
ato
soci
al,
de J
. J.
Rou
ssea
u, y
ot
ros
quiz
á no
tan
impr
esci
n-di
bles
com
o la
His
tori
a de
las
revo
luci
ones
bur
gues
as,
de
Eri
ck H
obsb
awn,
per
o ig
ual-
men
te in
tere
sant
es. Q
ué p
ena
tan
secr
eta,
y p
or e
so m
ism
o ta
n gr
ande
, ir h
acie
ndo
mon
to-
nes d
e m
aner
a in
disc
rim
inad
a.
Enc
imar
El j
uego
del
art
e, d
e H
ugo
Hir
iart
con
El
arte
de
insu
ltar
, de
Sho
penh
auer
, y
así,
vol
umen
tra
s vo
lum
en
hast
a fo
rmar
dos
mon
tone
s co
nden
ados
al
libr
ero,
a u
n ol
vido
de
sem
anas
o d
e añ
os,
o “¡
ay!”
, a u
n ol
vido
ete
rno.
Ni
siqu
iera
sabe
r que
por
fi n
leís
te
El d
octo
r Ji
vago
y a
lgun
os d
e lo
s mej
ores
ens
ayos
de
Ros
ario
C
aste
llan
os t
e co
nsue
la.
Tú
quis
iera
s ha
ber
leíd
o la
s do
s pi
las.
Los
cue
ntos
com
plet
os
de L
ovec
raft
, po
r ej
empl
o,
esos
a lo
s qu
e de
spre
cias
te e
n tu
juve
ntud
por
trat
ar d
e co
sas
incr
eíbl
es e
inve
rosí
mile
s, p
ero
ahor
a qu
isie
ras
leer
por
con
-si
dera
ción
a l
os j
óven
es,
por
resp
eto
a un
nue
vo, y
al m
enos
pa
ra ti
, inc
ompr
ensi
ble
cano
n,
que
te o
rden
a le
er s
emej
ante
s co
sas.
Qui
sier
as h
aber
leíd
o, t
ambi
én, u
n pa
r de
libr
os d
e G
ram
ci, p
ero
no. A
hí v
an lo
s dos
, rev
uelto
s ent
re ta
ntos
otr
os
a lo
s lib
rero
s, a
l esp
acio
de
los
tal v
ez u
n dí
a, a
l rin
cón
de lo
m
ás p
roba
ble
es q
ue n
unca
. Lo
s dej
as p
ues,
susp
iras
par
a na
da re
sign
ado
y re
gres
as a
tu
cua
rto.
A u
na te
rcer
a pi
la d
e lib
ros q
ue d
ejas
te e
n el
bur
ó,
esta
sí m
ínim
a, y
que
con
fías t
erm
inar
, cua
ndo
muy
tard
e, la
se
man
a en
tran
te. O
blóm
ov, d
e Iv
án A
. Gon
char
ov, y
a m
edio
le
ída,
esa
mar
avill
a ru
sa d
el S
iglo
XIX
, elo
giad
a po
r el m
ism
o To
lsto
i y P
eter
sbur
go, d
e A
ndré
i Bie
ly; l
ectu
ras
que
debi
ste
hace
r, ta
mbi
én, h
ace
mes
es, s
i no
es q
ue a
ños
y co
n la
s qu
e pr
eten
des
com
plet
ar u
n en
sayo
sob
re n
ovel
a ru
sa d
ecim
o-nó
nica
y d
el S
iglo
XX
. Tam
bién
esp
eras
term
inar
de
leer
, en
esto
s dí
as, N
otre
-Dam
e-de
s-Fl
eurs
, de
Jean
Gen
et, n
ovel
a
de la
que
sól
o te
falt
an s
eten
ta p
ágin
as y
con
la q
ue c
onfía
s re
fres
car y
act
ualiz
ar tu
fran
cés,
por
si a
caso
logr
as co
nseg
uir
el p
asaj
e pa
ra a
sist
ir a
l fes
tiva
l de
poes
ía a
l que
te in
vita
ron
en P
arís
. Aun
que
si n
o co
nsig
ues e
l pas
aje,
no
impo
rta,
sobr
e el
bur
ó ha
s de
jado
tam
bién
Goz
oolo
gía
may
or, d
e A
rtur
o A
rred
ondo
, mex
ican
o co
mo
el q
ue m
ás, y
cuy
o pr
imer
text
o,
El c
auti
vo, q
ue t
rata
sob
re la
s co
nduc
tas
repr
oduc
tiva
s de
ci
erta
s cu
cara
chas
, te
ha
fasc
inad
o. T
ambi
én e
stá
ahí,
en
esa
pila
de
libro
s m
ínim
a y
mod
esta
, cla
ram
ente
ven
cibl
e (l
eíbl
e), u
na a
ntol
ogía
de
Cue
ntos
mex
ican
os in
olvi
dabl
es,
real
izad
a y
com
enta
da p
or E
dmun
do V
alad
és. Y
por
últ
imo,
ta
mbi
én u
no d
e Fu
ente
s M
ares
sob
re e
l ben
emér
ito
de la
s A
mér
icas
: Juá
rez,
los
Est
ados
Uni
dos
y E
urop
a.
Los
mir
as u
n m
omen
to, s
on ta
n po
cos
que
cree
s po
der
leer
los t
odos
en
unas
cuan
tas h
oras
. Lue
go te
das
cuen
ta q
ue
aluc
inas
, que
sól
o pa
ra te
rmi-
nar
Obl
ómov
y P
eter
sbur
go,
nec
esit
arás
un
a se
man
a, y
es
o si
n co
ntar
los
lib
ros
que
quiz
á co
mpr
arás
en
ese
laps
o,
más
los
que
vaya
s re
scat
ando
de
l es
paci
o de
los
tal
vez
un
día.
Los
mir
as,
digo
, vu
elve
s a
com
pren
der
y si
ente
s de
n
uevo
el
cuch
illo
y e
l pe
so
de t
u ig
nora
ncia
, el
dol
or d
e ha
ber n
acid
o ta
n pr
olet
ario
, la
desg
raci
a de
est
a vi
da t
an jo
-di
dam
ente
bre
vis.
Es
irón
ico,
pe
ro e
se d
olor
tam
bién
resu
lta
un a
cica
te,
y tú
te
sien
tes
en
form
a y
te d
ices
que
qui
zá se
ría
buen
o po
ner
esta
s id
eas,
cas
i se
ntim
ient
os, s
obre
la p
ágin
a;
esta
s ide
as v
ieja
s con
al m
enos
la
eda
d de
la in
venc
ión
de lo
s li
bros
. P
ero
no
te i
mpo
rta,
ti
enes
pan
par
a co
mer
alg
unos
dí
as y
un
poco
de
tiem
po. N
o sa
bes
si t
erm
inar
ás p
ront
o,
si l
a pi
la d
e lib
ros
en e
l bu
ró
crec
erá
ante
s de
que
term
ines
, o
se a
caba
rá a
ntes
el
pan,
y
vuel
vas
a se
nti
rte
hum
ano:
vu
lner
able
, ig
nora
nte.
Esc
ri-
bes
sin
tene
r ni
ngun
a id
ea d
e ha
cia
dónd
e te
llev
ará
esto
, si
te s
ervi
rá d
e al
go a
ti,
o a
algú
n ex
trañ
o. E
scri
bes
com
o el
ho
mbr
e qu
e sa
le d
eses
pera
do d
e ca
sa, c
on e
l úni
co á
nim
o de
cam
inar
y d
e al
ejar
se. E
scri
bes
sin
sabe
r si
la d
esgr
acia
de
que
mor
irem
os ig
nora
ntes
, val
e o
no la
pen
a de
con
tars
e.
