Fundada por Pitágoras de SamosEscuela de pensamiento de gran influencia y desarrollo posterior.

Tendencia distinta a milesios. Los pitagóricos se inclinaron más hacia el misticismo, matemática, política.

Polícrates en Samos. Gran desarrollo económico.

Viajes por Egipto. Ideales de ascetismo y renovación moral. Crotona: establecimiento, reconocimiento,

prestigio y contactos con los dirigentes. Fundación de secta-escuela de índoles

místicas, religiosas, políticas y filosóficas. Gran influencia de la escuela pitagórica en

varias ciudades. Características elitistas y antidemocráticas

que produjeron el rechazo popular con posterioridad

Revuelta y huida. 2 tradiciones: a) huida a Tarento y muerte; b) asesinato.

Muy influenciada por el orfismo. Veneración por el maestro y mitificación. No es seguro que Pitágoras escribiera todos

los libros que se le atribuyen. Esto causa una gran dificultad en el

conocimiento de las verdaderas enseñanzas.

Doctrina de la inmortalidad.

Transmigración de las almas.

Purificación katharsis Relaciones entre la

armonía musical. Matemática

especulativa. Doctrinas secretas

reservadas. Teorema de

Pitágoras.

Marcada por el misticismo. Responsables de la armonía que gobierna el

cosmos. Como la música: un conjunto de sonidos que ordenados forman una armonía.

La naturaleza es mezcla de unidad y multiplicidad, determinado e indeterminado, finito e infinito.

Todo está regido por los mismos principios de límite y lo ilimitado que rigen LOS NÚMEROS.

Todo fenómeno es expresión sensible de razones matemáticas.

Limitado e ilimitado Impar y par

respectivamente Al estar compuesto de

ambos es el fundamento último del carácter divino.

Todos los números nacen del UNO.

Generan los principios opuestos

LÍMITE ILIMITADO

IMPAR PAR

UNIDAD PLURALIDAD

DERECHO IZQUIERDO

MACHO HEMBRA

EN REPOSO EN MOVIMIENTO

RECTO CURVO

LUZ OSCURIDAD

BUENO MALO

CUADRADO RECTÁNGULO

Concepción política de carácter elitista. Sociedad de sabios.

Concepción ética dominada por el dualismo órfico: transmigración de las almas.

Modelo cosmológico: la tierra nos es el centro sino que gira con los otros cuerpos, incluido el sol, alrededor un fuego central formando un conjunto de nueve cuerpos celestes.

10 es el número perfecto (1+2+3+4=10): el tetraktys representado como un triángulo. El décimo cuerpo celeste es la anti-tierra.

Órbitas: forman una armonía cósmica

Platón

en la filosofía de la antigüedad

RenacimientoMisticismo y tradición cabalística

Figura enigmática y altamente especulativa. No crea escuela, pero gran influencia

posterior. Pocos datos acerca de su biografía: Éfeso,

familia noble, se retira, desprecio por “la mayoría”

Escribió una obra ¿? Sobre la Naturaleza ¿? Es probable que se trate de una recopilación

de sentencias. Estilo críptico y oracular, sentencias en forma

de aforismos, imágenes y contenido ambiguo.

“Heráclito, el oscuro”

Esto refuerza la idea de su desprecio por la mayoría inculta

Obra escrita en prosa. Doctrina novedosa No fue discípulo de nadie. Conocía la filosofía de los milesios. A Pitágoras lo critica y desprecia.

El núcleo doctrinal de su pensamiento lo extrajo de su propio autoconocimiento, investigándose a sí mismo.

Sentencia del oráculo: “Conócete a ti mismo”

LA DOCTRINA

DELLOGOS

“no escuchándome a mí, sino al logos, es sabio confesar que todas las cosas son uno”

Es a la vez

discurso, razón y “razón de ser” de las cosas

Única verdad que la mente puede comprender

Porque la mente es parte o comunión de este logos común a todos

Es ordenador Debe ser escuchado, pero no con los sentidos, sino con el alma (psiqué), que está en contacto con él.

Es ley universal del devenir e independiente de quien lo escucha. En la medida que es escuchado el logos es pensamiento humano.

Como “razón de ser” del cosmos, se expresa como principio físico: el fuego.

Fluye eternamente, imposible detener o paralizar.

Es la forma más pura de la materia; vehículo del alma.

Expresa el cambio continuo y perpetuo.

Las transformaciones efectuadas por el fuego coinciden con los estados de la naturaleza.El logos es el alma. Para el alma la muerte es el agua, para el agua la muerte es la tierra.

La armonía no es fruto de una reconciliación, si que la armonía es la propia lucha o tensión

Si la lucha cesase, se acabaría el cosmos

Esta lucha es justicia, pero no como Anaximandro (justa igualación en el ápeiron)

La lucha misma es “el padre de todas las cosas” Fruto de la lucha eterna de contrarios, regida por

la ley universal del logos es el perpetuo devenir.

todo fluye y nada es estático(panta rei)

“no es posible que nos bañemos dos veces en el mismo río”

Gran influencia en Platón que opuso la obra de Heráclito a la de Parménides.

Filósofos estoicos. Heidegger ha querido aproximar el

pensamiento eleático con el de Heráclito: la verdad (alétheia) como des-ocultación.

Hegel lo considera como un antecedente de la dialéctica (también Marx)

Nietzsche lo considera como la más pura manifestación del pensamiento filosófico antes de la “corrupción” de la filosofía por parte de Sócrates y Platón.

Continuará…