Esc
ribe
s tr
atan
do d
e qu
e la
s id
eas
no le
qui
ten
espa
cio
a lo
s se
ntim
ient
os n
i ést
os a
las i
deas
. Y lu
ego,
just
o an
tes d
e co
n-cl
uir,
te d
as cu
enta
de
que
las p
ilas d
e lib
ros q
ue se
acu
mul
an
y no
term
inas
nun
ca d
e le
er, n
o so
n un
a de
sgra
cia,
sin
o un
a be
ndic
ión;
com
pren
des
que
cuan
do ll
egue
s a
enfe
rmar
, o te
tie
ndas
en
la ca
ma,
defi
niti
vam
ente
, par
a es
pera
r a la
mue
rte,
no
qui
eres
un
mon
tón
de fr
asco
s ap
esto
sos
con
píld
oras
y
jara
bes
junt
o a
tu c
abec
era,
sin
o un
a pi
la d
e bu
enos
libr
os,
esa
med
icin
a, e
se u
ngüe
nto
que
sin
que
tú t
e ha
yas
dado
cu
enta
de
cóm
o, h
a ve
nido
pal
iand
o, y
a v
eces
cur
ando
, los
Cal
le b
aoba
bA
leja
ndro
Pér
ez
PA
RA
aca
bar
con
el s
ufri
mie
nto,
par
a no
esc
ribi
r m
ás l
iter
atur
a ca
ótic
a y
para
err
adic
ar d
efi n
itiv
amen
te a
l de
sam
or, i
nici
e us
ted
la b
úsqu
eda
de
la c
alle
bao
bab
esqu
ina
con
serp
ient
e bo
a qu
e di
gier
e un
ele
fant
e. L
ogra
rá e
ncon
trar
la a
bajit
o de
una
est
rella
, muy
cer
ca d
e la
s m
anad
as d
e el
efan
tes
que
está
n am
onto
nado
s un
os s
obre
ot
ros.
Cua
ndo
llegu
e a
la e
squi
na, p
regu
nte
por
el c
orde
rito
. Si l
o en
cuen
tra,
díg
ale:
Yo
en u
n ti
empo
fui n
iño,
per
o ya
no
me
acue
rdo
de é
se
ento
nces
”, d
espu
és cá
llese
y n
o se
defi
end
a co
n el
inte
lect
o, le
rep
ito,
cál
lese
y n
o se
defi
end
a co
n el
int
elec
to,
porq
ue e
s es
o lo
que
le
ha
hech
o a
uste
d ta
nto
daño
.E
n el
mom
ento
en
que
uste
d gu
arde
si-
lenc
io a
dver
tirá
cóm
o un
a es
trel
la b
rilla
en
el
hori
zont
e, e
nton
ces
uste
d di
rá:
“Qué
bon
ita
estr
ella
, seg
uram
ente
nac
ió e
sta
mañ
ana”
. Sin
em
barg
o, u
na v
oz le
dir
á: “E
sa e
stre
lla si
empr
e ha
est
ado
allí.
Des
desi
empr
e”.
Nor
mal
men
te e
n es
te p
unto
de
su b
ús-
qued
a, lo
s m
ás fé
rreo
s in
tele
ctua
les
no s
aben
si
gri
tar
de a
legr
ía o
llor
ar a
gri
tos.
Por
favo
r,
entie
nda,
por
favo
r, e
ste
no e
s el m
omen
to p
ara
que
uste
d se
cue
stio
ne s
i es
un fé
rreo
inte
lec-
tual
o u
n tr
iste
imit
ador
de fi l
ósof
o. O
lvíd
elo,
ba
je la
gua
rdia
, lo
que
en r
ealid
ad im
port
a es
qu
e cu
ando
las
pier
nas
se le
dob
lan
debi
do a
l pe
so i
ncon
trol
able
del
lla
nto
repr
imid
o po
r to
dos
esto
s añ
os,
es q
ue b
aje
la g
uard
ia,
y llo
re, l
lore
, llo
re y
llor
e. U
n pe
queñ
ín v
esti
do
de p
rínc
ipe
se a
cerc
ará
a us
ted
ento
nces
. Mir
e pr
ofun
dam
ente
en
los
ojos
de
él. E
se n
iño
que
se r
efl e
ja e
n la
s pu
pila
s es
el n
iño
que
uste
d ta
nto
ha e
xtra
ñado
. ¿P
uede
sen
tir
una
leve
so
nris
a en
los
labi
os?
Am
igo,
llor
e m
ás, u
sted
es
tá a
pun
to d
e s e
r cu
rado
.geseses
tátáaaa
pppununun
tototodddeee
sss ererer
cccuruuradadd
o.o.o.
6Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
3
Mar
cela
Góm
ez G
utié
rrez
Dan
iela
Art
emis
a A
rceo
Gal
lego
sÁ
ngel
Gao
naJo
sé M
aría
Lom
elí P
érez
Coc
ina
parl
ante
Tu r
ecue
rdo
Poét
ica
del r
enco
rLa
inva
sión
CU
AN
DO
lle
gué
a la
fi e
sta
com
pren
dí q
ue
habí
a el
egid
o lle
var v
ino
al si
tio
equi
voca
do.
La f
este
jada
y a
nfi t
rion
a er
a na
turi
sta,
así
qu
e, p
or e
sa n
oche
, los
invi
tado
s nos
tuvi
mos
qu
e ad
apta
r a s
u pa
rtic
ular
est
ilo. T
omar
íam
os a
gua
de f
ruta
s pa
ra a
com
paña
r un
men
ú ve
geta
rian
o y
una
desa
ngel
ada
char
la d
e so
brem
esa.
Me
disp
use
a pa
dece
r un
a in
sípi
da v
elad
a, c
uest
ión
que
a po
co d
e in
icia
da la
reu
nión
, se
disi
pó d
e m
odo
ines
pera
do:
resu
ltó
que
uno
de l
os i
nvit
ados
era
Ric
ardo
, un
am
igo
ocas
iona
l al q
ue n
o es
pera
ba e
ncon
trar
en
una
cele
brac
ión
tan
sing
ular
. Esa
noc
he, n
os d
iver
tim
os
com
enta
ndo
nues
tra
mut
ua e
xtra
ñeza
por
aqu
ella
at
ípic
a co
nviv
enci
a en
la q
ue c
oinc
idim
os.
La n
oche
ava
nzó
sin
cont
rati
empo
s. N
os r
esig
-na
mos
a l
a fa
lta
de a
lcoh
ol y
así
com
o si
n qu
erer
, co
mpa
rtim
os c
on lo
s dem
ás in
vita
dos u
na c
onve
rsa-
ción
que
fue
crec
iend
o en
sab
ores
y c
olor
es. P
ero
he
de d
ecir
que
en
ese
curi
oso
fest
ejo
quie
n lle
vó la
voz
ca
ntan
te f
ue p
reci
sam
ente
R
icar
do.
Su p
erso
nal
idad
y
tala
nte,
con
cent
raro
n la
at
enci
ón d
e lo
s ahí
reun
idos
; fu
e as
í com
o co
nocí
a M
arin
a,
una
linda
muj
er q
ue e
n to
do
mom
ento
se
mos
tró
cond
es-
cen
dien
te c
on l
os d
emás
. E
lla
y R
icar
do h
acía
n un
a bu
ena
pare
ja, l
os d
os h
abla
-ro
n y
exte
rnar
on o
pini
ones
qu
e no
sie
mpr
e co
inci
dían
, pe
ro n
oté
que
ambo
s sa
bían
di
rim
ir c
on re
spet
o y
buen
os
mod
ales
sus
dife
renc
ias.
M
arin
a er
a un
a pr
ome-
tedo
ra a
spir
ante
a d
esta
car
en e
l m
undo
de
la p
ublic
i-da
d, p
roye
ctab
a se
guri
dad
y co
nfi a
nza,
per
o co
nser
vand
o si
empr
e el
tem
ple
y la
sen
-ci
llez
de u
na m
ujer
equ
ili-
brad
a. R
icar
do,
en c
ambi
o,
tran
sita
ba e
ntre
la m
úsic
a y
los
nego
cios
en
una
apar
ente
med
ianí
a, a
unqu
e ya
de
sde
ento
nces
se n
otab
a en
él u
n ai
re d
e sufi c
ienc
ia,
que
le v
enía
de
algú
n la
do d
esco
noci
do p
ara
mí.
Lueg
o de
uno
s añ
os, M
arin
a tu
vo q
ue ir
se a
tra-
baja
r al
nor
te d
el p
aís.
Ric
ardo
se
qued
ó en
Col
ima,
si
n po
sibi
lidad
es d
e se
guir
la,
pues
su
inci
pien
te
carr
era
en la
pol
ític
a lo
cal s
e lo
impe
día,
de
ahí q
ue
ambo
s dec
idie
ran
darl
e un
a pa
usa
a su
rela
ción
. Una
se
nsat
ez p
oco
com
ún e
ntre
las p
arej
as q
ue e
nfre
ntan
un
a se
para
ción
for
zada
, les
per
mit
ió s
obre
lleva
r la
si
tuac
ión.
Al p
aso
del t
iem
po, R
icar
do e
mpe
zó a
esc
alar
po-
sici
ones
en
la b
uroc
raci
a. S
u ca
rrer
a fu
e en
asc
enso
, al
igua
l que
la d
e M
arin
a, n
o ob
stan
te, e
lla s
e m
antu
vo
lejo
s de
su
tier
ra, d
e su
fam
ilia,
y d
e R
icar
do.
Lueg
o de
uno
s año
s, d
ebid
o a
la in
segu
rida
d en
la
ciud
ad d
onde
viv
ía, M
arin
a se
vio
obl
igad
a a
regr
esar
a
Col
ima,
don
de m
uy p
ront
o se
aco
mod
ó en
un
pues
to
impo
rtan
te e
n el
áre
a pu
blic
itar
ia. U
n dí
a m
e la
en-
cont
ré e
n el
talle
r de
poe
sía.
Aun
que
no s
abía
de
su
afi c
ión
a la
esc
ritu
ra, r
ecib
í con
gus
to s
u in
tegr
ació
n
al g
rupo
. Mar
ina
habí
a ca
mbi
ado
físic
amen
te p
or lo
s añ
os t
rans
curr
idos
, pe
ro e
n es
enci
a se
guía
sie
ndo
la m
ism
a pe
rson
a qu
e co
nocí
en
aque
lla n
oche
de
abst
inen
tes
forz
ados
.Lo
s tex
tos d
e M
arin
a fu
eron
bie
n re
cibi
dos p
or e
l gr
upo
de ta
lleri
stas
. Su
poes
ía e
n ci
erne
s, d
enot
aba
el s
enti
mie
nto
y la
am
argu
ra d
e un
am
or f
allid
o.
Nad
ie j
uzgó
, ni
quis
o ad
entr
arse
en
la t
emát
ica
de
sus p
oem
as, n
os co
ncen
tram
os e
n la
form
a y
el e
stilo
, si
n pr
egun
tarn
os q
ué h
abía
en
el fo
ndo.
D
e un
lado
de
la lí
nea
Ric
ardo
hab
laba
y h
abla
ba,
Mar
ina
sost
enía
la b
ocin
a si
n de
cir n
ada,
can
sado
de
habl
ar s
olo,
Ric
ardo
ace
rtó
a de
cirl
e:-D
ime
algo
, por
favo
r.-¿
Qué
qui
eres
que
te d
iga?
-Dim
e qu
e no
la v
uelv
a a
rega
r y
que
si lo
hag
o m
e co
rtas
los
test
ícul
os.
Por
esos
día
s vi
sité
a R
icar
do e
n su
ofi c
ina,
le
com
enté
la re
cien
te a
pari
ción
de
Mar
ina
en e
l tal
ler.
Su
scit
ando
en
él,
un
des
-m
edid
o in
teré
s ac
erca
de
la
crea
ción
poé
tica
de
su e
x, a
l ti
empo
que
me
cont
aba
la si
-tu
ació
n qu
e es
taba
n vi
vien
do
y qu
e yo
, por
sup
uest
o, d
es-
cono
cía.
Me
cont
ó qu
e lu
ego
de u
n in
tent
o po
r rei
nici
ar la
re
laci
ón, t
odo
se v
ino
abaj
o cu
ando
ést
e se
ent
eró
que
una
de su
s par
ejas
oca
sion
a-le
s es
taba
em
bara
zada
. Est
a si
tuac
ión
los
orill
ó a
opta
r po
r un
a se
para
ción
defi
nit
i-va
. Mar
ina
le d
ejó
el c
ampo
li
bre
para
qu
e se
hic
iera
re
spon
sabl
e de
la m
ujer
y d
e su
hijo
. De
todo
est
e lío
sobr
a de
cir
que
Mar
ina
fue
quie
n lle
vó la
peo
r pa
rte.
En
lo s
uces
ivo,
esc
ucha
r y
leer
los
poem
as d
e M
arin
a se
vol
vier
on e
jerc
icio
s m
e-ta
liter
ario
s, q
ue m
e co
nvir
-ti
eron
en
test
igo
invo
lunt
ario
de
un d
ram
a qu
e só
lo
yo c
onoc
ía. M
e co
nmov
iero
n aú
n m
ás lo
s po
emas
de
esta
muj
er, q
ue n
o lo
grab
a re
sign
arse
a la
pér
dida
.A
l pri
ncip
io, l
os p
oem
as d
e M
arin
a ha
blab
an d
e de
sam
or. D
el a
bism
o qu
e se
hac
e en
tre
los
aman
tes
al s
epar
arse
. E
n el
los
se t
rasl
ucía
la
tris
teza
que
de
ja l
a pé
rdid
a am
oros
a, p
ero
con
el t
iem
po e
stos
se
ntim
ient
os d
iero
n pa
so a
l re
ncor
, un
renc
or q
ue
fue
crec
iend
o, h
asta
troc
ar e
n un
dol
or v
ivo
que
re-
zum
aba
vene
no. N
o po
día
ente
nder
cóm
o el
hom
bre
que
algu
na v
ez f
ue d
escr
ito
en s
us p
alab
ras,
com
o un
com
pañe
ro d
e vi
da ll
eno
de c
ualid
ades
, se
habí
a co
nver
tido
en
un g
ranu
ja q
ue n
o m
erec
ía c
onsi
de-
raci
ón a
lgun
a.E
sta
mañ
ana,
al l
eer
el p
erió
dico
dur
ante
el d
e-sa
yuno
, apa
reci
ó el
nom
bre
y el
ape
llido
de
Ric
ardo
en
la n
ota
roja
. Inc
rédu
lo, l
eí e
l enc
abez
ado:
“Cri
men
pa
sion
al d
e fu
ncio
nari
o pú
blic
o”. A
l rep
asar
el r
epor
-te
nec
roló
gico
rec
ordé
un
vers
o de
l úl
tim
o po
ema
que
Mar
ina
llevó
al t
alle
r: ¡
Te s
acar
é la
s tr
ipas
y t
e co
lgar
é co
n el
las…
!
AJO
S, ce
bolla
s y ce
ntel
las c
olor
adas
de
mil
form
as y
tam
años
, son
la tr
iada
ese
ncia
l de
sopa
s, sa
lsas
y so
frito
s, d
el g
usto
y d
is-
frut
e un
iver
sal e
n la
s coc
inas
del
mun
do.
Las c
omem
os ca
da d
ía, y
por
eso
las v
ivim
os lo
cale
s,
coti
dian
as-c
aser
as,
hast
a qu
e se
ntí-
apre
ndem
os
su c
arác
ter
glob
al c
uand
o la
s re
cono
cem
os v
ital
es
en in
tern
acio
nalís
imos
pla
tillo
s; h
orta
lizas
pri
mi-
geni
as s
abor
osas
de
las
gast
rono
mía
s de
l mun
do,
cada
una
per
tene
cien
te a
una
cul
tura
alim
enta
ria
mile
nari
a.A
llium
es
el n
ombr
e en
latí
n qu
e refi e
re a
una
ex
pres
ión
celt
a qu
e si
gnifi
ca “
quem
ar”,
obv
iand
o la
sen
saci
ón p
ican
te q
ue n
os o
frec
e en
el p
alad
ar,
el p
reci
ado
ajo;
su
hist
oria
es
mile
nari
a co
mo
la
de l
os p
uebl
os s
iber
iano
s qu
e lo
cul
tiva
ban
y la
s ab
uela
s qu
e lo
pre
para
ban
en l
os a
limen
tos,
sea
pa
ra n
utri
r o p
ara
sana
r, p
ero
que
a la
olla
sie
mpr
e re
alza
rá la
sabo
rosa
senc
illez
–pa
ra ti
empo
s fun
es-
tos–
, com
o la
sop
a de
co
l ru
sa c
ocin
ada
en
abun
dant
e ag
ua,
ajo,
sa
l y
nad
a m
ás q
ue
tern
ura:
la b
elle
za e
n la
sim
plic
idad
impl
ica
un c
onoc
imie
nto
del
fueg
o, l
os t
iem
pos
y el
des
eo d
e qu
e, e
n el
pl
acer
de
cada
sor
bo,
la s
anac
ión
de l
a co
-m
unid
ad s
ea, a
pes
ar
de la
s gu
erra
s y
ham
-br
unas
por
los
sig
los
de
los
frío
s… C
on-
tras
te e
n se
ntim
ient
o,
pero
com
part
iend
o la
es
téti
ca d
e lo
sen
cillo
y
los
ajos
, te
nem
os
com
o gr
an e
xpon
ente
“el
alio
li”, e
xpre
sión
cat
ala-
na p
ara
deci
r “a
jo y
ace
ite”
, que
em
ulsi
onán
dolo
s,
obte
nem
os u
na s
alsa
de
la g
astr
onom
ía m
edit
e-rr
ánea
, y a
unqu
e en
alg
unas
reg
ione
s se
le s
uman
pi
mie
ntas
, esp
ecia
s, h
ierb
as, l
imón
e in
clus
o ye
ma
de h
uevo
, par
a da
r de
nsid
ades
y c
olor
es d
iver
sos,
no
dej
a de
sor
pren
der
que,
del
ant
iguo
goz
o de
la
sim
plic
idad
al p
alad
ar, s
iga
hoy
sirv
iénd
ose
en la
s ta
bern
as y
mor
adas
, las
muy
fest
ivas
pap
as a
lioli.
A
llium
cep
a –
liliá
cea
herm
ana
de a
jos
y ot
ros
bulb
os–
es
la n
omen
clat
ura
actu
al d
e la
ceb
olla
; he
rmos
a se
ñora
de
muc
has
capa
s pi
cant
es, p
erfu
-m
adas
, ori
gina
ria
de la
s ti
erra
s su
mer
ias,
y d
ulce
su
sten
to d
e la
hum
anid
ad d
esde
tiem
pos i
nmem
o-ri
ales
, mus
a de
poe
tas,
pin
tora
s y co
cine
ras q
ue h
an
de c
onoc
er la
mag
ia q
ue e
voca
y c
onvo
ca. N
o ha
y ol
la, s
arté
n, a
sado
r, n
i sof
rito
que
se
le r
esis
ta. L
as
carn
es,
toda
s, e
n su
pri
mer
coc
ción
–in
dica
n la
s ab
uela
s–, l
leva
al m
enos
med
ia c
ebol
la; e
n la
olla
de
fri
jole
s, h
asta
una
ent
era;
en
los
cald
illos
, tro
-ce
ada;
en
salt
eado
s de
veg
etal
es, l
a ce
bolla
bla
nca
o m
orad
a; c
ruda
o d
esfl e
mad
a en
agu
a fr
ía, p
ara
ensa
lada
s y
otra
s gu
arni
cion
es; e
n la
s to
rtas
y la
s ha
mbu
rgue
sas…
qué
dec
ir d
e lo
s aro
s de
cebo
lla q
ue
van
rebo
zado
s o
empa
niza
dos;
la s
opa
de c
ebol
la
que
nos
dejó
la r
evol
ució
n fr
ance
sa e
n lo
s ti
empo
s de
l ham
bre
y el
vin
o; e
n la
coc
ina
japo
nesa
, en
la
indi
a, y
en
las l
atit
udes
de
Irán
-Pak
istá
n –
de d
onde
es n
ativ
a–, p
ereg
rina
ndo
hast
a lle
gar
a la
cul
tura
al
imen
tari
a ch
ina
y, d
esde
ent
once
s, lo
s m
ileni
os
que
la c
ebol
la le
aco
mpa
ña; a
sí ta
mbi
én, l
a co
cina
m
edit
errá
nea
que
no p
uede
ser
qui
en e
s si
n el
la,
porq
ue in
icia
siem
pre
con
una
cebo
lla e
n un
a ta
bla
de m
ader
a y
un c
uchi
llo e
n m
ano
de la
coc
iner
a…
mie
ntra
s ta
rare
a co
n ci
erta
mel
anco
lía l
as n
anas
de
la c
ebol
la.
Des
de e
l pri
ncip
io d
e lo
s ti
empo
s en
los
pue-
blos
del
Aná
huac
del
maí
z, e
l no
pal,
el c
hile
y e
l ca
cao,
se
dom
esti
caro
n va
ried
ades
inf
init
as d
e to
mat
es-t
omat
illos
ver
des,
rojo
s y
amar
illos
en
las
milp
as m
esoa
mer
ican
as; l
as to
mat
eras
de
xict
omat
l –
ombl
igo
de a
gua–
fl or
ecie
ron
con
may
or b
río
en
las
chin
ampa
s de
las
com
unid
ades
-cap
ulli
Mex
i-ca
s y
en la
s te
rraz
as d
e cu
ltiv
o de
las
alde
as-a
yllu
A
ndin
as d
el P
erú.
Fue
a pa
rtir
de
la i
ncur
sión
-int
rusi
ón d
e E
s-pa
ña y
su
vaiv
én c
ultu
ral c
on e
scla
vos,
pro
mes
as
reli
gios
as-c
omer
cial
es y
ri
quez
as e
n es
peci
as d
e to
do t
ipo,
que
tra
en s
us
vino
s, q
ue v
a el
tab
aco,
lo
s cac
aos y
la v
aini
lla, q
ue
vien
en ce
bolla
s y a
jos,
que
va
n to
mat
es y
pat
atas
, que
vi
enen
zan
ahor
ias,
col
es
y rá
ban
os,
que
carg
an
chile
s, c
alab
aza
y ag
uaca
-te
; qu
e vi
enen
pue
rcos
y
vaca
s, q
ue s
e lle
van
oro,
pl
ata
y pi
edra
s pr
ecio
-sa
s, m
igra
ndo
con
raíc
es,
hues
os o
sem
illas
en
los
vien
tres
de
los
frut
os d
e ti
erra
y a
gua,
se
adap
ta-
ron
a ot
ras
tier
ras
y ot
ros
clim
as, y
se
mez
clar
on e
n ot
ras c
ocin
as, c
on o
tros
sabo
res y
otr
as c
ompa
ñías
, ha
sta
conv
erti
rse
en a
lma-
sust
anci
a de
muc
has
cultu
ras a
limen
tari
as, g
astr
onom
ías y
gas
tros
ofía
s.
La in
tegr
ació
n de
las
tres
hor
taliz
as e
n co
cina
s or
dina
rias
del
mun
do e
s un
a de
las
exp
resi
ones
m
ás l
úcid
as d
e la
mul
ticu
ltur
alid
ad p
lane
tari
a:
mez
clas
-fus
ion
es d
e sa
bore
s-co
lore
s-ol
ores
y
mes
tiza
jes
cult
ural
es d
isfr
utab
les
por
los
sigl
os d
e lo
s si
glos
, m
ient
ras
sabr
osea
mos
-pal
adea
mos
y
dial
ogam
os-p
lant
eam
os:
¿Cuá
les
son
las
mez
clas
cl
ásic
as c
olim
otas
y d
e dó
nde
vien
en s
us s
abor
es?
¿Por
dón
de y
por
qué
lle
garo
n y
cóm
o se
fue
ron
inte
gran
do a
la c
ultu
ra a
limen
tari
a m
exic
ana?
¿E
n qu
é co
nsis
te –
cóm
o y
por q
ué–
la sa
boro
sida
d m
u-ta
ble
de la
tria
da (a
jo, c
ebol
la y
jito
mat
e) p
ecul
iar y
di
vers
a se
gún
la c
ultu
ra q
ue s
e la
apr
opia
? ¿C
uále
s so
n lo
s cr
iter
ios
que
usam
os p
ara
inte
grar
o r
e-ch
azar
aro
mas
, sab
ores
y te
xtur
as?
¿A q
ué c
ultu
ra
alim
enta
ria
pert
enec
en l
as c
omid
as q
ue p
refe
ri-
mos
act
ualm
ente
y c
uánt
os a
limen
tos
en e
l olv
ido
tene
mos
de
la p
ropi
a ga
stro
nom
ía?
¿Qué
, cóm
o y
por
qué
los
pueb
los
del m
undo
han
inte
grad
o a
su
porv
enir
hor
taliz
as, c
arne
s y e
spec
ias d
e ot
ras g
eo-
graf
ías d
esco
noci
das e
n ci
erto
s cal
enda
rios
? ¿C
ómo
sent
ipen
sam
os a
los
alim
ento
s qu
e no
s de
leit
an,
nutr
en y
sana
n? ¿
Cuá
les s
on la
s sin
foní
as cu
linar
ias
más
ant
igua
s de
l mun
do q
ue s
igue
n pa
rlan
do e
n nu
estr
as m
esas
?
Mu
erte
, Jac
ek M
alce
wsk
i.
HE
com
enza
do a
pen
sar q
ue m
i cas
a es
tá si
endo
inva
dida
po
r du
ende
s. A
unqu
e nu
nca
he c
reíd
o en
esa
s co
sas
e in
clus
o m
e he
bur
lado
de
ella
s, n
o en
cuen
tro
una
ex-
plic
ació
n ló
gica
a la
des
apar
ició
n de
cie
rtas
joya
s qu
e he
ven
ido
resg
uard
ando
com
o m
i may
or te
soro
.Y
es q
ue m
i cas
a es
tá p
erfe
ctam
ente
vig
ilada
con
tec
nolo
gía
de p
unta
y s
egur
idad
pri
vada
. No
teng
o es
posa
, ni m
ucho
men
os
hijo
s y
toda
mi s
ervi
dum
bre
se r
educ
e ún
icam
ente
a u
na m
ujer
qu
e as
ea d
uran
te la
s m
añan
as. D
udo
muc
ho q
ue s
ea e
lla, p
uest
o qu
e la
s de
sapa
rici
ones
ocu
rren
dur
ante
la n
oche
.H
ace
poco
más
de
un m
es q
ue lo
he
nota
do y
sos
pech
o qu
e su
pu
nto
de r
euni
ón e
s m
i cua
rto,
ya
que
es p
reci
sam
ente
de
ahí d
e do
nde
han
hurt
ado
escl
avas
, cad
enas
y a
nillo
s, e
xclu
siva
men
te d
e or
o, fr
ente
a m
is p
ropi
as n
aric
es, m
ient
ras
duer
mo,
sin
que
yo
vea
ni e
scuc
he a
bsol
utam
ente
nad
a.M
e so
rpre
nde
su s
igilo
y s
u as
tuci
a, p
orqu
e ap
enas
ant
ier
me
quit
aron
un
anill
o qu
e tr
aía
pues
to, e
l cua
l hab
ía m
anda
do fo
rjar
co
n un
a ex
trañ
a m
oned
a qu
e en
cont
ré a
lgun
a ve
z en
un
bosq
ue,
dura
nte
algú
n ca
mpa
men
to.
Lo q
ue e
n re
alid
ad m
e pr
eocu
pa e
s qu
e ay
er,
cuan
do f
ui a
l tr
abaj
o, n
oté
cier
to te
mor
e in
dife
renc
ia e
n la
mir
ada
de la
s pe
r-so
nas
con
quie
nes
tuve
trat
o. D
e ig
ual f
orm
a, to
dos
los
anim
ales
co
n lo
s cu
ales
me
topé
, huí
an d
espa
vori
dos
a m
i pas
o: lo
s ga
tos
se e
riza
ban
y lo
s pe
rros
me
ladr
aban
con
loc
ura.
Fue
ent
once
s cu
ando
des
cubr
í que
mi c
uerp
o no
pro
yect
aba
som
bra
algu
na.
De
pron
to, m
i pie
l se
eriz
ó cu
ando
esc
uché
reso
nar e
n m
i men
te
una
fras
e pr
onun
ciad
a co
n in
sist
enci
a po
r m
í tía
Jua
na, d
uran
te
mis
tiem
pos d
e in
fanc
ia: U
n ho
mbr
e si
n so
mbr
a es
un
hom
bre
sin
alm
a, p
ero
un h
ombr
e si
n refl e
jo...
es
casi
un
dem
onio
.E
l re
sto
del
día
evit
é lo
s es
pejo
s po
r el
tem
or d
e co
nfi r
mar
aq
uella
terr
ible
sen
tenc
ia. S
in e
mba
rgo,
no
pude
con
tene
rme
más
du
rant
e la
noc
he, y
gan
ándo
le la
cur
iosi
dad
al m
iedo
, des
tapé
un
espe
jo g
rand
e qu
e es
tá fr
ente
a m
i cam
a. L
o ún
ico
que
pude
ver
fu
e m
i cue
rpo
reco
stad
o, y
sen
tado
sob
re é
l, a
un h
ombr
ecill
o de
cu
erpo
men
udo
jugu
etea
ndo
con
un a
nillo
, al m
ism
o ti
empo
que
m
e m
irab
a co
n ce
ntel
lean
tes
ojos
roj
os.
Ter
ribl
es,
com
o lo
s de
un
dem
onio
.
Cuen
tos
leon
esco
s
¿Cuá
ntas
vec
es h
e qu
erid
o de
sper
tar
y qu
e ex
ista
s?C
uánt
os lu
nes
tras
noch
é en
trec
erra
ndo
los
ojos
al e
nfoq
ue d
e tu
voz
tu s
uave
voz
ya
sin
eco
mar
chita
al f
ondo
de
mi o
ído
com
o fl o
r si
n vi
dato
daví
a he
rmos
a
Ya c
onoc
en lo
s de
scar
os d
el s
ol
en d
icie
mbr
eco
mo
vuel
ve tu
rec
uerd
o al
otr
o la
do d
el m
aral
guna
s cu
anta
s ve
ces
he n
adad
o en
lo p
rofu
ndo
pero
el m
iedo
a la
sol
edad
no
se
espa
nta
así d
e fá
cil.
Pin
tura
de
Rem
edio
s V
aro.
León
Men
doza
Bia
nca
FU
E s
u am
or p
reso
de
l m
ercu
rio
del
espe
jo q
ue b
rill
a la
raz
ón;
busc
aba
la f
uerz
a de
toc
ar l
as g
afas
vi
olet
as d
e su
obs
erva
ción
, la
anc
estr
al f
uerz
a de
una
fl
or t
irad
a a
un a
caec
ido
desp
erta
r en
med
io d
e lo
s an
draj
osos
sen
dero
s de
la
exis
ten
cia.
Con
test
ar d
e nu
evo
a la
esfi
nge
, con
voz
ro
nca
y so
r da,
su
mue
rte
acec
hant
e de
cam
inos
.L
a h
azañ
a co
ron
a lo
s co
razo
nes
sim
ples
de
sen-
tim
ient
os.
El
mer
curi
o de
l es
pejo
, qu
e es
la
pala
bra,
ar
rulla
imág
enes
y s
ueño
s.L
as t
ard
es d
e ll
uvi
a tr
ansp
aren
te s
obre
la
casa
fr
ía, u
n an
dam
io d
e lu
z pa
ra
las
hora
s de
los
fan
tasm
as
qu
e q
ued
an d
el d
ía;
las
piez
as d
e es
taño
, la
s bo
te-
llas
de li
core
s ra
ros,
muj
e-re
s qu
e no
s vi
eron
, be
llas,
su
s la
bios
, fue
ron
besa
dos.
Pr
imav
era
la p
alab
ra, p
ura
agu
a y
pura
fu
erza
, só
lo
qued
ó em
igra
r a
dond
e el
la
nos
espe
ra.
Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
5
Un
hom
bre
honr
ado
Don
Man
uel S
ánch
ez S
ilva
VIÑ
ETA
S D
E L
A P
RO
VIN
CIA
(11 d
e oc
tubr
e de
1959
)
4Ágora
PLA
ZA C
ULT
UR
AL
DE
* Pe
riod
ista
, esc
rito
r y
fund
ador
de
Dia
rio
de C
olim
a.†
FE
LIP
E V
alle
nac
ió e
n es
ta c
iuda
d el
año
de
1875
y p
rovi
no d
e un
a fa
mili
a hu
mild
e.H
izo
sus
prim
eras
let
ras
en e
l C
oleg
io S
an L
uis
Gon
zaga
, qu
e ha
sta
1914
func
ionó
en
el e
difi
cio
dond
e ah
ora
se e
ncue
ntra
el M
onte
de
Pie
dad
“Hel
iodo
ro T
rujil
lo”,
y d
espu
és d
e cu
rsar
el s
exto
año
ing
resó
al S
emin
ario
Con
-ci
liar,
don
de r
ealiz
ó su
s es
tudi
os s
uper
iore
s, d
esta
cánd
ose
en te
olog
ía y
ora
tori
a.D
esea
ba s
egui
r la
car
rera
del
sac
erdo
cio,
y a
sí s
olic
itó
del o
bisp
o A
tenó
gene
s Si
lva
la a
utor
izac
ión
corr
espo
ndie
nte
para
ser
tons
urad
o. S
in e
mba
rgo,
el r
ecto
r de
la
inst
ituc
ión,
el t
alen
toso
e in
olvi
dabl
e pa
dre
Jesú
s C
arri
llo, i
ntuy
ó qu
e el
pre
sunt
o pr
esbí
tero
no
tení
a re
alm
ente
voc
ació
n pa
ra s
erlo
, y e
n ci
erta
oca
sión
, tom
ando
el
braz
o al
teól
ogo
Mar
celin
o Sa
uced
o, le
pre
gunt
ó en
tono
fest
ivo:
-¿C
rees
tú q
ue F
elip
e se
ord
ene?
-Sí l
o cr
eo. ¿
Por
qué
no
ha d
e ha
cerl
o?-P
orqu
e le
gus
tan
muc
ho la
s no
vias
-co
ntes
tó e
l señ
or r
ecto
r.Y
efe
ctiv
amen
te,
no s
e or
denó
. D
el s
emin
ario
pas
ó en
cal
idad
de
prof
esor
al
cole
gio
de S
an L
uis,
en
unió
n de
l pro
feso
r A
nice
to C
aste
llano
s, N
icol
ás C
oron
a y
José
Ceb
allo
s.E
n 19
01
se r
adic
ó en
Maz
atlá
n, d
onde
fun
dó e
l co
legi
o de
ese
nom
bre,
y d
os
años
des
pués
est
uvo
a pu
nto
de m
orir
de
fieb
re b
ubón
ica,
epi
dem
ia q
ue s
e de
sató
en
dic
ho p
uert
o.C
uand
o en
nov
iem
bre
de 1
911
vino
a C
olim
a el
fam
oso
peri
odis
ta d
on H
erib
erto
Fr
ías,
un
grup
o de
est
udia
ntes
lo s
alud
ó en
el h
otel
Car
aban
chel
y s
us in
tegr
ante
s ex
peri
men
taro
n or
gullo
, al d
ecir
les
el v
isit
ante
: -E
n M
azat
lán
tien
en u
sted
es a
un
pais
ano
ilust
re, e
l pro
feso
r Fe
lipe
Val
le.
En
las
elec
cion
es c
eleb
rada
s en
191
2 pa
ra d
iput
ados
fed
eral
es y
sen
ador
es,
Val
le r
esul
tó e
lect
o di
puta
do p
or e
l dis
trit
o de
Maz
atlá
n. P
or e
sa é
poca
, con
traj
o m
atri
mon
io c
on u
na d
ama
sina
loen
se.
Una
vez
rad
icad
o en
la m
etró
poli,
se
afili
ó al
par
tido
mad
eris
ta, f
orm
ando
par
te
del b
loqu
e re
nova
dor
que
diri
gía
don
Luis
Cab
rera
.E
n 19
13 y
cua
ndo
el u
surp
ador
Hue
rta
diso
lvió
las
Cám
aras
fede
rale
s, V
alle
fue
apre
hend
ido
por
sus
idea
s re
volu
cion
aria
s y
lleva
do a
la p
risi
ón d
e Le
cum
berr
i, de
do
nde
salió
gra
cias
a la
infl
uenc
ia d
e su
s nu
mer
osos
am
igos
. Su
anti
guo
mae
stro
, el
pad
re C
arri
llo, s
abie
ndo
el p
elig
ro e
n qu
e es
taba
don
Fel
ipe,
fue
por
él a
Méx
ico
y lo
tra
jo a
Col
ima,
per
o co
nsid
eran
do q
ue t
ampo
co e
stab
a se
guro
aqu
í lo
llevó
a
Zapo
titl
án, e
scon
dién
dolo
en
la c
asa
del p
árro
co d
e es
e lu
gar,
señ
or d
on T
ibur
cio
Her
nánd
ez.
El 2
1 de
abr
il de
191
4 y
con
mot
ivo
de la
inte
rven
ción
nor
team
eric
ana,
el p
ro-
feso
r V
alle
, de
nuev
o en
est
a ci
udad
, pro
nunc
ió e
n el
kio
sco
de la
pla
za p
rinc
ipal
un
fogo
so d
iscu
rso
que
enar
deci
ó de
pat
riot
ism
o a
la m
uche
dum
bre
ahí r
euni
da.
En
1916
reg
resó
a M
azat
lán
y fu
ndó
otro
col
egio
que
pro
nto
adqu
irió
un
gran
de
y ju
stif
icad
o pr
esti
gio.
Ade
más
, pu
blic
aba
en E
l C
orre
o de
la
tard
e in
tere
sant
es
artí
culo
s de
ideo
logí
a re
volu
cion
aria
.E
n 19
17 v
olvi
ó a
Col
ima,
pre
sent
ándo
se c
omo
cand
idat
o a
gobe
rnad
or d
el e
stad
o,
cont
endi
endo
con
tra
la p
ostu
laci
ón d
e do
n M
igue
l Álv
arez
Gar
cía,
el p
opul
ar C
apa-
cha.
Se
efec
tuar
on la
s el
ecci
ones
y e
l gob
iern
o re
volu
cion
ario
del
gen
eral
Jua
n Jo
sé
Río
s re
cono
ció
el tr
iunf
o de
l pro
feso
r V
alle
, qui
en a
sum
ió la
pri
mer
a m
agis
trat
ura
del e
stad
o, p
ara
com
plet
ar e
l per
iodo
con
stit
ucio
nal i
nter
rum
pido
por
la R
evol
ució
n.Fu
e go
bern
ador
res
petu
oso,
tole
rant
e, d
ecen
te y
mod
esto
. Mat
ricu
ló a
sus
hijo
s en
las
escu
elas
ofi
cial
es, d
onde
est
udia
ron
sin
priv
ilegi
os y
dis
tinc
ione
s.Se
hiz
o po
pula
r su
figu
ra, s
iem
pre
vest
ido
de b
lanc
o y
toca
do c
on fi
no s
ombr
ero
“jip
i”.
Las
difí
cile
s co
ndic
ione
s ec
onóm
icas
por
las
que
atra
vesa
ba e
l est
ado
en a
quel
la
époc
a, n
o le
per
mit
iero
n re
aliz
ar g
rand
es o
bras
, lim
itán
dose
a s
anea
r la
hac
iend
a pú
blic
a y
a im
pone
r un
a si
tuac
ión
ofic
ial y
bur
ocrá
tica
de
estr
icta
hon
esti
dad.
Al e
ntre
gar
el g
obie
rno
en 1
919
a su
ant
iguo
con
trin
cant
e po
lític
o, d
on M
igue
l Á
lvar
ez G
arcí
a, e
l pre
side
nte
Car
ranz
a co
nfió
al p
rofe
sor V
alle
la a
duan
a de
Ver
acru
z y
desp
ués
la d
e C
iuda
d Ju
árez
, don
de lo
sor
pren
dió
el P
lan
de A
gua
Pri
eta.
Par
a po
ner l
os fo
ndos
a s
u cu
idad
o, a
cub
iert
o de
los
pelig
ros
natu
rale
s y
una
revo
luci
ón,
el p
rofe
sor
cruz
ó co
n el
los
la f
ront
era
y se
inst
aló
en E
l Pas
o, T
exas
, lug
ar e
n qu
e re
sidi
ó ha
sta
que
se h
izo
carg
o de
l go
bier
no c
onst
ituc
iona
l de
la
Rep
úblic
a do
n A
dolf
o de
la H
uert
a, p
rese
ntán
dose
en
la S
ecre
tarí
a de
Hac
iend
a a
rend
ir c
uent
as
y en
treg
ar h
asta
el ú
ltim
o ce
ntav
o de
l din
ero
de la
Nac
ión.
En
1920
se
tras
ladó
al p
uert
o de
Aca
pulc
o, d
onde
fund
ó un
col
egio
que
ate
ndió
ha
sta
su m
uert
e, o
curr
ida
en 1
928.
Fue
un h
ombr
e in
telig
ente
y b
ueno
, un
gobe
rnan
te h
onra
do y
un
amig
o le
al.
En
1913
y c
uand
o el
usu
rpad
or H
uert
a di
solv
ió la
s Cám
a-ra
s fed
eral
es, V
alle
fue
apre
hend
ido
por s
us id
eas r
evol
u-ci
onar
ias y
llev
ado
a la
pri
sión
de
Lecu
mbe
rri,
de d
onde
sa
lió g
raci
as a
la infl u
enci
a de
sus n
umer
osos
am
igos
. Su
antig
uo m
aest
ro, e
l pad
re C
arri
llo, s
abie
ndo
el p
elig
ro e
n qu
e es
taba
don
Fel
ipe,
fue
por é
l a M
éxic
o y
lo tr
ajo
a C
o-lim
a, p
ero
cons
ider
ando
que
tam
poco
est
aba
segu
ro a
quí
lo ll
evó
a Za
potit
lán,
esc
ondi
éndo
lo e
n la
cas
a de
l pár
roco
de
ese
luga
r, se
ñor d
on T
ibur
cio
Her
nánd
ez.
Jaim
e O
bisp
o M
artín
ezPe
ro m
ira
cóm
o m
e ca
e go
rdo
Duc
ham
p
Ofi
cin
a d
e n
och
e, E
dw
ard
Hop
per
.
LO
S pe
riód
icos
gri
ngos
de
la p
rim
era
déca
-da
del
Sig
lo 2
0 no
regi
stra
ron
con
bom
bo
y pl
atill
o el
nac
imie
nto
de u
n nu
evo
tipo
de
art
e. N
adie
se v
olvi
ó lo
co a
l ins
tant
e ni
na
die
pudo
arm
ar u
na te
nden
cia
inm
edia
ta a
cerc
a de
una
obr
a de
art
e qu
e no
es
una
obra
de
arte
, pe
ro q
ue fu
e pr
opue
sta
com
o ob
ra d
e ar
te c
uand
o en
real
idad
fue
tan
sólo
un
min
gito
rio,
un
urin
ario
, un
mea
dero
(o
com
o le
pla
zca
a us
ted
llam
arle
) pu
esto
al
revé
s, fi
rm
ado
tosc
a y
fals
amen
te (
o se
a, c
on s
eudó
nim
o), q
ue a
l no
ser
acep
tado
par
a su
exp
osic
ión
en u
na g
aler
ía e
mer
gent
e, t
erm
inó
desa
pare
cien
do, d
esva
neci
éndo
se c
omo
carc
ajad
a de
Duc
ham
p y
de s
us c
ómpl
ices
, qui
enes
fue
ron
cont
ando
y e
nseñ
ando
fot
os d
e su
bro
ma
com
o ar
te, d
e su
art
e co
mo
brom
a, y
que
poc
o a
poco
fu
e da
ndo
paso
, a s
u ve
z, a
l fon
do p
odri
do d
e un
pa
ntan
o co
mo
met
áfor
a de
m
useo
o g
aler
ía q
ue p
uede
(y
ah
ora
deb
e) d
ar s
us-
tent
o a fl o
res
de a
rte
con-
tem
porá
neo.
Qui
ero
deci
r:
hay
naci
mie
ntos
que
no
se
nota
n y
es lo
nor
mal
. Sól
o aq
uello
s ya
fam
osos
, por
ser
de la
rea
leza
, la
fará
ndul
a,
del
ambi
ente
pop
ular
del
pu
eblo
, pu
eden
dar
nac
i-m
ient
os c
éleb
res,
que
son
re
cono
cido
s de
inm
edia
to, y
D
ucha
mp,
cas
o co
ntra
rio
a la
act
ualid
ad, e
ra u
n ar
tist
a m
ás, d
e m
edio
pel
o, p
or a
sí
deci
r, c
omo
tant
os.
En
los
años
ado
lesc
en-
tes d
el si
glo
pasa
do, l
a fa
ma
crec
ía c
on g
ran
lent
itud
de
cact
ácea
. E
l es
cánd
alo
de
La
Fuen
te f
ue a
nte
s qu
e to
do a
lgo
muy
dom
ésti
co,
muy
al i
nter
ior d
el p
eque
ño cí
rcul
o de
am
ante
s del
ar
te q
ue se
junt
aban
com
o un
clu
b de
aut
oges
tión
. Po
r es
o, e
n el
cas
o de
l ur
inar
io d
e D
ucha
mp
es
nece
sari
o in
sist
ir e
n su
ori
gen
cole
ctiv
o y
no e
n la
gen
ialid
ad in
divi
dual
del
bue
n M
arce
l, qu
e si
n du
da fu
e br
illan
te, p
ero
igua
l lo
fuer
on s
us c
óm-
plic
es, i
njus
tam
ente
men
os fa
mos
os. H
abrí
a qu
e re
ivin
dica
r pr
imer
o, p
or lo
tant
o, a
la “
baro
nesa
” da
daís
ta E
lsa
von
Frey
tag,
ver
dade
ra m
adre
de
lo
proc
esua
l y p
rinc
ipal
sos
pech
osa
de h
aber
idea
do
el o
bjet
o qu
e aq
uí s
e tr
ata.
Qui
zá l
a au
tént
ica
auto
ra,
sí,
pero
sin
las
int
enci
ones
dem
asia
do
subv
ersi
vas
o m
ejor
dic
ho, s
in e
l abr
igo
del t
ejid
o so
cial
ind
ispe
nsab
le p
ara
subv
erti
r el
mun
dillo
sa
cro
del a
rte.
Ella
, si d
e ve
rdad
ideó
el u
rina
rio,
no
tuv
o el
gru
po d
e am
igos
dis
pues
tos
a lle
var
a ca
bo a
ccio
nes
de a
com
paña
mie
nto
para
bur
lars
e de
l sis
tem
a. E
lla, a
dem
ás, e
ra m
ujer
y y
a sa
bem
os
cóm
o se
las
gast
aba
(y to
daví
a) e
l pat
riar
cado
.R
eivi
ndic
ar, e
nton
ces
tam
bién
, a W
alte
r C
on-
rad
Are
nsbe
rg p
or s
u pa
rtic
ipac
ión,
seg
ún la
ver
-si
ón ofi c
ial,
en la
com
pra
del u
rina
rio
y po
r ref
orza
r el
act
o de
rep
roch
e ha
cia
la S
ocie
dad
de A
rtis
tas
Inde
pend
ient
es cu
ando
ést
a ro
mpi
ó su
lem
a y
pro-
mes
a de
“no
juzg
ar”,
de
“no
prem
iar”
nin
guna
obr
a de
art
e, si
no d
e ac
epta
rla
por l
a si
mpl
e ra
zón
de se
r ob
ra d
e al
guno
de
sus m
iem
bros
(pre
vio
pago
de
un
puña
do d
e dó
lare
s). F
ue A
rens
berg
-seg
ún c
uent
a un
a de
tant
as v
ersi
ones
- qui
en to
mó
entr
e su
s bra
-zo
s el u
rina
rio
rech
azad
o y
lo p
aseó
sole
mne
men
te
por
la g
aler
ía h
asta
sac
arlo
del
lug
ar, i
ndig
nado
pe
ro r
iénd
ose
por
dent
ro, t
ras
habe
r re
nunc
iado
ju
nto
con
Duc
ham
p a
dich
a So
cied
ad. Y
todo
eso
ti
ene
pint
a de
peq
ueño
esc
ánda
lo p
rem
edit
ado,
de
aleg
re p
erfo
rman
cito
, de
un a
cto
de m
icro
tea
tro
para
esp
ecta
dore
s pr
ivile
giad
os q
ue s
on a
l mis
mo
tiem
po c
onve
rtid
os e
n ac
tore
s si
n da
rse
cuen
ta
de e
llo.
Otr
a ve
rsió
n ap
unta
que
el
urin
ario
fue
de
stru
ido
por u
n pi
ntor
, por
que
es o
bvio
que
alu
de
a or
inar
se e
n la
pin
tura
de
todo
s.R
eivi
ndi
caci
ones
mer
ece,
al
igua
l, A
lfre
d St
iegl
itz,
fot
ógra
fo e
xqui
sito
y a
utor
de
la ú
nica
im
agen
del
uri
nari
o or
igin
al (
los
actu
ales
son
co
pias
), p
orqu
e pa
rte
de s
u pr
esti
gio
com
o fo
-tó
graf
o fu
e tr
ansf
erid
o a
la i
mag
en d
e la
Fue
nte
y ad
emás
-se
gún
cita
la m
is-
mís
ima
Ave
lina
Lésp
er- f
ue
quie
n ba
utiz
ó, fu
e qu
ien
le
puso
nom
bre
ofi c
ial.
Cua
rto
reco
noc
imie
nto
mer
ecen
lo
s ed
itor
es, l
os e
scri
tore
s,
los
dis
trib
uid
ores
de
la
revi
sta
El
Cie
go,
dond
e se
pu
blic
ó el
cél
ebre
art
ícul
o ti
tula
do “
El c
aso
del s
eñor
R
icha
rd M
utt”
. Art
ícul
o qu
e ex
pone
, defi e
nde,
cas
i di
-rí
ase
defi n
e, la
pos
tura
del
ar
te c
onte
mpo
ráne
o va
rias
dé
cada
s po
r ad
elan
tado
, fi r
mad
o po
r la
art
ista
est
a-do
unid
ense
Lou
ise
Nor
ton,
au
nqu
e lo
s em
peci
nad
os
cons
truc
tore
s ro
mán
tico
s de
art
ista
s ge
nial
es (
cof,
co
f) s
e lo
atr
ibuy
en a
l pro
-pi
o D
ucha
mp.
Qui
nta
y úl
tim
a re
ivin
dica
ción
(aun
que
prob
a-bl
emen
te in
nece
sari
a, p
orqu
e es
tan
obvi
a, fu
erte
y
omni
pres
ente
, que
no
prec
isa
vind
icac
ione
s de
ni
ngún
tipo
) par
a la
fi lo
sofía
ana
lític
a qu
e en
bre
ve
resu
men
rei
nici
a el
cue
stio
nam
ient
o de
tod
a la
fi l
osof
ía a
nter
ior,
inc
luid
a la
que
se
ocup
a de
la
esté
tica
. Est
a nu
eva
revi
sión
de
todo
s lo
s gr
ande
s co
ncep
tos
just
o es
taba
en
el c
entr
o de
la n
oved
ad
inte
lect
ual
que
todo
bue
n pe
dant
e co
mo
Mar
cel
Duc
ham
p y
sus
amig
os fr
ecue
ntab
an c
on a
sidu
i-da
d. ¿
Qué
es
belle
za?
¿Qué
es
arte
? So
n la
s pr
e-gu
ntas
que
res
pond
iero
n co
n ir
onía
tant
o M
arce
l co
mo
sus
amig
os y
cóm
plic
es a
quí m
enci
onad
os
a la
pol
ític
a de
sei
s m
ódic
os d
ólar
es p
ara
entr
ar a
la
Soc
ieda
d de
Art
ista
s In
depe
ndie
ntes
con
der
e-ch
o a
expo
sici
ón: a
rte
es c
ualq
uier
obj
eto
eleg
ido
por
algu
ien
que
ha s
ido
acep
tado
por
la s
ocie
dad
artí
stic
a. C
abe
insi
stir
que
est
a re
spue
sta
es u
na
prot
esta
, una
pro
voca
ción
.Lo
curi
oso
fue
que
esta
neg
ativ
idad
fue
conv
er-
tida
en
el n
úcle
o de
lo p
osit
ivo,
en
mit
o y
leye
nda.
Pe
ro o
tra
vez,
no
es c
ulpa
de
Duc
ham
p. T
rans
-gr
esor
es lo
s ha
y si
empr
e y
en e
l cas
o de
la F
uent
e re
cuér
dese
que
fuer
on v
ario
s, to
dos e
llos g
enia
les.
Pa
ra c
rear
una
fi gu
ra d
e re
nom
bre
son
nece
sari
as
muc
has
pers
onas
y m
ucho
tiem
po.
EL
vien
to e
n es
ta p
laya
del
no
rte
es t
erri
ble.
Fue
mi
idea
ven
ir a
pas
ar a
quí
el
fi n d
e añ
o co
n m
i fam
ilia.
Lo
que
me
hace
pen
sar
en la
incu
-ra
ble
inge
nuid
ad q
ue m
e co
nduc
e a
dese
mpe
ñar
la s
erie
de
tort
uras
qu
e pr
eten
den
ante
tod
o ge
nera
r nu
evas
exp
erie
ncia
s. A
un a
sí,
to-
dos
sonr
eím
os. E
s pr
obab
le q
ue la
al
egrí
a se
deb
a a
la n
oció
n de
que
he
mos
log
rado
man
tene
rnos
uni
-do
s par
a co
mba
tir l
as in
clem
enci
as
que
la v
ida
nos
pres
enta
. La
silu
eta
de m
i pad
re r
ecor
ta
las
olas
del
mar
. N
o. L
a pa
labr
a Pa
dre
no le
hac
e ju
stic
ia a
l hu
mor
que
se
man
eja.
M
i pap
á es
tá a
hí, m
iran
do a
lgo,
su
perfi
l ha
cia
mí
reco
rta
el m
ar d
e m
edio
día.
La
imag
en d
urar
á m
ucho
s año
s en
mi m
emor
ia.
Com
encé
a l
eer
El
beso
de
la
muj
er a
raña
. Fue
ron
ya m
ucha
s las
in
sist
enci
as c
omo
para
que
lo d
eja-
ra p
asar
com
o un
a ca
sual
idad
más
.
06
.01.
19
Me
doy
cuen
ta q
ue e
l hu
mor
qu
e ha
bía
deca
ído
en l
os ú
ltim
os
días
bus
ca,
a su
man
era,
rei
ncor
-po
rars
e. H
e te
nido
últ
imam
ente
lo
s su
eños
más
ext
raño
s. A
vec
es
los
enti
endo
com
o un
a se
xual
idad
lú
dica
y r
epri
mid
a, p
ero
creo
que
su
nat
ural
eza
me
sobr
epas
a. P
or
ejem
plo,
hoy
fue
la im
agen
de
una
muj
er q
ue s
e ra
sura
ba l
os v
ello
s qu
e ci
rcun
scri
bían
sus
pez
ones
. Yo
sab
ía q
ue e
ra u
na im
agen
por
-qu
e ha
bía
cier
ta d
ista
ncia
vir
tual
en
tre
noso
tros
, ad
emás
, la
vis
ión
que
tení
a de
ella
se
repe
tía,
com
o si
est
uvie
ra d
ispu
esta
ant
e m
í en
m
últi
ples
pan
talla
s. Q
uizá
s alg
uien
pu
eda
inte
rpre
tar
algo
de
esto
.
Aye
r po
r la
mad
ruga
da,
ter-
min
é E
l be
so m
ás a
rácn
ido
que
he l
eído
. T
odo
me
pare
ció
esta
r at
rapa
do e
n un
a te
lara
ña g
enia
l, di
stan
te y
osc
ura
y la
men
té n
o ha
-be
r po
dido
llor
ar c
on lo
s fi
nale
s.
Me
doy
cuen
ta q
ue n
o lo
gro
salv
arm
e d
e la
obs
cen
idad
. E
l ci
nism
o qu
e de
alg
una
form
a se
ha
ins
taur
ado
com
o m
eta
impo
-si
ble,
me
ha h
echo
com
part
ir m
i in
tim
idad
con
una
ser
ie d
e de
sco-
noci
dos.
Alg
o si
mila
r a
pade
cer
y fe
stej
ar p
or m
edio
de
foto
graf
ías
y pa
labr
as lo
s lo
gros
que
uno
com
-pa
rte
en la
s pl
ataf
orm
as d
igit
ales
pr
edil
ecta
s. L
a co
tidi
anid
ad e
n-cu
entr
a fo
rmas
rara
s de
alim
enta
r el
org
ullo
. T
odo
pare
ce b
usca
r la
re-i
nsti
-tu
ción
de
una
sole
dad
vil y
muc
has
vece
s sob
reva
lora
da. A
hora
mis
mo
me
da p
or p
ensa
r qu
e en
par
te s
e de
be a
una
ser
ie d
e co
nsec
uenc
ias
deri
vada
s de
l fr
ío q
ue a
stil
la l
a ti
erra
des
érti
ca d
onde
he
pasa
do e
l úl
tim
o m
es. E
s inc
reíb
le la
man
era
en q
ue e
l ent
orno
afe
cta
la f
orm
a en
que
uno
pie
nsa.
Qui
zás
sea
por
eso
que
com
o pe
rson
as c
onst
an-
tem
ente
qu
eram
os i
nic
iar
un
a pl
átic
a pr
egun
tand
o po
r el
clim
a.H
ace
años
ya
que
llegó
a m
i m
ente
un
a id
ea i
mpl
acab
le.
Si
bien
es
cier
to q
ue m
i pen
sam
ient
o se
est
ruct
ura
a pa
rtir
del
leng
uaje
, es
nec
esar
io q
ue m
e re
spon
sabi
li-ce
ant
e to
do lo
que
dig
o. S
i hab
lo
de e
nfer
med
ad, d
esilu
sión
y p
ara-
noia
, es
prob
able
que
alg
uien
más
co
mie
nce
a p
ensa
r so
bre
ella
s.
Por
sup
uest
o, l
a am
enaz
a no
se
habi
lita
sino
has
ta q
ue d
icha
idea
se
vea
pot
enci
aliz
ada
en la
men
te
de o
tros
. La
fort
alez
a de
una
red
n
o ra
dica
en
sus
com
pon
ente
s,
sino
en
la f
orm
a en
que
dic
hos
com
pone
ntes
inte
ract
úan.
Es
una
idea
que
me
orie
nta
haci
a lo
que
qu
iero
ser
. Nad
a m
ás.
Luis
Enr
ique
Ara
oz31
.12.
18En
est
os d
ías